红楼梦

世界设定

神话宇宙观与超自然体系

• 女娲补天遗石（顽石补天传说）：女娲炼石三万六千五百零一块，仅用三万六千五百块，余一石弃于大荒山无稽崖青埂峰并通灵入世。
• 青埂峰（大荒山无稽崖青埂峰）：补天遗石原位与最终归宿，也是石头记叙述本源之地。
• 太虚幻境：警幻仙子所辖超自然空间（离恨天之上、灌愁海之中），藏情榜册籍与命运谶图。
• 警幻仙子/警幻仙姑：掌管“风情月债”与情榜簿册、以判词曲文点化迷津的仙界司主。
• 离恨天：太虚幻境所在的上界层级空间，象征情之极境。
• 灌愁海：太虚幻境所处的“海”，象征愁绪无尽。
• 三生石畔（西方灵河岸）：绛珠草与神瑛侍者缘起之地，象征宿命与“还泪”因果。
• 西方灵河岸：上界灵河系统的地点设定，绛珠草得神瑛甘露处。
• 神瑛侍者：贾宝玉前身，上界侍者以甘露灌溉绛珠仙草并下凡历劫。
• 绛珠仙草/绛珠草：林黛玉前身，受甘露灌溉修成人形，下凡以泪还恩。
• 木石前盟：以绛珠还泪酬神瑛为核心的宿命婚恋设定，与金玉良缘对峙。
• 金玉良缘（谶语体系）：通灵宝玉与宝钗金锁互为符应，被民间与家族视作“天作之合”。
• 通灵宝玉：宝玉衔玉而生之神异法器，具辟邪、疗疾、知祸福、通阴阳等灵性设定，失玉则神志昏聩。
• 宝钗金锁：与通灵玉相对的婚缘信物，镌“不离不弃，芳龄永继”，构成“金锁配玉”谶。
• 风月宝鉴：太虚幻境空灵殿所出双面镜，正照堕欲、背照见骷髅，专治邪思妄动。
• 阴司地狱体系：都判官、鬼判、持牌提索之吏执法，“阎王叫你三更死”象征阴律威严但亦受阳世权势扰动。
• 阴司道德惩戒观：阴司被用作警世系统，专囚“不守分安常、自行夭折、嗜淫逞凶”者。
• “痴情司”设定：太虚幻境属司之一，专司引渡痴情怨女归入情天。
• 秦可卿真身（警幻之妹）：原为痴情司首座，看破凡情升入情天并与鸳鸯殉主结局发生联动。
• 鸳鸯补任痴情司主：鸳鸯殉主后被可卿引渡，完成“未发之情”的终极证悟。
• 甄贾宝玉镜像：宝玉梦中见另一宝玉，构成真假互文与“梦境真实化”的超自然结构。
• 梦境真实化：梦中经历与现实镜壁影像互证，暗示意识与现实边界可互通。
• 魇魔法/厌胜巫蛊：以纸人纸鬼、生辰八字、赤绣花针、七星灯、煞神泥塑等媒介施咒致病致疯的民间黑巫术。
• “闷香”迷药：盗匪所用使人麻痹失声的迷药，作为治安与犯罪超自然化的关键道具。
• 镜祟之说：民间认为照镜摄魂扰神、易胡梦惊恐的俗信。
• 痘疹娘娘信仰：小儿出痘需供奉、设净室留医十二日并还愿祭天祀祖。
• 花神信仰（芒种饯花神/花神司职）：芒种祭花神退位与“草木有情应人事”的征兆观相连。
• 晴雯“芙蓉花神”司职：晴雯临终自称被召去管花，后被塑为芙蓉神以承载哀悼与因果想象。
• 散花菩萨：虚构神祇，主驱邪除祟、消灾赐福，与道士驱邪法事并置。
• 撞客：民间对鬼附/冲犯致病的解释，需焚纸钱、请神驱邪。
• 魄化课（大六壬课）：占课名目指示灾厄与救解，体现术数体系的“可预测性”。
• 扶乩：以乩盘沙盘召仙书符求谶语，妙玉请得“拐仙”降坛作为关键术数设定。
• 测字术：以汉字形义拆解推断命运与物件去向（如“赏”字拆解推通灵玉在当铺）。
• 《玉匣记》择吉：民间术数典籍，用于病、婚、葬、动土等吉凶推算与方位神煞。
• 送祟驱邪：以五色纸钱向特定方位焚烧送走邪祟的治病民俗。
• 飞灾与促狭鬼：民间认为大家子弟有“促狭鬼”暗随作祟，需修善禳解。
• 寄名符：为幼儿“借寿禳灾”的祈福物，紫鹃保存宝玉寄名符成为护命象征。
• 月下老人/红丝系足：婚配宿命论象征，被用以解释姻缘牵系不可违。
• 都中花园梦至说：梦境被解释为可跨地真实抵达，强化“虚实互文”的宇宙规则。
• 仙凡之隔（黛玉“仙去”框架）：以“仙界不屑凡俗纠缠”解释魂梦不入，建立死后秩序的解释模型。
• 急流津觉迷渡口：尘世与觉悟/出世边界的象征性渡口，甄士隐于此点化与度脱。
• 割舌地狱：佛教因果惩戒概念在俗信层面的引用。
• 红胡子老爷（阴司酷吏意象）：赵姨娘谵妄所见阴司执法者形象，指向业报即时显形。

哲学思想与命运观

• 正邪两赋论：清明灵秀之气与残忍乖僻之邪气相激相荡并赋于人身，生成亦正亦邪的特殊人格谱系。
• 好了歌哲学：以功名金银妻妾儿孙皆虚妄为旨归，引向佛道式超脱。
• 真假有无辩证（真事隐/假语存）：以“将真事隐去、用假语村言”确立全书解释框架。
• “真即是假，假即是真”：甄士隐所授核心哲理，与牌坊题联形成互文。
• 牌坊题联（假作真时真亦假；无为有处有还无）：太虚幻境入口命题式箴言，锁定叙事本体论。
• 盛衰哲学命题：月满则亏、水满则溢、登高必跌重、树倒猢狲散、盛筵必散等作为世界运行法则。
• “三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”：秦可卿托梦谶语，将家族与群芳命运纳入宿命结构。
• 天然观：宝玉以“天然”批判人为穿凿，呼应道家“道法自然”。
• 禄蠹批判：宝玉蔑视科举功名的价值体系，将其视作啃噬社会之蠹。
• 女儿观（女儿是水做的骨肉）：宝玉以“女儿清净高于须眉浊物”为伦理基石。
• 生死观（情感完成论）：宝玉否定忠节殉死标准，强调“死得好”在于情感圆满与本真体验。
• 宿命论与觉醒张力：星宿不利、分定、情悟等命理语言与人物自觉相抗衡。
• 禅宗“破相离执”路径：以南华经、惠能公案等呈现“无可云证/无立足境”的悟道逻辑。
• “人是地行仙”：强调人生际遇流转自有定数的命运观表达。
• “蛇影杯弓”心理机制：疑心成病导致幻听幻视的心因性投射，被纳入“病—情—命”一体化解释。

政治制度与官僚体系

• 科举官制：进士、外班、升黜革复、府尹等路径呈现清代文官升迁逻辑。
• 科举课程体系：八股为核心（破题、承题等），讲书、作文章、理书、写字构成正规课业。
• 学政制度：提督学政主管一省教育科举，朝廷简派翰林官担任。
• 京察：三年一度官员考核制度，决定升降调补。
• 工部体系：工部员外郎、工部郎中等职掌工程营造水利交通，构成贾政仕途轴。
• 巡抚：一省最高行政长官，兼都察院衔，可直奏皇帝。
• 节度使：地方军政长官握军司法权，可干预诉讼（如长安节度使云光）。
• 巡盐御史：中央盐政监察清要高位，林如海曾任此职。
• 内阁大学士：正一品机务高官，王子腾升任标志王家权势顶点。
• 九省都检点：高阶武职统辖九省军务的设定（符合官制想象）。
• 大司马：中央军事要职，协理军机参赞朝政，使贾雨村进入权力中枢。
• 六宫都太监：宫廷内廷最高宦官可直传旨意（如夏守忠）。
• 椒房眷属：皇妃家族的政治身份，元春封妃后贾府成椒房贵戚。
• 八公世袭制：宁荣二府与六家并称“八公”，构成顶级勋贵集团。
• 世职承袭：荣宁世职依法由嫡长承袭，抄家与大赦中呈现“革除—恢复”的政治操作。
• 龙禁尉：五品近卫武职可捐纳得之，关联诰封体系。
• 监生：国子监生员身份可捐纳取得，作为社会身份与仕途跳板。
• 捐官制度：由内相宦官操办、明码标价补缺，银钱可换官身与诰封。
• 钦天监阴阳司：官方择吉机构，参与丧葬停灵与日期选择。
• 内廷旨意：皇帝以最高权威可特赦、复职、定罪、抄家、发配。
• 大赦：以“海疆靖寇”等名义颁恩旨赦免罪臣并恢复家产世职。
• 台站/海疆效力赎罪：发配边地军台或沿海戍所服役以功抵罪的惩罚机制。
• 贵妃丧礼（椒房之礼）：依会典贵妃薨逝辍朝、地方办差、诰命入朝哭临等礼政联动。
• “以孝治天下”：当朝政治纲领，触发减膳谢妆、停宴乐等国家性礼制响应。
• 国孝与家孝：皇帝驾崩与父母之丧的双重礼法体系，对婚娶宴乐形成强制约束。
• 礼部察核褒奖制度：朝廷核查可嘉之人（僧尼乞丐女妇皆可）送礼部备请恩奖。
• 春祭恩赏（礼部祠祭司）：颁赐“皇恩永锡”黄布口袋与春祭赏银，体现勋贵恩荫。
• 抄报（邸报）：刊载谕旨题奏任免参劾，为士大夫获取政务信息渠道。
• 御史参奏：监察弹劾制度及“反坐”风险，导致贾政降级调回等后果。
• 护官符：地方官私传权贵名录以便避让，构成基层政治生存规则。
• 海捕文书：官府通缉令制度，用于追拿在逃人犯。
• 都察院：中央监察与司法受理机构，可收状追究“停妻再娶”等案。
• 刑部体系：命案相验勘问、题本、监候问死等最高司法流程。
• 秋审制度：死刑复核分类（情实、缓决、可矜、留养承祀）决定生死。
• 锦衣府：小说中类似直属皇帝的强力侦缉司法机构，可跨部门查办要案并主导抄检。
• 府尹/京兆府：首都直辖府最高长官兼税务要缺，贾雨村任职。
• 海门总制/镇海总制：海防军政建制与督抚亲缘荐举权的结合。
• 海疆/海防事务：海口案、海寇聚奸等造成外放牵连与信息隔绝。
• 兵部候缺题升（武职铨选）：孙绍祖袭指挥之职并在兵部候缺题升。
• 官官相护潜规则：花银子打通衙门、承审不实革职处分等吏治生态。

