天官赐福

世界设定

三界结构与宇宙观

• 三界结构：世界由天界、人界、鬼界构成，但鬼界多与人界暗处交叠而非完全独立。
• 天界：诸天仙神与神官居所，拥有仙京与诸神殿，制度严密且与人界隔离。
• 人界：凡人生存之地，妖魔鬼怪可潜伏共存，亦是香火与功德的来源地。
• 鬼界：未必成独立空间，常借人界夹缝活动，中元节鬼门大开时群鬼更自由。
• 阴阳交界：鬼市等地点存在于三界浊流/夹缝交汇处，具独立禁制与法则。
• 人鬼未完全分离：人界与鬼界边界可被节令与阵法撬动，导致误入与幻路。
• 无间与桃源对照：存在“身在无间，心在桃源”的精神地标与世界观象征。
• 天界代际更替：天界如王朝可“改朝换代”，神纪更迭随信仰与大乱发生。
• 上代天庭：旧神官体系并非自然衰亡，而被君吾系统性诛杀覆灭。
• 新天界地基：仙京地基混有上代神官尸骨，暗示统治合法性与血债。

神官体系与天庭制度

• 神官体系：凡人飞升后成为神官，依神职、香火、功德与天规运转。
• 飞升制度（总则）：修行者经功德圆满、境界突破、天劫认可方可飞升。
• 飞升资格非纯苦修：存在命格资质门槛，“三百年也未必飞升一个”。
• 飞升不必然与道德挂钩：实力、努力、运气与机缘都可能决定成神。
• 飞升后义务：神官需赴天界述职并受天规约束，不得恣意行事。
• 飞升后显灵禁令：神官不得在凡人面前随意显灵，违者属“犯禁”。
• 显灵例外：仅在国师、掌教等高位修道者面前可相对例外，因其为代言者。
• 神官不得随意打杀凡人：伤害无罪凡人会扣功德，功德负数受严惩。
• “凡人可打神官”：神官受天规束缚，凡人反而能对神官动手而不触天条。
• 神官损毁庙宇责任：若损毁宫观庙宇需自行筹款修缮，属失职成本。
• 神官人间行走准则：可化凡人相貌游历，但不得公然显露神迹。
• 神官职司分化：武神主战伐护国，文神主理文书通灵，水雨等主司天象民生。
• 武神不能管旱灾：职能不可僭越是天条底层逻辑之一。
• 神官等级与神职：存在武神、文神、城隍等多序列与地方神职。
• 神号制度：以“敬文、灵文、雨师”等神号体现职能地位，随香火兴衰可式微。
• 中秋宴十甲：上天庭每届选拔十位顶尖神官，拥有极高声望与权限。
• 金殿制度：神官在仙京立殿需巨额功德，寸土寸金，无殿者处境边缘。
• 立殿礼：神官正式“入编”的认可仪式，受扰视为重大亵渎。
• 武神出巡：顶级武神仪式，需满足宫观数量或十甲等硬门槛以增法力扩信徒。
• 上天庭：神官最高统治机构，设各殿与职司，权力集中于帝君体系。
• 下天庭：天界边缘地带，供受罚或低阶神官栖身，环境阴冷残破。
• 上/下天庭等级差：资源、地位与居所差距明显，决定神官政治生态。
• 中天庭：被点将提拔的飞升体系分支，神官被称“同神官”。
• 上天庭（自主飞升者）：自主飞升进入上天庭者不足百位，象征稀缺与正统。
• “无下天庭”旧说：早期传闻“无下天庭”与后期出现“下天庭”存在版本差异。
• 神武殿：仙京核心议事与审判之地，君吾居所，青铜卫兵守卫，禁血光。
• 神武大帝（神武大帝君吾）：天庭至高武神与秩序象征，但真实身份另有隐秘。
• 铜绿青铜卫兵：神武麾下非人卫队，锈蚀仍强大，具识别判断与押送监禁职能。
• 赤霄军：裴茗统帅的武神军队，隶属仙京军事体系。
• 灵文殿：天界文书中枢，档案、情报、跨殿协调与通灵调度核心机构。
• 天界戒严/封锁：君吾可封锁仙京与各殿，削弱法力并隔绝内外往来。
• 禁足：天界严厉惩罚，限制行动与联系，面壁思过。
• 禁言：禁足连带惩罚，剥夺言语权以示惩戒。
• 贬谪：最重羞辱性处罚，削去神籍逐下凡间，伴随法力封印与身份剥夺。
• 神官晋升机制：与信徒数量、功绩、历史污点强相关，形成掩盖丑闻动机。
• 神官戒律（童子之身）：神官破身会致信徒崩溃与法力大损，属信仰根基。
• 天劫制度：神官需渡天劫提升境界，次数与强度随修为递增。
• 天劫失败代价：分心或抵御不及会掉境，影响神格稳固。
• 天劫伴音与外溢：天劫现象可影响现实（暴雨、巨浪、雷霆扭曲等）。
• 神官气运：神官自带福泽可庇佑信众，亦可流转转移与被动分摊。
• 散尽气运机制：散尽后“倒霉”属性会被动分流至其他不幸者形成补偿。
• 点将：神官以法力点化凡人至天界，需持续供养，规模越大负担越重。
• 性转之术：部分神官可切换男女相，且不同相法力强弱可能不同。
• “三毒瘤”称谓：天界对裴茗（水色钱权）等权势神官的刻薄戏称体现政治结构。
• 敬文真君更迭：敬文曾为第一文神，后被灵文取而代之体现权力替换。
• 神官八卦生态：神官多具黑历史与纷争，构成上天庭舆论文化。

信仰、香火与功德经济

• 香火—法力来源：神官通过信徒供奉获得法力，香火盛衰决定神格稳定。
• 功德：由凡人香火供奉所化，为天界通用资源，等同金银可交易兑换。
• 功德用途：可兑换法力、修复器物、抵偿过失、借贷偿还、散赠转移话题。
• 功德散播：神官可在通灵阵中散播功德以遮掩真相，十万功德属极高规格。
• 功德经济羞辱：功德箱曾被投掷肚兜、月事布等物，形成信仰侮辱景观。
• 信仰崩塌现象：神官若长期无力解厄，信徒会转向他神，香火断绝可致神格废止。
• 庙宇兴衰律：神官失势后庙宇被烧砸弃置、信众迅速流失，信仰与神格绑定。
• 千灯观：花城在鬼市建造的宫观，无神像无蒲团，专为谢怜启用的信仰空间。
• 太子殿信仰生态：三年内建八千座，形制从金殿到泥塑小庙不拘规制。
• “太子殿内不可跪”：谢怜倡导的反盲拜神谕，影响参拜方式与信仰伦理。
• 城隍神职：地方守护神，需功德受封，郎千秋因渡化苍城怨灵受奉为泰华殿下。
• 神像性别错置：民间常按偏好改塑神像性别，造成神格认知混乱。
• 神官诨号禁忌：民间戏称神官（如水横天、扫地神、巨阳神）当面使用属大不敬。
• “破烂神/破烂仙人”：谢怜现神职与民间称呼，体现底层信仰与神官边缘化。
• 双像并祀：民间将破烂仙人与红衣鬼王同供以解霉运增运势。
• 信徒供奉残存：即便谢怜被污名化为瘟神，仍有人暗供小白花表信仰未绝。
• 神武殿长明灯墙：每盏灯代表一名信徒最虔诚祈愿，供灯需满足“五者其一”。
• 五者供灯条件：有钱、有权、有能、有情、有缘满足其一即可供灯。
• 斗灯规则：中秋宴比拼神官所收祈福长明灯数量，灯数映射香火盛衰。
• 斗灯灯阵：熄尽烛火后人间明灯飘升天界按名次亮起形成奇观。
• 神武殿剔除规则：神武殿常年第一被自动剔除斗灯竞争序列。
• 楼阁戏幕：天界装置以雷声驱动随机上演人间戏文，十万功德可中断。
• 民间戏文生态：百姓胡编神官轶事，常丑化谢怜；花夜奇缘记罕见正面。
• 挂名弟子：凡人富商以成为神官挂名弟子示虔诚的依附性身份。
• 宫观数量门槛：如武神出巡需宫观四千以上或位列十甲等硬指标。