法律司法与治安机制

• “误伤 vs 故杀”定性：清律对人命案定性严格，决定死罪与否（薛蟠案核心）。
• 尸格：官方验尸报告文书，记伤痕尺寸形态具法定效力，篡改属重大舞弊。
• 呈纸/呈底：民间诉讼状纸格式（具呈人、事由、事实、诉求）为翻案关键。
• 刀笔先生：讼师群体代写讼词并策划诉讼以“撕掳开死罪”。
• 详文流程：“详”须经县—府—道—按察司层审，最终督抚/刑部定谳。
• 监禁候详：人犯等待上级复核的羁押状态设定。
• 察院收贿枉法：行贿三百两可扭转裁判并以“妄告不实”打击告讼者。
• 妄告不实罪：以息讼为目的的常见判后处置（杖责驱逐）。
• 衙役滥权：无牌票抢车殴人属地方吏治腐败常态。
• 跨部门协作抄家：刑部、锦衣府等“知会营里抄家”式联动。
• 关津稽查：关卡查验出入车马，盗贼可用假官衔灯笼蒙混。
• 市口招认：将无名尸置闹市供亲属辨认的刑侦手段。
• 抄家程序：查清入官与给还、造册登记男女、承办官与办事人私抢的灰色空间。
• 重利欠票为罪证：高利贷契约被列为查抄的重要法律证据。
• 御用衣裙/禁用之物犯罪：私藏皇家专用物品构成僭越重罪，被列为抄检首证。
• 生金吞服自尽：民间认知“生金性寒重、尸不腐”，作为求“干净”的自杀方式。
• 天文生择吉入殓：阴阳术士依据时辰方位决定入殓发引的“合法化”程序。
• 服丧期间婚娶违法性：国孝家孝功服期间嫁娶可致杖责革职乃至死刑。
• 停妻再娶禁令：已有正妻而另娶为律禁，尤二姐事件构成风险焦点。
• 家法大于国法：家族可私杖责、驱逐、配婚乃至“打杀卖”而不经官府。

宗法家族结构与治理机制

• 宁荣二府同宗分房：宁国府与荣国府同出一祖、分府而居、共尊贾母的基本格局。
• 贾母家长制：贾母为最高权威与礼法终审者，决定婚配、用人、体面。
• 父权与家教：贾政代表礼法秩序，笞挞训子被视为正当家教。
• 嫡庶尊卑：嫡出/庶出决定继承、婚配、教育、资源与话语权（宝玉/贾环、探春等）。
• 正室与姨娘体系：王夫人（正室）与赵姨娘、周姨娘等偏房的卑微地位结构。
• 四大家族联姻网络：贾史王薛“一损皆损、一荣皆荣”的政治经济同盟。
• 连宗攀附：非血缘者认作同宗借势（如王成一族连宗）。
• 门生依附关系：门生靠主家名势得意形成官场庇护—效忠链。
• 家谱字辈系统：贾氏宗族按“水、代、文、玉、草、木、禾、点、艹、冫、冖……”等字辈排序标识世系。
• 祖茔田庄制度：购置祖坟附近田产供祭祀与家塾经费并作败落退路。
• 庄头制度：周瑞等管理田庄租务，年经手巨额银钱。
• 祠堂/宗祠权威：宗祠祭典依昭穆排班、匾联鼎彝乐舞齐备，是宗法秩序的神圣中心。
• 祠堂作为道德审判场：焦大欲“往祠堂里哭太爷”指向宗法裁判功能。
• 议事厅制度：省亲预备建筑后转为理政办公处，形成日常治理中枢。
• 旧例体系：赏银、月钱、园产、盘查等成文/不成文惯例具强制力。
• 内宅信息战：密告、耳语、婆子议论构成非正式权力博弈网络。
• 分家与共居：分府而居的两房在抄家后形成临时共居的资源再分配结构。
• 名分与体统训诫：以焦大醉骂事件被概括为“名分须存体统”的治理语言。

婚姻制度与亲属关系

• 父母之命媒妁之言：婚配由家长主导，门当户对为核心原则。
• 六礼制度：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎构成合法婚姻流程。
• 三媒六证：合法婚姻必备手续，缺失可被构陷为把柄。
• 放定：婚约初步确立并交换信物，为过礼前置环节。
• 过礼：纳征环节含金项圈、妆蟒、绸缎、四季衣等聘礼并按地方旧例执行。
• 亲上作亲：大家族优先在至亲族内择配以巩固宗族利益。
• 妾室制度：妾地位低于妻，可赐予买卖收纳，缺乏法律保障（香菱、秋桐、尤二姐）。
• 买妾与“开脸”：买入女子并“开脸”确认妾室身份的家内合法程序。
• 通房大丫头：平儿、袭人等地位介于婢与妾之间，需主母首肯方具名分。
• 停妻再娶风险：外室或私娶若未退婚/有正妻在堂即触律。
• “嫁出去的女孩儿泼出去的水”：女性婚后归属完全转移至夫家，娘家干预受限。
• 例禁（外藩妾禁）：勋戚之家女子不得许配外藩为妾，违者重罚。
• 保山/媒介权力：宗族内部中介人（如舅舅王仁）自认有资格“作保山”。
• 干亲关系：刘姥姥与巧姐结干母女，作为危难救助的拟亲属制度。
• 未嫁女之礼：义女守灵、摔丧驾灵等对女性身份界定极严。
• 童年订婚口约：司棋与姑舅兄弟“小儿戏言”订将来不娶不嫁，反映民间婚约习俗残留。
• 千里姻缘一线牵：民间以宿命语言解释婚姻牵系。
• 柳湘莲鸳鸯剑定礼：以“亲身自有之物”为定礼具契约效力的婚约形式。
• 出家为退路：贵族女性抗拒婚配、保全清白的终极可行选项。
• 掉包计婚仪变通：为避功服与宝玉拒婚风险而伪称娶黛玉实迎宝钗的非常规操作。
• 提灯娶亲（按宫里样子）：以宫中规制操办婚仪显示僭越式体面与等级化仪注。
• 回九/坐床撒帐/圆房：婚礼后续仪程构成完整婚俗链条。

奴仆制度与内宅劳动系统

• 买断式奴婢身份：奴婢以银钱买入而人身依附主家（袭人自述）。
• 家生子：府中出生世袭为奴者，赏银标准、权利义务与外买奴不同。
• 外买奴：从外购买的奴婢，与家生子在待遇与信任上有差异。
• 陪房：世代为主子服务的家生奴才体系，享体面与办事权。
• 奶母与乳兄：因哺育之恩获特殊地位但易越界引发冲突。
• 买办、仓头、库领：专业职役分属采买仓储系统，见主需站班体现秩序。
• 丫鬟等级：上等大丫头、二等三等、小丫头等分层严格并关联赏赐。
• 大丫头“半个主子”：鸳鸯、平儿、袭人等拥有管理权与话语权但仍属奴籍。
• 月例差等：大丫头月例一两、小丫头五百钱等薪酬制度化。
• 官中与私房：公账统管全府开支，主子私房可承担关键人事以避公议。
• 奴婢处置权：主子可赏赐、驱逐、配婚、抵债乃至“打杀卖”。
• 奴仆婚配与定礼：奴仆婚姻需主子意志统摄并伴随经济交换。
• 干娘制度（戏班）：女伶由干娘领养管理，出园需干娘接领并可代择婿。
• “贴身衣不许带”：被逐者仅许携贴身衣物余物充公的清除机制。
• 呼名旧例：贾母特许怡红院上下直呼“宝玉”以求好养活的身份豁免。
• 三门内外之别：外宅粗使与内宅规矩区隔，形成空间化等级秩序。
• 园门规制：一二更三门掩上“男人进不去”，女性专司查夜但存漏洞。
• 巡查制度：婆子定时巡查防越界、失窃、失体统。
• 角门管控：锁角门防抄近路混入，体现园内流动的制度化稽查。
• “梅香拜把子——都是奴几”：奴婢之间亦有等级倾轧的底层结构。
• 奴籍脱身路径：奴仆可捐官脱籍或赎身为自由民但仍受出身制约。
• 官奴/土番囚徒奴：先人所获“土番”囚徒为奴，仅用于饲马等特定劳役。

经济制度与财政运作

• 皇商体制：薛家领内府帑银行商，挂户部虚名支领钱粮并由伙计操办各省买卖。
• 当铺经济：薛家恒舒典与当票流通，为底层生存与上层周转节点。
• 庄园地租经济：宁府黑山村等庄地实物地租（米粮炭薪野味水产等百余项）支撑豪门。
• 租赋征收机制：郝家庄等田产按月收租，租户驾车进城缴纳。
• 园产承包制：探春宝钗推新政，分片承包竹稻花木产出可售、年终分红。
• 分项包办法：头油胭粉香纸笤帚禽粮等细项由婆子承包以省中间环节。
• 月例银制：主子仆役按等级定额发放月银，形成稳定现金流与权力杠杆。
• 年例银钱：每年固定对族人仆役寺庙支付例银。
• 对牌制度：物资支领凭证化、登记核验，以防冒领并构成内控工具。
• 工程承包与银库发放：种树等工程按票支银并对牌核验，流程严密。
• 放贷生息：凤姐以月钱放贷、利银三百两等，形成家内金融与私蓄权力。
• 高利贷行规：倪二“有名放帐”、赊欠罚“东道”等民间金融规则。
• “加一钱”：月息百分之十的重利盘剥术语，属严重剥削与违法。
• 公中银钱被侵吞：奴才挪用祖产公账外放取利导致财政腐败。
• 财政危机：府库周转紧张、房租地税九月方得、典当金项圈换银等揭示入不敷出。
• 家产折变：抄家后变卖衣饰充盘费体现资产流动性困境。
• 灰色收益链：官礼、赏赐、差役额外赏与房间私馈形成默许的外财来源。
• 厨房经济与点菜付费：按房头分派菜馔、点菜另付钱导致成本失控与短缺涨价。
• 香料市价与流通：冰片麝香等细料贵重，端阳需求倍增体现节令消费波峰。
• 接驾旧例与工程敛费：甄家四次接驾、监造海舫修海塘等“拿皇帝银子往皇帝身上使”的奢靡逻辑。
• 省亲别院经费：调江南甄家存银五万两等为园林营建提供资金来源。