鬼界体系、鬼王等级与鬼域

• 人向下沉沦可为鬼：修行失败或执念沉沦者可堕为鬼，与飞升相对。
• 鬼王等级：鬼界存在鬼王位阶与“绝境”最高境界。
• 绝境鬼王（绝）：鬼界最高阶位，当世公认四位（花城、黑水沉舟、白衣祸世、青灯夜游/近绝争议）。
• “绝”与“近绝”：近绝为凑数评级，实力远逊真正绝境鬼王。
• 四大害：天界公认四大祸患（黑水沉舟、青灯夜游、白衣祸世、血雨探花）。
• “陆上赤为王，水里黑做主”：鬼界对花城与黑水玄鬼统御格局的通行认知。
• 鬼王吞噬同类：鬼王可吞噬同类强化（如贺玄吞噬白话真仙）。
• 鬼王领域：鬼王可构建专属领域（鬼市、黑水鬼蜮等）并形成压制法则。
• 鬼之水土不服：鬼魂离开故土会不适，需要调养与安置。
• 骨灰契约：鬼将骨灰托付他人保管等于交付性命，可受其驱策。
• 骨灰坛：鬼的命门容器，骨灰被掌控即生死受制。
• 骨灰信物文化：鬼魂赠情人的骨灰制信物，多惨烈收场，谢怜为少见善终。
• 缘结红线：花城系于双方第三指的红线法术，不可断，兼定位与状态确认。
• 第三指红线指环：花城以骨灰制指环象征誓约，历劫不褪。
• 鬼火：幽冥之火，可聚散飞行，部分具灵智，可感知情绪并传讯。
• 活人三把火：人头顶与双肩阳火不灭则鬼怪忌惮，衍生多种民间禁忌。
• 夜磨牙鬼怪：专袭八字轻者梦境磨牙，惧护身符与阳火，可被驱散。
• 鬼味糖球：鬼市黑作坊制品，嚼之散发鬼气用于伪装非人但有害且恶臭。
• 法力糖球：花城特制灵力补给品，可快速恢复法力。
• 鬼花灯：以游魂封入纸灯的邪器，借中元阴气显形，折射魂灵商品化。
• 鬼王不死性：鬼王非活人，外伤表现异常但仍可感痛。
• 血雨探花异象：花城标志性“血雨探花之景”成因不明，难以拙劣仿造。
• 血雨探花称号：花城封号，所“探之花”反为朴素小花形成反差美学。

妖魔鬼怪等级与生态

• 妖魔等级四等制：恶（年杀一人）、厉（灭一门）、凶（屠一城）、绝（出世祸国）。
• 青灯夜游评级：在妖魔评定中曾属“凶/四害”相关语境并存。
• 鬼新郎：与君山掳新娘事件核心邪祟，属凶级但未正式评级。
• 白话仙人：以恐惧为食的诅咒型精怪，喜事泼冷水且预言常成真。
• 白话真仙：最高阶白话仙人，可“喜宴哭丧”，盯上目标后牵连灭尽。
• 白话仙人族性：开口三句内必有一句为谎，属不可违逆天性。
• 白话真仙规则：被吞噬前具“说真则真，说假则假”的强制规则性。
• 温柔乡：花妖聚居体，花香含迷幻欲毒，可诱发血气情欲并结女形果实。
• 温柔乡解法：需以神血设界或自伤杀欲抵御，亦有“至亲至信之触”可解的版本。
• 鄙奴：类人肉虫邪物，群生杀之不尽，需配合手段歼灭。
• 胎灵：未足月胎儿被剖出或流产后成邪祟，可寄生吞噬胎儿并诱骗索“许可”。
• 婴灵/童灵：已成形胎儿具初步意识所化，流产易成胎灵怨深。
• 胎灵炼鬼术：利用死婴修炼的邪术，可快速飞升，咬痕可作验证。
• 傀儡师：邪气极弱、人气浓，研究人皮材料，甚至想拔神官毛发做假发。
• 空壳人/空心人：低阶妖鬼用人皮囊造傀儡，中空无脏器，进食有空罐回声。
• 空心怪（岩浆浮灵）：乌庸遗迹岩浆中浮游灵体，可承重且可被威慑驱使。
• 食尸鼠：火山后地底鼠群食腐，吞食强烈情感后可口吐人言复述临终呓语。
• 蝎尾蛇：半月国特有妖物，紫红蛇身蝎刺尾，毒牙毒尾致命且具灵智服从。
• 蝎尾蛇来源传说：由虐杀蛇蝎冤魂经鬼王重塑而成。
• 善月草：半月国特有香草，解蝎尾蛇毒唯一药，喜阴畏光并以尸骨为养分。
• 善月草禁忌：用活人尸骨肥育者含怨煞不可用。
• 半月士兵亡灵：魁梧战士死后化亡灵，撕咬活人缓怨，受刻磨统御。
• 红粉骷髅：风尘女子尸骨化女鬼，表象美艳真身枯骨，善幻惑惊吓。
• 小鬼：低阶鬼类形态各异，常成群活动，可参与赌局与传讯，惧威压。
• 骨鱼/骨龙：黑水鬼蜮特有白骨水生精怪，具毒性成群袭人，畏花城威压。
• 骨龙（黑水鬼蜮巨兽）：四条骨龙看门巨兽，骨尾拍浪喷高压水流，可被驾驭。
• 熔岩怨灵：通天桥坠岩浆的乌庸亡灵，赤红熔融，执念拖人同堕永不解脱。
• 怨灵：强执念亡魂滞留人间，可收容驱使亦可反噬，构成人面疫基础材料。
• 一念桥鬼魂盘踞：桥连接人间与无间，鬼魂聚集滋生特殊生态。
• 桥姬：东瀛怨念鬼怪传说，佐证“精怪源于执念”的生成逻辑。

灾厄、瘟疫与诅咒体系

• 人面疫（总述）：怨气/亡魂寄生引发的瘟疫，皮肉隆起成人脸并尖叫，传染极强。
• 人面疫八百年前爆发：导致仙乐国灭国并使谢怜堕神的重要灾厄。
• 人面症表现：人脸可在面部胸口背部等浮现，具群体性诱因与未知解法。
• 人面疫载体版本：以永安亡魂为载体的活体诅咒，寄生并沿肢体蔓延。
• 亡魂寄生机制：亡魂被强烈情绪（尤恨）牵引，寄宿与情绪源有因果的活人。
• 诅咒引子：需特定媒介激活扩散（如埋婴锚定现实）。
• 人面疫免疫逻辑：手上沾染人命者免疫更高，士兵因常杀人感染率低。
• 人面疫仪式化行为：患者牵手游走嚎叫，具精神污染与群体癫狂仪式感。
• 人面疫高阶异化：郎英体内人面为亡妻幼子怨灵所化，需血肉供养并终将反噬。
• 铜炉怨气诱发：铜炉散逸邪气可自然或人为发动人面疫。
• 铜炉诅咒：铜炉邪气可附体形成极端厄运与命格（如天煞孤星）。
• 天煞孤星命格：极端凶厄命格“灭祖绝宗”，可引动封印邪祟共鸣暴动。
• 杯水二人喻：命数总量固定，强行改命会篡他人命数引冤孽。
• 心咒：由谢怜心口血与银妖妖气封存形成的反噬诅咒，“爱愈真痛愈烈”。
• 心尖血：修士最精纯之血可离体久存，未经许可回归会反噬引痛与旧伤。
• 尸毒：特定骸骨所含致命毒，接触可尸气蔓延，谢怜自述已千次免疫。
• 业火（谢怜）：厉鬼成形时爆发的毁灭火焰，具自主意识与共情能力。
• 业火精魂：业火与执念凝为少年鬼火精魂，与谢怜痛感同频共振。
• 业火（君吾）：君吾可放不可扑灭之火，可燃于水焚于空并侵蚀精神。
• “拯救即毁灭”悖论：揭露免疫法反致自相残杀，救世逻辑被颠覆。
• “怨恨即力量”法则：怨气实体化决定灾厄强度，谢怜咒言完成力量质变。
• 铜炉山开启前兆：万鬼躁动引发鬼体头痛法力暴走并波及附身活人。
• 神志混乱法力反噬：花城法力暴走需宣泄出口，否则危及自身与周遭。
• 鬼附身：恶鬼可占据活人躯体导致言行癫狂与身份错认。