礼法、丧葬与宗教仪轨

• 五服功服制度：亲属丧期依五服守制并限制婚娶宴乐。
• 丁忧制度：官员遇亲丧须停职守制，形成政治与家礼联动。
• 停灵七七四十九日：依轮回观中阴期设定，配合择吉与法事。
• 五七法事：第三十五日延僧道破狱传灯参阎君等繁复仪式。
• 水陆道场：佛教超度法会，设百单八众禅僧拜忏普济亡者。
• 解冤洗业醮：道教斋醮九十九位全真道士四十九日不间断禳解冤孽。
• 僧道对坛：佛道并举的融合性仪式结构。
• 路祭：出殡途中王公贵胄设祭棚奠祭以示交谊与身份。
• 铭旌制度：灵前大幡书封号身份，作为丧礼身份展示器。
• 恭人封号：五品官妻诰封，秦可卿灵牌题“贾门秦氏恭人”与捐官联动。
• 触柱殉主：瑞珠以死殉主并以孙女礼殡葬，呈现极端伦理依附。
• 义女守灵：宝珠为义女行未嫁女礼（摔丧驾灵）体现身份重构的仪式功能。
• 妆裹与殓葬禁忌：生日新衣不可用于殓葬等民间生死忌讳。
• 国孝礼制：贵妃薨/国丧期间减膳谢妆、停宴乐并约束社会婚嫁。
• 官宦守制入朝随祭：诰命妇入朝随祭二十一日、民间三月不得婚嫁。
• 平安醮：清虚观初一至初三设坛打醮为祈福禳灾道教仪式。
• 张道士与道录司：道教官署系统化，受皇室敕封参与贵族生活。
• 清虚观神像体系：守门大帅、千里眼顺风耳、土地城隍等俗神与道教融合。
• 祭星避客：星宿不利需祭星并限制出入社交的命理化礼俗。
• 朔日礼制：初一为月首吉日宜拈香行善启程。
• 中秋祭月：斗香风烛瓜饼果品祭月与圆形器具象征团圆。
• 芒种饯花神：以花瓣柳枝编轿马、绫锦叠旌幢系树送花神退位。
• 端阳仪轨：蒲艾簪门、虎符系臂、雄黄酒、佩香囊避五毒。
• 年茶习俗：正月互访饮茶贺岁为岁时礼节。
• 寿诞凑分子：按身份定份子集资办寿宴并具社交展演功能。
• 结寿缘（佛豆）：拣佛豆煮熟于十字街布施结缘，融合佛教布施与民俗祈寿。

地理与行政空间网络

• 京兆府：首都直辖府与近畿行政区，贾雨村任职地。
• 金陵/南京：贾氏祖籍与“金陵十二钗”命运归属地，亦为归葬核心地点。
• 姑苏：林黛玉故乡与江南文化根脉地理坐标。
• 太平县：薛蟠案发关联地理坐标。
• 孝慈县（皇陵所在地）：朝廷祭典与礼制活动所系地。
• 鼓楼西大街：恒舒典所在地，城市经济节点。
• 平安州：虚构州府，公务与江湖事件交汇地与御史弹劾坐标。
• 知机县：贾雨村出都查勘路线上的虚构县域。
• 急流津：知机县境内渡口，甄士隐结庐与“急流勇退”象征地。
• 二十里坡：城外盗贼接应点与跨区逃遁跳板。
• 南海：盗贼逃遁方向作为法外之地象征。
• 海疆/台站：罪臣发配与帝国边疆惩罚空间。
• 江南甄家：江南接驾与存银支援园建的权贵家庭节点。
• 哦Ц斯国：西域异邦，孔雀毛拈线织雀金呢的珍品来源地。
• 真真国：海外国度，黄发碧眼少女通晓诗书并能作律诗的异域想象。
• 海西国（温都里纳）：以“番名”进入语言系统的异域概念。
• 屯里：夏金桂虚构出身地的乡野代称。

府邸与园林空间系统

• 荣国府总体：以贾政、王夫人、宝玉为核心，包含荣禧堂、贾母正房、后抱厦等空间。
• 宁国府总体：以贾珍、尤氏为核心，仪门上房花园森严并与荣府并立。
• 会芳园：宁国府私家园林（含天香楼、凝曦轩、登仙阁等），兼停灵设醮与聚赌舞台。
• 天香楼：秦可卿病居停灵处并为道士设醮空间。
• 铁槛寺：宁荣二公所建家庙（阴阳两宅），停灵寄厝与丧仪暂居功能。
• 馒头庵/水月庵（别称）：铁槛寺附近尼庵，供女眷临宿亦涉藏污纳垢。
• 水月庵（贾府供奉往来）：与贾府有月例银供养并收智能儿等。
• 地藏庵：世俗尼庵体系之一，圆心住持收蕊官藕官为徒。
• 清虚观：道教宫观，打醮祈福并具皇妃敕办背景。
• 栊翠庵/潞翠庵：大观园内尼庵，妙玉带发修行处，后成为“清净/荒废”象征点。
• 玄墓山：妙玉出家修行本源地（苏州）。
• 省亲别院：奉旨特建皇家规格园林，含驻跸关防与重宇别院要求。
• 大观园：为元妃省亲特建巨型园林，集山水亭台楼阁田园佛寺道观为一体。
• 大观园水系：沁芳泉—沁芳闸分流—绕村穿坳汇池沼的“游龙”格局。
• 沁芳闸：园内水源枢纽控制节点。
• 潇湘馆（有凤来仪）：黛玉居所，竹影苍苔清幽并具绡帐湘妃竹等陈设。
• 怡红院（红香绿玉/镜壁）：宝玉居所，兼具简陋器物与西洋镜壁迷幻结构。
• 蘅芜苑（蘅芷清芬）：宝钗居所，异香与雪洞陈设构成空间性格符号。
• 稻香村（杏帘在望）：李纨居所，田园意象与“天然/穿凿”争议点。
• 秋爽斋：探春居所兼理政气质空间。
• 暖香坞：惜春居所，后趋清冷与出家意象。
• 紫菱洲：迎春居所与“懦小姐”象征空间。
• 枕霞阁：湘云居所，诗酒豪健的空间标签。
• 缀锦楼/缀锦阁：宝琴等暂居与宴饮退居场所。
• 蓼风轩/蓼汀花溆：园景与居所节点合流的空间命名系统。
• 藕香榭：临水宴饮与与凹晶馆互通的建筑节点。
• 凸碧堂/凸碧山庄：山顶赏月敞厅象征高远团圆。
• 凹晶馆/凹晶溪馆：山坳近水赏月榭象征阴冷盛衰对照。
• 滴翠亭：园内景点兼“秘密暴露”叙事节点。
• 蜂腰桥：园内私语幽会象征节点。
• 翠烟桥：园内交通与景观节点。
• 花冢：园内以花喻人之生命祭坛象征空间。
• 红香圃（芍药栏）：园内花圃分区与管理节点。
• 嘉荫堂/晓翠堂：宴饮与集会功能建筑节点。
• 缀锦楼等储藏与游具建筑：含贮高几船具等园居生活配套。
• 穿云门/度月门：园内门洞体系强化曲径通幽的动线结构。
• 聚锦门：园西南角门，医者入园的关键出入口。
• 绮霰斋：贾母处仪门外书房与候见空间。
• 梨香院：薛家寄居处，后亦为十二女伶排演与居住空间及停灵地。
• 绛云轩：宝玉书房匾额空间，作为精神领地象征。
• 小花枝巷外室宅：贾琏藏匿尤二姐的宅院，标志“外室空间”的物理存在。
• 荣宁街门展演性：丧礼时“白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”的社会舞台属性。

教育制度与知识结构

• 贾家义学：宗族私学供贫寒子弟与亲戚附读，强调礼、贽见与四书背诵讲明。
• 家塾师资观：强调本家长辈“弹压得住”，排斥外聘南边先生以防搪塞。
• 附学制度：寒门子弟依附贵族私学读书需托关系与束修。
• 女子教育观（传统）：李守中倡“女子无才便有德”，仅令识字记贤女故事并务纺绩。
• 女子教育观（反衬）：贾母认为姊妹识字即可，反衬黛玉读四书等非常态。
• 仕宦名家女待选制度：仕宦名家之女报名备选为公主郡主陪侍等职。
• 抓周与育才期待：贾政令宝玉抓周体现传统志向规训。
• 窗课：塾中习作题多出自四书，体现标准化训诂写作训练。
• 八股写作结构：破题承题等规范与“扣题”要求构成应试知识框架。
• 闺阁诗教：以王维杜甫李白为根基，强调立意第一、不以词害意。
• 诗社机制：结社—命题—限韵/不限—焚香计时—誊录—公评—定魁的完整流程。
• 诗社社日与罚约：以社日为周期、缺席罚等仿文人结社制度。
• 别号文化：以居所性情典故取雅号作为社内身份标记。
• 闺阁诗学标准：风流别致与含蓄浑厚两极评价体系及对才性分类。
• 灯谜传统：以经典与俗物为材，强调雅俗共赏并可被解读为谶语。
• 对联题咏传统：匾额对联须契景颂圣并援引典籍资源。
• 音乐教育（琴学规范）：择静地焚香整衣静心、讲指法音律心性合一。
• 围棋棋谱流派：以古典定式战术名目构成雅艺知识。
• 书画工具与工艺：排笔蟹爪笔矿物颜料矾绢等形成工笔重彩的物质基础。
• 书画鉴藏与职业画家群体：南宗山水、工细楼台、美人图等与詹子亮程日兴等映射江南画业生态。
• 《千家诗》行令文本：作为酒令素材体现士绅基础诗学修养。

医学体系与身体观

• 中医脉诊体系：寸关尺六部对应脏腑，以沉数细弱等术语判病机。
• 水亏木旺：肾水不足致肝木亢逆为秦可卿病根并引发诸症。
• 情志致病论：忧劳怒恼可致痰迷、郁气伤肝、虚火乘脾等。
• 虎狼之剂：峻烈攻伐之药易伤元气，对体弱者危险。
• 黑逍遥等辨证用药逻辑：肝阴亏损心气衰耗、木克脾土肺金受殃等配伍原则。
• 炮制工艺：鳖血拌炒柴胡、淘澄飞跌等体现药材加工规范。
• 冷香丸：配方极繁复、需四季白花蕊与节令水露霜雪等，经多年配制治胎里热毒。
• 十香返魂丹/至宝丹：贵族家藏名贵急救丹药体系。
• 调经养荣丸：以人参为主的滋补方剂，体现贵族妇科用药逻辑。
• 人参等级体系：以粗细年限形态产地等判别标准决定药材尊卑。
• 参膏芦须：人参加工副产物药力较弱用于日常煎服。
• 香露养生：木樨清露、玫瑰清露等“进上香露”用于收敛散热毒。
• 玫瑰露（西洋进口药露）：作为进口滋补/药露进入内宅流通体系。
• 茯苓霜（粤东官礼）：以松柏茯苓精液制成、配乳调服的滋补品。
• 痘疹隔离十二日：出痘设净室留医、斋戒限期体现疫病管理认知。
• “女子痨”污名与火化：女子肺痨被视为不祥需即刻火化（化人厂）。
• 化人厂：京城专设火化设施作为殡葬制度的一部分。
• 经水不调与误诊：对妊娠判断失误导致堕胎血崩，呈现医术与权力合谋风险。
• 崩漏/血山崩：妇科危重病症与高死亡率风险在家族记忆中强化恐惧。
• 惊风：小儿急症抽搐青紫神昏，需及时镇惊豁痰。
• 牛黄真伪：名贵药材稀少昂贵且假货泛滥，需“找真牛黄”。
• 四神散：补骨脂等组成治脾肾虚寒泄泻的经典方剂。
• 西洋医药混用：鼻烟、头痛贴膏药等与中医并存进入贵族日常。
• “邪祟触犯”病因解释：医学与民俗并用，将症状归因于祟与情志并列。
• 走火入魔（走魔入火）：禅定妄念炽盛引发精神错乱并需药物“降伏心火”。

宗教实践与修行生活

• 佛道融合习俗：宁国府丧礼同时设高僧坛与高道坛并行超度禳解。
• 带发修行：妙玉惜春等不剃度守戒清修并保持文化自主。
• 栊翠庵香火自供：栊翠庵日常香火由自身供给不耗贾府钱粮的独立道场设定。
• 玄教修炼（贾敬）：导气参星礼斗守庚申服灵砂等方术，终吞金服砂暴毙。
• “一子出家，七祖升天”：民间佛教俗谚进入人物语言体系。
• 米佛：以米计数念佛积米供佛施食的功德实践。
• 九昼夜功德：为“暗九”禳灾延寿的大型法事结构（诵经供佛布施）。
• 《金刚经》《心经》功德观：俗谓“符壳/符胆”合用功德倍增，并与抄经供奉相连。
• 观音信仰：贾母信奉观自在菩萨并择心经由女性抄写供奉。
• 佛堂修行：王夫人日常进佛堂诵经作为贵族妇女精神寄托方式。
• 道教封号“文妙真人”：皇权可授宗教尊号，象征宝玉与仙道的政治认可。
• 寺庙供养体系：铁槛寺收沙弥道士、月支银两供养的制度化供奉。
• 私祭与“心诚则灵”：宝玉避庙宇正殿择井台设祭体现非制度化信仰逻辑。

文化娱乐生态

• 家班戏曲生态：梨香院十二官为专业家班，演剧融入日常与礼仪。
• 昆弋并存与多腔体系：昆腔、高腔、弋腔、梆子腔并演体现京城戏曲生态。
• 神魔忠孝戏曲谱系：孙行者大闹天宫姜子牙斩将封神等贯穿民间信仰与娱乐。
• 历史剧目熟稔：负荆请罪等显示贵族对史传戏的文化通识。
• 《占花魁》等剧目：以“情种”表演强化人物类型学。
• 说书/女先儿弹唱：将军令等讲唱故事构成内宅娱乐供给。
• 上元灯谜雅集：制谜猜谜、颁赐诗筒茶筅，谜底涵果名器物等。
• 酒令文化：骨牌令、射覆、拇战、酒面酒底等需要典故曲牌知识储备。
• 牙牌令规则：以骨牌副儿拆解牌名按头中尾赋诗叶韵用典。
• 占花名令：花签配诗句典故与谶语，兼具娱乐与命运预告。
• 消寒会：每年十一月初一冬季雅集阖府老少围坐饮酒说笑。
• 中秋家宴与传花击鼓：节庆雅集兼具礼制与文娱双重功能。
• 扇文化隐喻（撕扇千金一笑）：器物消费被升华为情感宣言并编码性别阶级。

文学文本与元叙事机制

• 书名流变：石头记→情僧录→风月宝鉴→金陵十二钗→红楼梦，代表多重阐释立场。
• 自叙式开篇动机：以“愧对闺阁女子”“使闺阁昭传”确立女性主体书写立场。
• 石头叙事视角：以顽石“亲历亲闻”作为叙述基点形成嵌套式元小说结构。
• 空空道人抄录链：顽石所记经空空道人抄录、雨村增删与雪芹披阅增删，文本即世界内核载体。
• 假语村言：文本自我宣告的虚构策略与游戏性，否定史传式立言垂训。
• 诗词谶纬系统：好了歌、西江月、僧道判词、灯谜诗谶等以诗为谶编码命运。
• 金陵十二钗册籍：正册、副册、又副册分级记录女子命运，庸常之辈无册可录。
• 《红楼梦》十二支曲：太虚幻境仙曲“一人一事”并以“怀金悼玉”总括主旨。
• 判词意象系统：玉带林中挂、金簪雪里埋、一从二令三人木等以象征隐喻预告命运。
• 经典文本渗透：庄子/南华经离骚醉翁亭记及禅偈构成人物思想资源。
• “淫词艳曲”禁书观：西厢记牡丹亭被视为禁毁却启悟情思，构成礼教与情感冲突机制。
• 野史艳情文本群：飞燕外传、合德外传、武则天外传、杨贵妃外传等被视为“杂书/禁书”。
• 即事诗传统：宝玉春夜即事等模仿杜甫白居易写实细腻展现贵族少年生活。
• 诔文体例：芙蓉女儿诔遵古诔格式前序后歌用典繁密并以“尚飨”收束。
• 歌行体创作法则：姽婳词需古体歌行长篇半叙半咏、流利飘逸并有范式比较。
• 祭文革新意识：反对熟滥陈套求“新样”作为文体世界观。
• 《乐记》音律观：以“情动于中，故形于声”说明诗词须重音律传达。

物质文化与器物符号系统

• 匾额与印玺符号：敕造宁国府、荣禧堂九龙金匾、万几宸翰之宝等体现皇权恩宠与爵位等级。
• 宫廷赐物体系：宫扇、红麝香珠、凤尾罗、芙蓉簟等按身份等级分赐。
• 茜香国贡品汗巾：女国王所贡大红汗巾子“肌肤生香不生汗渍”的异域奇珍。
• 鹡鸰香念珠：圣上亲赐、北静王转赠宝玉的政治象征信物。
• 通灵宝玉铭文系统：正面“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面“一除邪祟、二疗疾、三知祸福”。
• 金锁铭文：宝钗金锁“不离不弃，芳龄永继”与玉构成符谶对偶。
• 宫制堆纱花：宫廷新样假花十二支成套，成为身份区隔与攀比媒介。
• 玻璃大镜/镜壁：西洋玻璃工艺造成空间迷幻与迷路效应并诱发梦境。
• 自鸣钟：怡红院计时器，显示西洋器物融入日常。
• 西洋机括穿衣镜：可开合的机关镜体现工艺奇巧与收藏风尚。
• 西洋医药器盒：金星玻璃扁盒等作为异域物质进入医疗与日用系统。
• 雀金呢/雀金裘：孔雀毛拈线织成的稀世皮货，作为身份与情感物证。
• 凫靥裘：野鸭头毛织就之裘，与雀金呢并列绝世皮货。
• 孔雀褂子：贵重衣饰，补裘补衣成为情感与阶级消耗象征。
• 软烟罗/霞影纱：顶级丝织品（雨过天晴、秋香、松绿、银红），远超上用内造。
• 织物等级体系：青纱、月白纱、茧绸、实地子纱等标识身份与恩赏等级。
• 服饰大妆规制：按品服大妆与颜色工艺（松花配桃红等）体现礼制化审美。
• 车轿规制：八人大轿、四人轿、翠盖珠缨八宝车按身份分配出行体统。
• 贵族饮食器用：荷叶莲蓬汤模银器多花样与旧年备膳工艺极致。
• 茶道体系：老君眉名茶、蠲雨水梅花雪水、成窑五彩绿玉斗等茶器分阶使用。
• 枫露茶：宝玉嗜茶需三四次方出色，体现饮茶精细。
• 群芳髓/千红一窟/万艳同杯：太虚幻境香茶酒取材仙卉宿露麟髓凤乳的象征器物。
• 汝窑等古玩陈设：汝窑盘架、成窑钟子等作为贵族鉴藏与礼物网络。
• 家具陈设体系：炕、软帘、围屏灯、纱灯、砚台、骨牌等呈现贵族居住形态。
• 化妆与清洁用品：镜匣、胭脂、青盐、香皂、手巾等构成闺阁晨起程式。
• 香文化：梅花香饼、百合香、麝脑香等构成空间气味的阶级标记。
• 绣春囊（春宫图）：五彩春囊双面图文触发抄检风波，作为性与禁忌的物证。
• 累丝金凤：迎春首饰被典当放头象征主权沦丧与奴仆僭越。
• 金麒麟：作为贵重饰物进入礼物与情感象征系统。
• 绛纹石戒指：贵族饰物并入日常礼物与审美系统。
• 汉玉（甜瓜形佩玉）：贾母祖传汉代佩玉象征家族源流与祖荫传承。
• 扇套与丧事用色：青色扇套为丧事专用，体现器物色彩礼制。
• 槟榔荷包：闺阁随身小物带私密暗示。
• 苏州特产玩物：沙子灯、泥人儿戏、水银灌打筋斗小子等标示贩货路线。
• 绘画物料清单系统：石青石绿、矾绢、风炉沙锅乳钵等精细物料世界观。
• 慧纹刺绣体系：慧娘所创刺绣仿名家折枝并配题句草书黑绒，极稀有不市售。
• 通草绸绫纸绢花树：元宵灯节人工仿花与灯火构成“玻璃世界珠宝乾坤”的奢华景观。