命格、因果与改命禁术

• 飞升命格：凡人需契合天命方可稳固飞升，逆天强捧根基虚浮易被剥除法力。
• 偷天换日换命术：师青玄需替换他人命格方能飞升，体现飞升资质可被篡改。
• 换命三条件：同年同月同日同时出生、姓名含“玄”、具飞升潜质缺一不可。
• 命格篡改代价：原主死亡与天道反噬，且需翻查凡间生辰名册定位目标。
• 命运性别剧变：换命可导致师青玄性别与人生轨迹扭转。
• 气运借取：花城可暂借气运给他人，形成掷骰必出双六等运势操控。
• 因果锁定：缘结红线与骨灰契约都可实现双向定位与生死状态确认。
• 骰子预兆性：掷骰点数与危险程度相关（如一点示极度危险）。
• “人杰地灵”结界：杰出人物诞生地形成威严气场，构成天然辟邪屏障。

术法体系、阵法与通灵通信

• 通灵阵/通灵术：天界跨域即时通讯系统，可多神识接入但会受强法力场干扰。
• 通灵口令制度：接入通灵需定制口令且高位口令严禁外泄，口令泄露成致命破绽。
• 谢怜通灵口令：“背诵道德经一千遍就是了”长期未变。
• 花城通灵口令：仅对谢怜一人有效的私密语句，用于辨真伪防幻术。
• 通灵单向切断：灵文可主持构建并单向切断全网通讯。
• 银镜监察系统：天界琉璃银镜可远程窥视下界，鬼市禁制通常屏蔽。
• 缩地千里（术）：高级空间挪移术，耗法力大，受邪气/鬼域法则压制可失效。
• 缩地千里阵：道家高阶阵法可缩千里为咫尺，需预设连接点网络。
• 连接点可被摧毁：连接点被毁会导致缩地千里失效。
• 千里缩地阵（明仪）：高精度隐蔽传送阵，为地师标志性术法。
• 单向缩地阵：幽冥水府存在单向传送阵，体现空间通道可单行。
• 缩地骰子门：极乐坊地底石门以骰点对应预设地点传送。
• 传送阵掷骰随机：花城在仙乐宫门设阵，靠掷骰随机导向多地点。
• 绊步符：将符掷地形成临时障碍迟滞追兵。
• 掌心焰：神官基础法术，用于照明驱邪与战斗。
• 天眼术：咬破手指抹额开第三眼可观鬼气灵光，但易被强光干扰失能。
• 燃阴符：遇死魂阴气自动燃烧以鉴别“生死”类问题，但不适用于无魂死物。
• 红盖头封禁术：以厚红盖头遮蔽尸体感官使其行动迟缓并互相误掐。
• 从命符咒：低阶控制符，可下达不语随行静止快跑等指令但不能改心智。
• 护法阵：高阶神官居所防御结界，需口令开启。
• 开光与设阵：神血可用于开光辟邪与设阵，效力远超凡血。
• 开光宝剑：以神血加持之剑可辟邪护身，为撤离险境道具。
• 火龙啸天：高难度显眼大杀伤法术，未伤人时可能为示警或求救。
• 不倒翁术：花城戏谑性法术将活人化不倒翁形态以收纳与惩戒。
• 术法画卷：极乐坊兵器库画作可互动具行动力，需血或规则干预其逻辑。
• 蝶梦：花城独创银蝶媒介幻术，可将人拖入心境并造物但不能改核心节点。
• 心境真实性：幻境源于真实记忆但可能被自欺或外部术法篡改而扭曲。
• 幻象单向可视：白无相幻影可仅目标可见，造成精神孤立与信任危机。
• 厨房画脸术：低阶障眼法以墨画五官伪装人类，遇水即融。
• 荒山黑店幻象：障眼法构筑虚假客栈，随关键物崩塌解除显本相。
• 风沙迷行：戈壁天象致方向迷失与罗盘失灵，也可成天然屏障。
• 罗盘失灵：半月古城坐标混乱与邪气影响使罗盘易失灵。
• 呼应罗盘符：鬼市售定位符，可实时定位持符者方位。
• 罗盘符（定向传送）：可锁定特定目标位置，但强闯禁地会遭严重反噬。
• 现形水：药水令非人者现形，普通人饮之无害。
• 红镜现形机制：奇剑可照出非人原形，剑刃变红并显示“非人”。
• 红镜失效趋势：随君吾法力增强，红镜对其揭露效果逐渐失效。
• 移魂大法：换魂/附魂禁术，高耗法力且需双方自愿或需灵识交集版本并存。
• 移魂大法屏蔽难：常规屏蔽法场难阻隔移魂信息传递。
• 移魂禁用漏洞：君吾可利用锁界漏洞禁用移魂大法。
• 回光返照：亡者执念凝聚最后力量爆发的现象，能令尸骨短暂暴起。
• 限制术法：针对神官的临时封印，会随危机解除自动解开。
• “越杀人越强”环境法则：铜炉山区域存在杀戮增幅的危险机制（地方规则）。

兵器、法宝与器物总表

• 若邪绫/若邪：谢怜本命白绫法宝，长度近乎无穷，通灵听令可攻可守可结界。
• 若邪特性（染血不滞）：锋利无匹且染血不滞，执行绞杀穿膛等指令。
• 若邪伪装：可伪作绷带缠于手腕以掩人耳目。
• 若邪情绪性：对谢怜撒娇，对他人凌厉难控并可能“吃里爬外”向花城。
• 若邪畏惧死结：被君吾打成死结会失去反抗能力。
• 若邪畏同类邪物：如畏惧蛛丝等同类妖邪材质束缚。
• 若邪高温限制：在高温灼烧情境下极限长度受限。
• 芳心剑/芳心：谢怜佩剑（亦为绝剑之一语境），可隔空击敌、作阵眼与门锁。
• 芳心原名“诛心”：白无相点破原名构成精神否定，后“诛心”亦指君吾掌控版本。
• 芳心剑气：可震塌皇陵等，蕴含强大剑气（版本并存）。
• 芳心沉寂象征：作为本命佩剑象征“本心稳固”，部分场景不参与互动。
• 芳心重铸：曾碎裂后重铸，剑柄可系若邪。
• 红镜：君吾原剑赠谢怜/风信佩剑版本并存，能照本相破伪装。
• 红镜被震断与修复：曾被花城隔鞘震断后又修复再用。
• 厄命：花城佩刀，三界第一邪兵/诅咒之刃，刀柄嵌活体银眼可开红光。
• 厄命材料来源：刀柄眼珠由花城右眼炼成，具强烈自主意识与情绪反应。
• 厄命无需出鞘：可瞬杀目标或发力压制，具极高威慑。
• 厄命致难愈伤：能造成极难痊愈的诅咒伤势。
• 绝剑芳心（传说版）：通体黑玉的诅咒之刃，曾斩皇族沾神血，与厄命齐名。
• 绝剑芳心（伪造版）：实为障眼法伪造，邪气可被符咒与体温破除。
• 白银面具（芳心国师）：银妖锻造认主面具，可反弹法术且不易摘取窥真容。
• 白银面具认主绑定：主人不取则他人难摘或无法窥真容。
• 深红珊瑚珠耳坠：悦神服配饰，谢怜遗失一颗后成为花城束发信物。
• 红珊瑚珠（信物版）：谢怜赠郎英信物被珍藏，临终表达谢意的关键物证。
• 金腰带（法宝）：上天庭神官专属法宝具护主应急之能，赠人含暧昧风雅意味。
• 金腰带（仙乐旧制）：太子旧制四十五条金腰带用于朝服搭配象征尊贵铺张。
• 捆仙索：扶摇神器，可捆缚神魂与亡灵。
• 风师折扇/风师扇：本命法宝，挥扇召狂风，认主后非原主难精准驾驭。
• 水师扇：水师无渡本命法器可召控万水，甚至在黑水鬼蜮可借境外洋流。
• 月牙铲/地师铲：地师本命法宝可开山掘地穿壁破障并可修复如初。
• 地师宝铲界限：可掘地道但无法穿透锁住仙京的“界”。
• 雨师笠：可搬运他处湖河水降雨但不能凭空造水，消耗极大。
• 雨龙剑：雨师国镇国宝剑，对雨师国人具血脉级压制与威慑。
• 红伞/赤伞/血雨红伞：花城法器可挡刀山血雨、抵巨石、载人飞行并可引血雨天象。
• 红伞隔绝压制：可隔绝坑底法力压制与蛇雨攻势。
• 骰子（花城信物）：含通灵契约，掷骰可召花城但受仙京封界压制失效。
• 祈福铃：无风自响，急促示邪祟逼近，间隔三响示有人祈福。
• 护花铃：未直接出场但被标题暗示存在，或与三郎/花城相关。
• 护身符（通用）：道士绘制驱邪符篆，谢怜所制威力极强。