民俗语言、称谓与避讳系统

• 名讳制度：与主子重字须避，如林红玉去“玉”称小红/红儿。
• 称谓体系：二爷、宝二爷、琏二爷、廊上二爷等以房系排行身份复合构成。
• 禁忌词“爬灰”：宁国府乱伦丑闻的避讳语言，众人装聋作哑。
• 俗谚俚语系统：不经一事不长一智、苍蝇不抱无缝蛋等构成叙事底色与阶层认知。
• 北方俗语库：便宜不过当家、物离乡贵等成为角色话语资源。
• 诨名体系：夜叉婆、大菩萨、二木头、玫瑰花、多病西施等体现群体评价与性格标签。
• 番名语言游戏：耶律雄奴、温都里纳等以异域称呼进行戏谑/尊称并引发音讹“野驴子”。
• 风水语言禁提：因宝玉惧“林”字而禁提并驱逐相关人，语言被视为招灾媒介。

社会阶层观念与道德范式

• “富贵心，体面眼”：贾府集体价值核心以门第财富体面为先。
• 优伶贱籍：戏班女子多为卖身入行属贱籍，与贵族交往具政治风险。
• 才子佳人小说批判：贾母斥其不合世家礼教现实，强调规训与门第逻辑。
• 贤德妃德行话语：妃嫔封号以“德”表彰并反向塑造家族体面政治。
• 妒病观念：将女性嫉妒病理化的社会认知，用以规训与解释冲突。
• “奴字号的奶奶”：奴仆掌权获事实性尊称却难得真正尊重的社会悖论。
• “槛外人/畸人”：妙玉自号表达超脱尘世、不合流俗的精神身份。
• 女子归属伦理：嫁随夫家、娘家无权干预的社会默认规则。
• 疾病与污名（女子痨）：传染病恐惧导致“断不可留”的极端处置规范。

宫廷与皇权影响

• 贤德妃封号体系：元春受封反映妃嫔等级与皇恩政治。
• 省亲制度：皇室女性回娘家探亲需奉旨、备仪仗、行大礼极尽隆重。
• 省亲园林规制：重宇别院、驻跸关防、拆构连构、山子野统筹等皇家规格要求。
• 宫门时限与递名请安：辰巳入申酉出、宫门外递职名等体现宫廷空间禁限。
• 仪注皆免与赐宴：皇妃对家族的礼仪减免与赐宴形成政治恩宠。
• 宫眷赐节礼：端午按尊卑分赐宫扇红麝香珠凤尾罗芙蓉簟等。
• 贵妃薨逝辍朝：国家礼制对地方与贵族生活的强制波及。
• 皇权授宗教号：宝玉受封“文妙真人”体现皇权对宗教身份的授予权。

犯罪、治安与社会阴影

• 赌博产业化：箭道掩护下形成多层赌局（骨牌天九掷骰等）并吸引世家子与奴仆牟利。
• 会芳园祠堂异兆恐惧：祠堂神圣性与赌局相邻触发灵异禁忌心理。
• 抄检大观园：以查赃为名的内部清洗与权力整肃，家法化司法。
• 流言生态：银库几间、金麒麟被偷、金银如粪土等谣言反映社会想象与信息失真。
• 盗案路径与空间漏洞：后夹道—西院—后园—园墙等路径与夜间园门制度漏洞结合。
• 假官衔灯笼：盗贼以伪造身份工具突破关津稽查。
• 丧礼敛财：借开吊敛银数千两，映射礼俗被经济化。
• 巫蛊案重惩：马道婆案由锦衣府缉拿、刑部问死并抄家，体现国家对巫术的高压。

时间历法与节令系统

• 正月年节结构：年学放假、忌针、元宵灯谜等构成时间主舞台。
• 元宵家宴：宫灯满挂、戏演西楼·楼会与撒台赏钱成定制。
• 芒种节气：四月二十六交节并举行饯花神礼。
• 端午节：赐节礼与避五毒仪轨并行。
• 中秋节：祭月赏月、团圆主题与“孝服未满不得欢庆”的礼制冲突。
• 暗九（八十一岁）：民间认为需做功德法事禳灾延寿。
• 九昼夜功德：与暗九对应的法事时间规模设定。
• 小阳春（十月和暖）：反季开花被归因于小阳春，体现气象经验与征兆观。
• 十二日斋戒期：因痘疹隔离/斋戒形成家庭时间禁制。
• 七七四十九日：丧葬停灵与僧道法事的时间框架。
• 二十七个月守制：丁忧/守孝期限对官职婚嫁的长期约束。
• 三秋桂子：南方九月晚桂盛开的季节性物候标记。

关键象征物与谶语物候

• 海棠半枯异象：怡红院海棠无故死半边被视作晴雯夭亡先兆。
• 草木有情应人事：以孔子桧、诸葛柏、昭君草等典故支撑“物候谶兆”世界观。
• 鹤影惊飞：凹晶馆池中白鹤突起触发“寒塘渡鹤影”诗句的神启式灵感机制。
• 灯花吉兆：灯花爆结被视为吉兆并与“应到今日”命理解释相连。
• 灯谜谶纬化：爆竹“一响而散”、海灯“清净孤独”等被贾政解作命运预告。
• 签诗“衣锦还乡”：以典故签诗预示外任归乡并暗含命运反转。
• “兰桂齐芳”预言：以科举振兴家业的终极预告，作为衰而复振的结构性尾声设定。

角色档案

神界/太虚幻境/超自然存在

• 女娲氏：上古女神，炼石补天，遗下顽石为通灵宝玉之始因。
• 茫茫大士：癞头跣脚之僧，携顽石入世并点化宝玉因缘。
• 渺渺真人：跛足蓬头之道，与茫茫大士同掌“风流公案”点化之事。
• 癞头和尚：神秘僧人，与跛足道人同行，多次救度宝玉并点破通灵玉本源。
• 跛足道人：神秘道士，持“风月宝鉴”警醒贾瑞并参与祛邪救人。
• 神瑛侍者：赤瑕宫仙官，灌溉绛珠草，后下凡历情缘为宝玉前身。
• 绛珠仙子：绛珠草所化仙子，誓以一生泪偿神瑛甘露之恩，为黛玉前缘。
• 警幻仙子（警幻仙姑）：太虚幻境之主，掌情榜册籍，点破金陵诸钗命数。
• 痴梦仙姑：太虚幻境仙姬之一，司掌情梦幻境之职。
• 钟情大士：太虚幻境仙姬/神祇之一，司掌钟情因缘之职。
• 引愁金女：太虚幻境仙姬之一，司掌引愁之职。
• 度恨菩提：太虚幻境仙姬之一，司掌度恨之职。
• 看管绛珠草仙女：灵河岸守护绛珠草之仙女，奉“潇湘妃子”之主命。
• 潇湘妃子（幻境中）：幻境现身之上界神女，形貌类黛玉而非凡人本身。
• 晴雯（幻境中）：宝玉幻游所见女子，貌声似晴雯却自称奉命而来。
• 尤三姐（幻境中）：幻境中持剑拦阻宝玉者，斥其断人名节以示警。
• 甄士隐（后期升仙/方外）：历尽劫难后悟道，觉迷渡口点化雨村并见证因果。
• 拐仙：扶乩所降之“仙”，乩语隐指玉石因果与“入我门来”。
• 月下老人：神话中的姻缘之神，被用作婚配象征提及。
• 公冶长：孔子弟子传说能通鸟语，被宝玉幻想借以解雀啼。

著述者/抄录者/文本传承相关

• 空空道人：青埂峰下抄录石上文字成石头记，后更名情僧。
• 情僧：空空道人悟道后之名，将书更题为情僧录。
• 曹雪芹：悼红轩主人，整理润色石头记并题“假语村言”。

甄家

• 甄士隐：姑苏乡宦，性恬淡不慕功名，失女家败后遁入空门。
• 封氏：甄士隐嫡妻，失女后忧思成疾。
• 甄英莲（英莲/香菱/秋菱）：甄家失女，被拐辗转为薛蟠妾，后改名秋菱并病亡。
• 霍启：甄家家人，元宵看灯失职致英莲被拐。
• 封肃：封氏之父，甄家败落后侵吞其资并冷情相待。
• 娇杏：甄家丫鬟，因两次回顾雨村被纳为妾，后扶正为雨村正室。
• 甄府老太太：甄宝玉祖母，抚养甄宝玉并随甄府来往。
• 甄府太太（甄夫人）：甄宝玉之母，携子入京拜会并议亲。
• 甄宝玉：甄府公子，与贾宝玉同名同貌，后性情转而向学。
• 甄应嘉：甄宝玉之父，甄府老爷，起复为官并赴京祭奠贾母。
• 甄府四女管家：甄府高级仆妇群体，奉命进京送礼请安。

贾雨村线

• 贾雨村（贾化）：胡州进士，起复为官屡迁，势利酷刻并最终获罪下狱。
• 张如圭：雨村旧僚，同案革职后报其起复消息。
• 门子：原葫芦庙小沙弥，后任应天府门子，熟知权贵谱系并献计枉断案。
• 冷子兴：古董商，雨村旧识，熟知贾府内情并多次串联信息。
• 林如海家塾师（未具名）：林家塾师，启蒙黛玉并提及避讳“敏”字细节。
• 鲍音：贾化（雨村）家人，涉私带神枪火药出边案被提及。

林家

• 林如海：前科探花，巡盐御史，黛玉之父，病逝后由贾琏护送灵柩。
• 贾敏：荣国府之女，林如海之妻，黛玉之母，早亡。
• 林黛玉：林如海独女，体弱才高，寄居贾府并与宝玉情深，终焚稿泪尽而亡。
• 王嬷嬷：黛玉自幼奶娘，年老体衰。
• 王奶奶：黛玉奶妈之称呼版本，守在潇湘馆见证黛玉临终。
• 紫鹃（鹦哥/鹃）：黛玉首席丫鬟，忠慧刚烈，后转侍惜春以守义。
• 雪雁：黛玉随侍小丫鬟，稚拙而忠，屡因失言卷入大事。
• 春纤：潇湘馆丫鬟，在馆中晾帕等杂务出入。
• 鹦哥（鸟）：潇湘馆所养鹦鹉，学舌成趣并惊扰紫鹃密谈。
• 林之孝：荣国府大管家，红玉之父，亦参与失玉查访等事。
• 林之孝家的：林之孝之妻，管事老练，负责人事银钱调度与传话。

荣国府

• 贾母（史太君）：荣国府最高权威，慈威并重，晚年丧亡牵动全局。
• 贾代善：荣国公之子，袭爵已故，贾母之夫。
• 史氏太君（史氏）：即贾母之史氏本姓体系称呼，代表史家背景与威望。
• 贾赦：荣府长子，荒唐好色，后因罪发往台站效力赎罪。
• 邢夫人：贾赦之妻，吝啬愚弱，屡与内宅矛盾并曾允外藩卖巧计。
• 贾政：荣府次子，守礼端方，外放又遭参劾，家难中主持大局。
• 王夫人：贾政正妻，宝玉生母，信佛持斋，内宅中强硬而多疑。
• 赵姨娘：贾政妾，贾环与探春生母，狭鄙怨毒并涉魇魔害人后惨死。
• 周姨娘：贾政妾，低调良善，常在冲突中作对照人物。
• 贾元春（元妃/贤德妃）：贾政长女入宫封妃，省亲荣耀亦成衰败伏笔。
• 贾珠：贾政长子，早逝，遗孀李纨与子贾兰。
• 李纨：贾珠遗孀，守节持家，稻香村主并主持诗社。
• 贾兰：李纨之子，勤勉好学，为后期家族希望。
• 贾宝玉：衔玉而生的核心人物，厌仕途重真情，历劫后遁入空门。
• 贾琏：贾赦之子，管外务，风流多事并偷娶尤二姐引大祸。
• 王熙凤（凤姐）：贾琏之妻，强干狠辣掌家理财，后病亡并托孤巧姐。
• 贾巧姐（大姐儿）：凤姐与贾琏之女，幼年险被贩卖，终为刘姥姥所救。
• 贾迎春：贾赦庶女，性懦弱，嫁孙绍祖受虐而亡。
• 贾探春：贾政庶女，才干卓越，协理内务，后远嫁海疆并归来整顿。
• 贾惜春：宁府出身寄养荣府，性冷僻好画，后出家为尼。
• 贾环：赵姨娘之子，阴狭妒毒，屡害宝玉与巧姐并与赌娼为伍。
• 贾琮：邢夫人所出幼子（或称庶子系），顽劣邋遢。
• 贾菌：贾府近派重孙，淘气刚烈，学堂斗殴中险伤宝玉。
• 贾芝：族中子弟之一，随众出入于丧礼等场合。
• 喜鸾：族中姑娘，品貌出众，寿宴时被贾母特命同榻而坐。
• 四姐儿：族中姑娘，亦受贾母青眼留园小住。

宁国府

• 贾演（宁国公）：宁国公系祖辈人物，被用作家族源流背景。
• 贾代化：宁国公之子，生贾敷、贾敬，已故。
• 贾敬：贾珍之父，弃家修道炼丹并终以丹药暴毙。
• 贾珍：宁国府当家，骄奢淫逸且涉多桩恶事，抄家后被革职。
• 尤氏：贾珍继室，柔顺隐忍，夹在两府矛盾间周旋。
• 贾蓉：贾珍之子，浮滑谄媚，协助诸多阴私操作。
• 秦可卿：贾蓉之妻，风流周全，病逝引发盛大丧仪并多次以“鬼影/显灵”示警。
• 瑞珠：秦可卿贴身丫鬟，主亡后触柱殉主。
• 宝珠：秦可卿丫鬟/义女身份叙述者，自愿摔丧驾灵守灵哀绝。
• 来升：宁国府都总管，丧事与日常传令管束众仆。
• 来升媳妇：来升之妻，协助查点人役并呈递花名册。
• 俞禄：宁国府管事，曾往铁槛寺领银等。
• 焦大：宁国府老仆，醉骂揭丑并象征家风败坏。
• 贾蔷：宁国府旁支子弟，风流俊俏，掌管戏班并与龄官情事纠葛。
• 贾菖：宁荣旁支之一，宗祠家宴等场合列班受赐。
• 贾菱：宁荣旁支之一，随宗族活动出现。
• 贾芹：贾府旁支，管小沙弥道士与寺庙供给，后涉水月庵揭帖丑事。
• 贾蓁：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾萍：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾藻：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾蘅：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾芬：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾芳：族中子弟，随吊唁与宗族场面出现。
• 贾效：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼。
• 贾敦：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼。
• 贾敕：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼。
• 贾珩：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼。
• 贾琛：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼。
• 贾琼：宁荣旁支族人名目之一，参与丧礼并引出其女四姐儿。
• 贾芸：贾府旁支子弟，机敏进取，曾谋差并协助查盗等事。
• 贾璜：贾家玉字辈旁支，产业微薄，凭亲戚关系出入宁荣二府。
• 璜大奶奶（金氏）：贾璜之妻，依附两府生存并奉承主子。

薛家

• 薛姨妈：薛家女主人，王夫人姊妹，慈和宽厚但处事柔弱。
• 薛蟠：薛家独子，粗豪横暴，多次惹命案与风波。
• 薛宝钗：薛家千金，端庄稳重善理家，后嫁宝玉并怀孕。
• 薛蝌：薛蟠堂弟，温厚守礼，后拟娶邢岫烟并理薛家事务。
• 薛宝琴：薛蝌之妹，才貌双绝，游历广为贾母所喜。
• 香菱（甄英莲/秋菱）：薛蟠妾，苦学作诗，后遭金桂虐致重病身亡。
• 莺儿（黄金莺）：宝钗贴身丫鬟，手巧伶俐，常以络子等牵引“金玉”话题。
• 篆儿：宝钗房中丫鬟之一，随侍出入。
• 臻儿：薛姨妈派随香菱入蘅芜苑的仆妇。
• 张德辉：薛家老伙计/当铺揽总，带薛蟠外出经商并照应家事。
• 夏金桂（金桂）：薛蟠续弦，悍妒刻薄，虐香菱并闹出自毙大案。
• 宝蟾：夏金桂贴身丫鬟，狡黠机巧，与薛蟠私通并搅动内宅。
• 夏金桂之母：夏家寡妇，势利贪鄙，女亡后携过继子哭闹讹诈。
• 夏家过继子：夏母所继之子，混账败家，随母闹事。
• 夏三：金桂所谓“过继兄弟”实为姘夫，混入薛宅与其密谋。
• 程日兴：薛蟠座上宾的商人清客，供献珍物并出入宴席。

史家

• 史湘云：史家姑娘，豪爽才敏，后嫁卫若兰并守寡。
• 史鼎：忠靖侯，史湘云叔父，参与祭奠等勋贵往来。
• 史鼐：保龄侯，史湘云叔父之一，迁任外省大员。
• 史家老爷：史家男性长辈泛称，后期遣人慰问贾母并报消息。
• 史家太太：史家女性长辈泛称，随史家礼数往来。

王家

• 王子腾：王夫人兄，京营节度使后至九省统制/大学士，贾府倚仗之权门。
• 王子腾夫人：王子腾之妻，曾至贾府接凤姐游宴。
• 王仁：凤姐之兄，贪鄙无行，抄家后仍逼索巧姐财物并参与卖巧计。
• 王子胜：王仁之父、王夫人之兄一支，承袭亏空并被责补。
• 王信：王夫人族人，凤姐遣其打点察院与官司。
• 王成：狗儿之父，旧京官之后，家业萧条病故。

邢家

• 邢岫烟：邢夫人侄女，家贫志洁，寄居大观园并后许配薛蝌。
• 邢忠：邢岫烟之父（文中以“邢忠夫妇”出现），与妻投靠邢夫人并允婚。
• 邢忠妻：邢岫烟之母，与邢忠同为“邢忠夫妇”一并出现。
• 邢德全：邢夫人胞弟，嗜赌酗酒的“傻大舅”，与贾珍聚赌出丑。
• 邢大舅：邢夫人之兄另一称呼版本，参与哄骗邢夫人允卖巧。
• 孙亲家太太：邢夫人亲家长辈，曾参与张家说媒线索。

李家

• 李守中：国子监祭酒，李纨之父（以出身被提及）。
• 李婶（李婶娘）：李纨之婶母，携李纹李绮等来往贾府。
• 李纨寡婶：李纹、李绮之母的称谓版本，与李婶娘同一支系叙述。
• 李纹：李纨堂妹，诗才清丽，参与诗社与红梅诗。
• 李绮：李纨堂妹，亦能吟咏，后与甄宝玉联姻放定。

尤氏一门

• 尤老娘：尤氏继母（或称母），携二姐三姐投靠宁国府，势利软弱。
• 尤二姐：尤老娘长女，温柔多情，被贾琏偷娶为外室后吞金自尽。
• 尤三姐：尤二姐之妹，刚烈自尊，钟情柳湘莲并因误会自刎。
• 佩凤：尤氏所携二妾之一，青年姣憨，随尤氏出入。
• 偕鸳：尤氏所携二妾之一，与佩凤并列出现。
• 善姐：凤姐派去侍尤二姐的丫鬟，奉命怠慢凌辱其主。

刘姥姥家族

• 刘姥姥：乡下老妪，数进荣国府，后在危局中智救巧姐。
• 王狗儿（狗儿）：刘姥姥女婿，家业萧条，常为生计发愁。
• 板儿：狗儿之子，随姥姥入府见世面，后亦为探信使。
• 青儿：狗儿之女，后陪巧姐乡居并情同姐妹。
• 周妈妈：庄中富户之妻，为子求婚巧姐与刘姥姥商议。
• 周家少爷：十四岁秀才，后聘为巧姐夫婿。

冯家/金陵地方势力与案件相关

• 冯渊：乡绅之子，欲纳英莲为妾，被薛蟠打死。
• 冯紫英：冯唐之子，豪爽重义，与宝玉薛蟠交好并荐医。
• 冯唐：神武将军，冯紫英之父（以身份被提及）。
• 拐子：专拐孩童之罪犯，拐卖英莲并在葫芦案中受审。
• 张友士：名医，冯紫英引荐为秦可卿诊病断生死。

孙家

• 孙绍祖：迎春夫婿，粗暴卑劣，虐待迎春并揭贾赦受贿旧事。

张家

• 张华：与尤二姐幼时指腹为婚者，家败退亲后又被凤姐利用驱逐。
• 张华之父：收银退亲又贪便欲领人，后被收买远遁。
• 张家夫妇（金哥父母）：金哥父母，贪势退婚逼死女儿。
• 金哥：长安富户之女，知义多情，因退婚自缢。
• 守备之子：金哥原聘夫婿，闻其自缢后投河殉情。

柳家

• 柳家的（柳嫂子/柳家媳妇）：大观园厨房主管婆子，精于算计亦护短。
• 柳五儿（五儿）：柳家的之女，体弱多病，容貌似晴雯而牵动宝玉痴妄。
• 柳家之妹：放头开赌牵连柳家名声者（作为事件人物被提及）。

贾府仆役体系

• 赖大：荣国府总管，老成持重，执行密令并统筹大事。
• 赖大媳妇：赖大之妻，曾奉命出外为宝玉算命等。
• 赖嬷嬷：赖大之母，贾府元老仆妇，训诫赖尚荣“奴才”本分。
• 赖大家的：赖嬷嬷儿媳，赖尚荣之母，操办赖家贺宴。
• 赖尚荣：赖嬷嬷之孙，捐官外放并成赖家脱籍代表。
• 林之孝：荣府大管家，内外庶务骨干并参与失玉查访。
• 林之孝家的：荣府管事媳妇，负责银钱出入、人事调度与传话。
• 吴新登：银库房总领/执事，参与省亲与日常银钱调度。
• 吴新登家的：银库管事媳妇，老于世故，曾试探探春理家能力。
• 戴良：仓上头目，属库仓系统管事。
• 钱华：买办，久未见宝玉而忙请安。
• 周瑞：王夫人陪房（男仆/庄头），管租务并为何三干父等关联人物。
• 周瑞家的：王夫人陪房媳妇，传话送物并多次参与抄检与差使。
• 张材家的：荣府仆妇，与周瑞家的一同接引刘姥姥等客。
• 白老媳妇：金钏、玉钏之母，王夫人房中粗使仆妇。
• 来兴：荣府管事仆人，与赖大同列受召。
• 来旺媳妇：凤姐得力仆妇，领牌支物传令办事。
• 旺儿：凤姐心腹男仆，外事奔走并参与封锁消息与官府打点。
• 旺儿媳妇：凤姐陪房，曾为子求娶彩霞并参与抄检。
• 王住儿家的：迎春乳母之媳，强词夺理并牵涉盗凤案。
• 费婆子：邢夫人陪房，嗜酒倚老卖老，为亲家被捆大闹。
• 李贵：宝玉奶母之子，随侍上学的大仆人，老成持重。
• 昭儿：贾琏随从，往返苏州报讯并请示安排。
• 赵嬷嬷：贾琏乳母，为子求照看并在府中有旧功。
• 赵天梁：赵嬷嬷之子，被荐往姑苏协办采买。
• 赵天栋：赵嬷嬷之子，同被荐往姑苏办事。
• 王太医：太医院御医，为贾母与大姐儿诊脉并开清养方。
• 王大夫：贾府常聘医者称呼之一，为黛玉等诊“郁结”与他症。
• 太医（未具名）：为司棋诊脉开方者，断其忧劳伤脾。
• 刘铁嘴：市井测字先生，为林之孝测“赏”字推断玉在当铺。
• 天文生：阴阳术士，择吉停灵入殓并定时辰。

贾宝玉房中丫鬟/小厮/相关人

• 袭人（花蕊珠/花珍珠）：宝玉首席大丫鬟，稳重有心机，后被许嫁蒋玉菡。
• 晴雯：宝玉房中俏婢，性烈手巧，抄检后被逐病亡。
• 麝月：宝玉房中大丫鬟，稳重爽利，常调和众人并照料宝玉。
• 秋纹：宝玉房中丫鬟，勤谨伶俐，常奉命传话与遮掩。
• 碧痕：宝玉房中丫鬟，因洗澡水渍等小事引争执。
• 媚人：宝玉房中丫鬟之一，与麝月等并列出现。
• 檀云（麻烦）：宝玉房中丫鬟，出场少但在体系中被点名。
• 四儿（芸香/蕙香/四儿）：宝玉房中丫鬟，曾得专宠后被王夫人逐出/配人。
• 茜雪：宝玉旧日掌茶丫鬟，枫露茶事后被逐。
• 佳蕙：怡红院小丫鬟，曾为宝玉送茶叶并受黛玉赏钱。
• 春燕：怡红院小丫鬟，何婆之女，夹在婆子与主子之间。
• 小燕：宝玉房中丫鬟，照应芳官饮食起居并奔走传话。
• 小螺：宝琴贴身丫鬟，后在园内传信出入。
• 紫绡：怡红院丫鬟之一，与丫鬟群体抓子儿玩乐。
• 绮霰：怡红院大丫鬟之一，曾递花样子给红玉。
• 坠儿：怡红院小丫头，涉窃镯等嫌疑被晴雯撵逐。
• 篆儿：怡红院小丫头名目之一（与宝钗房篆儿区分为不同叙述时需谨慎）。
• 宋妈妈（宋妈）：怡红院年老仆妇，奉命传递衣物与召人。
• 李嬷嬷：宝玉乳母，倚老卖老并屡与丫鬟冲突。
• 培茗（焙茗）：宝玉随身小厮，机敏忠心，查访假玉线索。
• 茗烟：宝玉得用小厮，年轻气盛护主，学堂斗殴与私访皆牵涉其中。
• 锄药：宝玉小厮之一，参与学堂斗殴。
• 扫红：宝玉小厮之一，参与学堂斗殴。
• 墨雨：宝玉小厮之一，亦在后期向紫鹃泄露“收拾新房”秘辛。
• 金星玻璃：怡红院小丫头，传话引发宝玉装病等事件。
• 雄奴（耶律雄奴）：多处以“芳官原名”或误记作宝玉房中名目出现，用以指芳官身份来源。
• 花自芳：袭人之兄，接待宝玉突访并牵出袭人身世。
• 花自芳女人：袭人嫂子，为袭人婚事（蒋家）出面说合。
• た儿：茗烟私会之丫头，名字由梦兆而来，作为边缘人物被点名。

王熙凤房中/荣府理家核心侍从

• 平儿：凤姐心腹兼贾琏通房，持重周全，后力保巧姐并协理家难。
• 丰儿：凤姐身边得力丫鬟，掌钥匙传话办差。
• 小红（林红玉/红玉/红儿）：原怡红院三等丫鬟，后调凤姐处并暗慕贾芸。
• 彩明：凤姐账房书启（亦被写作书童/书启），代读帖文登记簿册。
• 来旺媳妇：凤姐外差得力仆妇，领牌支物与执行命令。
• 庆儿：凤姐派去打探官府动静并行贿的小厮。
• 兴儿：贾琏长随小厮，熟知内外秘事并被凤姐拷问。
• 喜儿：贾琏随从小厮之一。
• 寿儿：贾琏随从小厮之一。
• 隆儿：贾琏随从小厮之一。
• 多浑虫：荣府酒头厨子，懦弱嗜酒，妻与贾琏私通。
• 多姑娘儿（灯姑娘/多浑虫之妻）：轻浮艳丽，与贾琏私通；亦以“灯姑娘”身份与晴雯线相连。
• 鲍二：贾琏心腹仆役，后牵涉尤二姐与盗案线并被官府拿获。
• 鲍二家的：鲍二之妻，钻营谄媚，亦曾吊死并在不同段落反复出现。
• 善姐：凤姐派往尤二姐处之丫鬟，奉命苛待凌辱。
• 彩霞：王夫人房中大丫鬟，洞悉内务并与贾环有旧。
• 小霞：彩霞之妹，夜访赵姨娘探问端的。

贾母房中/贾母系统丫鬟与婢仆

• 鸳鸯：贾母首席大丫鬟，刚烈忠直，拒为贾赦妾并后殉主。
• 琥珀：贾母身边大丫鬟，常随侍并后分派照应黛玉等。
• 珍珠：贾母房中丫鬟名目之一（亦与袭人旧名“珍珠”易混），后期搀扶贾母出入。
• 玻璃：贾母身边丫鬟之一，随侍出现。
• 翡翠：贾母身边丫鬟之一，随侍出现。
• 碧月：贾母/李纨系统丫鬟名目之一，随奔丧与差事出现。
• 鸳鸯之母（未具名）：鸳鸯母亲，随金彩在南京看房且耳聋被提及。
• 贾代善（祖辈）：作为贾母夫君与家族荣耀背景被反复提及。
• 傻大姐：贾母房中新挑粗使丫头，误拾绣春囊引发抄检。
• 傻大姐的娘：洗衣婆子，被疑泄密鸳鸯借当事。

王夫人房中

• 金钏儿：王夫人房中大丫鬟，因与宝玉调笑被逐投井而死。
• 玉钏儿：金钏之妹，继入王夫人房中，因姐死对宝玉态度复杂。
• 彩云：王夫人房中丫鬟，与贾环私相授受并牵涉“露”案。
• 彩霞：王夫人房中大丫鬟，外老实内精明，熟知贾政行止。
• 绣鸾：王夫人系统提及的丫鬟名目之一（亦见于小丫头群像）。
• 绣凤：王夫人房中丫鬟名目之一。
• 文杏：府中丫鬟名目之一，被并列提及。
• 彩屏：王夫人房中丫鬟名目之一（亦与惜春丫鬟“彩屏”需区分版本来源）。
• 王善保家的：邢夫人陪房但在抄检中为王夫人所用，主导抄检并被探春掌掴。
• 吴兴家的：王夫人陪房五家之一，参与抄检。
• 郑华家的：王夫人陪房五家之一，参与抄检。
• 来喜家的：王夫人陪房五家之一，参与抄检。

迎春/探春/惜春房中侍婢与相关婆子

• 司棋：迎春贴身大丫鬟，刚烈重情，与潘又安私通事发被逐。
• 绣桔：迎春贴身丫鬟，刚直护主，追讨累丝金凤并送别司棋。
• 莲花儿：迎春房中小丫鬟，为“蛋”事与厨房争执并指认露瓶。
• 待书：探春贴身大丫鬟，伶俐护主，当面驳斥王善保家的。
• 侍书：探春贴身丫鬟，后期传播“定亲”议论并转述信息。
• 翠墨：探春身边大丫鬟，奉命传唤与递密语。
• 入画：惜春贴身丫鬟，因私藏金银情物被惜春决绝驱逐。
• 彩儿：惜春房中小丫鬟，因母“嘴不好”被探春命撵出。
• 彩屏：惜春贴身丫鬟，后期护惜春并力阻其铰发。
• 惜春房中女尼：随惜春修行的带发尼姑，参与日常起居。

贾府学堂/清客相公/门客

• 贾代儒：贾家塾掌，年高有德，治学严谨，曾委贾瑞暂管。
• 贾瑞：贾代儒之孙，好色无行，被凤姐设局致死。
• 金荣：义学学生，恃亲攀附，嫉恨秦钟并引爆学堂大闹。
• 秦钟：秦业之子、秦可卿之弟，与宝玉交厚，体弱早夭并牵出情事。
• 秦业：营缮郎，秦可卿养父/秦钟之父，清寒老官为子延师。
• 香怜：义学少年，容貌妩媚风流，卷入学堂流言。
• 玉爱：义学少年，与香怜并列，被金荣污蔑。
• 詹光：贾政门客/清客，相公派，逢迎宝玉并参与议亲等。
• 单聘仁：贾政门客/清客，相公派，随詹光逢迎。
• 胡斯来：薛蟠清客之一，宴席闲谈之流。
• 程日兴：后期亦以清客身份建言整顿家政（与商人身份并行叙述）。
• 傅试：贾政门生，通判，倚势暴发并欲与贾府联姻。
• 傅秋芳：傅试之妹，才貌俱全，被宝玉遥敬遐思。
• 傅姑娘：傅试之女，才德俱佳，被傅家频遣婆子夸耀求联姻。
• 王尔调（梅）：贾政新门客，善棋，牵线张家议亲。

梨香院戏班/伶人

• 文官：梨香院十二官之首（小生/正旦叙述不一），后拨入贾母处。
• 龄官：十二官中出色小旦，痴情专一，蔷薇架下写“蔷”成癖。
• 芳官：十二官之一，后拨入怡红院，娇憨伶俐并最终出家。
• 蕊官：十二官之一，与芳官藕官交好，后随圆心出家。
• 藕官：十二官之一，深情专一，为菂官烧纸守节，后出家。
• 葵官：十二官之一，大花面，后拨入湘云处并曾助芳官闹赵姨娘。
• 豆官：十二官之一，小花面，后拨入宝琴处。
• 艾官：十二官之一，后拨入探春处。
• 茄官：十二官之一，后拨入尤氏处。
• 菡官：十二官之一，被宝琴戏称“菂童”，身形娇小机灵。
• 宝官：十二官中小生/小旦，曾入怡红院避雨嬉戏。
• 玉官：十二官中角色之一，与宝官并列出现。
• 嫣红：宁国府年轻侍妾/伶人群像名目之一，曾随入园。
• 翠云：宁国府年轻侍妾名目之一（与王夫人房/宁府翠云名重叠需分条存档）。
• 文花：贾珍侍妾，唱曲娱宾。

宗教场所与出家人/巫蛊术士

• 妙玉：栊翠庵带发修行女尼，孤高洁癖善茶与诗，后被劫失踪。
• 净虚：水月庵住持老尼，曾托凤姐干预婚事并与庵务牵连。
• 智能（智能儿）：水月庵尼姑，貌美情动，与秦钟私通后遭逐。
• 智善：水月庵尼姑，协助摆茶迎客。
• 智通：水月庵尼姑，劝王夫人允芳官出家并收徒。
• 圆心：地藏庵尼姑，收蕊官藕官为徒并劝其出家。
• 地藏庵姑子（两名）：常出入贾府灌输俗修观念并劝惜春出家。
• 水仙庵老姑子：供奉洛神之尼，与贾府香火往来并备纸马。
• 张道士：清虚观主持，道录司印官，贾府世交并送寄名符。
• 小道士：清虚观杂役童子，剪蜡花时撞入凤姐怀中遭斥。
• 张真人：玉皇阁道士，被荐为驱祟人选（提及未出场）。
• 马道婆：游方道婆行魇魅巫蛊，受赵姨娘银契害人后伏法。
• 毛半仙：术士，替宁国府断病驱邪并以卜课惑众。
• 散花寺姑子大了：散花寺主持尼，向凤姐讲散花菩萨神迹与解签。
• 万虚：僧录司正堂，主持水陆道场。
• 叶生：道录司正堂，主持解冤洗业醮。
• 王一贴：天齐庙游方道士/卖药人，戏谑售“疗妒汤”等。
• 道婆（栊翠庵杂役）：栊翠庵杂役婆子，清晨发现妙玉失踪并报信。
• 栊翠庵女尼：妙玉随侍女尼，事发后不敢擅主庵务。

官府/朝廷/勋贵王府势力

• 北静王水溶（北静王/北静郡王）：皇族贵胄，赏识宝玉并多次在危局中护持贾府。
• 北静王妃：北静王正妃，寿宴宾客并赠礼给诸小姐。
• 南安郡王：四王之一，以名帖路祭吊唁并与贾府往来。
• 南安太妃：南安郡王太妃，寿宴贵宾，垂问宝玉与众小姐。
• 东平郡王：四王之一，以名帖送礼并设路祭。
• 西宁郡王：四王之一，以名帖送礼并设路祭。
• 外藩王爷：后期欲选妃，巧姐一度险被许配以图富贵。
• 镇国公牛继宗：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 理国公柳芳：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 齐国公陈瑞文：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 治国公马尚：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 修国公侯孝康：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 缮国公石光珠：八公后裔勋贵之一，赴宁府吊唁。
• 镇国公牛府：与贾府联姻或世交的勋贵家族指代。
• 忠靖侯史府：与贾府世交的勋贵家族指代。
• 夏守忠（夏太监/六宫都太监）：宫中太监，奉旨宣贾政并传谕元春等事。
• 夏太府：宫中太监首领，屡向凤姐索借银两。
• 周太监：宫中太监，索借银两并动辄“不自在”。
• 戴权：大明宫掌宫内相，操办捐官事务为贾蓉捐得龙禁尉。
• 裘世安：总理内庭都检点太监，贾琏欲托其斡旋王仁案。
• 忠顺亲王：皇室宗亲，宠信伶人蒋玉菡并遣人查问。
• 长史官：忠顺亲王府属官，奉命查蒋玉菡下落，言辞凌厉。
• 临安伯：京中勋贵，设宴请贾政贾赦宝玉观戏。
• 安国公：甄应嘉起复后所隶属的权门背景提及。
• 西平郡王：奉旨查抄贾家宗室王爷，表和煦而秉公。
• 赵堂官（赵全）：锦衣府堂官，欲扩大抄检范围被北静王斥退。
• 锦衣府赵堂官：同上，为审理贾赦贾珍案拟严办者。
• 李御史：都察院御史，弹劾贾赦包揽词讼等加剧危机。
• 节度使：朝廷高官，曾荐贾政又参劾其属员贪弊。
• 云光：长安节度使，受凤姐假书迅速压守备退婚。
• 平安节度：地方军政长官，贾琏办事往返之对象。
• 巡抚吴大人：地方大员，陛见时盛赞贾政学政政绩。
• 镇海总制：节度使亲戚，欲与贾家联姻并牵动参劾线。
• 周琼：镇守海门总制，贾政旧识，求与贾府联姻聘探春。
• 知县：审理薛蟠案的地方官，受贿枉法裁判。
• 仵作：验尸吏，依知县示意改动致命伤记录。
• 书吏：衙门文书，配合涂改尸格伪造证据。
• 地保：基层治安人员，参与尸场勘验与见证。
• 书办：地方胥吏群体之一，涉薛蟠案文书驳复打点。
• 道台：地方官衔之一，涉薛蟠案驳复与打点链条。
• 赵全：赵堂官本名版本，用以建档对照。
• 李德：荣国府门房，抄录揭帖内容并上报。

医者

• 张友士：医理精深，替秦可卿确诊并开方断生死。
• 胡君荣：庸医，误用虎狼药致尤二姐堕胎身亡。
• 毕知庵（毕大夫）：城外破寺穷医，救治宝玉“悲喜激射”之症。
• 王太医：太医院御医，为贾母、大姐儿、宝玉等诊治（不同回目多次出现）。
• 王大夫：贾府常聘医者称呼，诊黛玉“郁气伤肝”等症。

侠客/市井人物/放债与工匠商贩

• 倪二（醉金刚）：市井豪侠，仗义借银助贾芸，后因事被拘怀恨。
• 卜世仁：贾芸母舅，香料铺掌柜，吝啬势利拒赊货。
• 方椿：西门外花匠，贾芸向其购树。
• 石呆子：穷困书生藏古扇不售，被构陷抄没后下落不明。
• 女先儿：职业说唱艺人，入贾府为宝玉宝琴上寿。
• 朱大娘：官媒婆，持庚帖为贾琏求亲。
• 李衙内：长安府太爷小舅子，强娶金哥酿讼。
• 守备之子：金哥原聘夫婿，殉情投河。
• 潘三保：市井当铺交易之人，买嘱马道婆施邪术。
• 郝家庄家人：向贾政禀报租车遇劫事的庄户家人。

男性友人/文武子弟/名伶交游圈

• 柳湘莲：世家子，爽侠好武，痛打薛蟠后远行并削发出家。
• 蒋玉菡（琪官）：忠顺王府伶人，名驰天下，与宝玉互赠信物并后娶袭人。
• 云儿：锦香院妓女，善唱曲，冯紫英宴中陪酒。
• 吴良：与薛蟠同饮者，被收买作伪证。
• 李二：李家店伙计，供词反复被迫改口。

重大案件与受害/证人群体

• 张三：李家店当槽儿，被薛蟠酒碗误砸致死形成命案。
• 张王氏：张三之母，尸亲控告哭诉求冤。
• 张二：张三之叔，尸亲见证人。
• 张姓苦主：被贾珍强占妻女者，曾赴都察院告状成弹劾关键。
• 鲍二：涉宁府强占案与抄家盗案导火索之一，被官府提拿。
• 何三：周瑞干儿子，勾结盗匪劫遗物，被包勇打死。
• 盗匪（未具名群体）：夜劫贾母遗物并掳妙玉的强盗群体。
• 海疆贼寇（未具名群体）：劫掠女子下海并被擒正法的匪寇。
• 外省算命先生：为贾府推算元妃八字并预言荣华不久者。

其他被明确提及但未具名/群体性角色

• 史家（保龄侯尚书令史公之后）：与贾王薛三家联络有亲的史氏宗族背景群体。
• 十二女伶（群体）：贾蔷采买并管理的女戏群体，后分拨各处服役。
• 小尼姑、小道姑共十人：新聘入府修行者群体，随园中制度出现。
• 十二个小沙弥、十二个小道士：原驻庙观后迁铁槛寺者，由贾芹管理。
• 老祝妈：园中老仆婆子之一，专司果木等园产。
• 单大娘：园中老成婆子之一，被遴选承包园产管理。
• 老田妈：园中老成婆子之一，被遴选承包园产管理。
• 叶妈：园中老成婆子之一，被遴选承包园产管理。
• 老祝妈（重复名目版本）：同为园产婆子名目，因不同回目重提需留档。
• 莺儿娘：园中婆子名目之一，与“承包园产”体系并列。
• 老太太屋中婆子/小幺儿/驾娘/婆子丫头等：贾母处与内宅中被泛称的服务群体。