• 仙乐太子平安护身符：谢怜所制分旧版古董与新版手工，因稀少反更灵验。
• 长命金锁：师青玄贴身护身宝物，具强大护体灵力。
• 长命金锁共鸣：兄弟金精打造，受伤可共鸣示警且仅佩戴者能激发。
• 长命锁（谢怜制作）：以银妖面具熔铸并含心咒血，成为悖论型诅咒载体后被捏碎。
• 黑剑：白无相所赠凶器，专刺穿不死之身并与怨气共鸣，承载百剑穿心仪式。
• 黑剑封灵：可封印/容纳/释放大量怨灵，亦可被白无相轻易拔出。
• 锦衣仙/白锦：灵文所制阴毒法宝，穿者言听计从并吸血，可千变万化伪装。
• 锦衣仙真形：制作者可见其本相为无头无袖血袋状“血衣”。
• 锦衣仙穿戴条件：特定身份穿戴时可刀枪不入并主动攻防（版本并存）。
• 锦衣仙暴走控制：可操控穿戴者心神执行命令（如“去死”）。
• 锦衣仙信任触发：对加害之心者激发戾气，对全然信任者可无害。
• 开光神像：受香火与法力开光的神像具辟邪镇煞之力，寻常妖物不可污毁。
• 黄金神像：仙乐宫谢怜第一尊神像受法力灌注可自行行动，法力枯竭会碎裂。
• 花冠武神巨神像：花城修复托举的谢怜巨像可承载数百神官并听令开合双目。
• 骨龙鞭：四条骨龙咬尾成巨链，可拆卸重组并用于缠缚抽击。
• 星天壶：黑玉夜用酒壶嵌星光可映星月吸灵气，为花城日常器物。
• 八荒笔：上古妖兽灵尾尖与玉竹精顶枝所制，花城用以练字。
• 白玉箸：昆仑玉精玉骨制，恒温静心延年，为花城赠谢怜食具。
• 鬼火锁：戚容操控的绿色鬼火监视与瞬杀装置，解锁与焚烧需特定口令。
• 血社火妆术：血腥妆容秘传不外泄，作为民俗“法度”存在。
• 黄金箔殿：108片纯金箔皇家玩具，遗失一片会触发全观大搜查。
• 不倒翁（玩具）：民间玩具，被用于安眠与情感联结的物证。
• 补丁毯子：信徒赠谢怜御寒物，被其视为应优先给病人。
• 银链指环：谢怜颈间晶莹指环来历与花城相关，具隐秘守护意味。
• 缚仙绫：寄生于谢怜手腕的邪物白绫，可隐匿无形且攻击亲昵并存。
• 密虫茧丝衣：异邦进贡材料可保尸体千年不腐，配草药香囊封存入棺。
• 千年白甲：君吾炼制的防御法宝几近无懈可击，但心口旧伤为结构弱点。
• 水师纹章：三道流水纹为水师无渡专属印记，用于敕令封赏密信标识。
• 艳贞剑：君吾藏剑，以童子血滴其上不留痕迹，用于验童身。
• 明光剑：裴茗佩剑折断后残骸仍存，剑灵可化精怪并保留战斗记忆。
• 明光精怪：断剑剑灵化形与怨念融合，可分体作战并吸纳法力。
• 芳心剑（师徒用剑）：谢怜与郎千秋共修天下归心流的佩剑象征传承关系。

咒枷、禁制与刑具体系

• 咒枷（总述）：天谴所化诅咒枷锁，专用于贬谪神官，永不可除。
• 咒枷形态：环颈而生如黑色咒圈/锁链纹，象征罪印与神力封禁。
• 咒枷数量：谢怜身负两道（颈与足踝/或两枚），并曾主动求加第二道。
• 咒枷作用：封印法力、限制摄灵、压制气运，使体质近凡。
• 咒枷冻结肉身：兼具冻结肉身与禁锢法力双效（顶级封印术版本）。
• 咒枷吸血功能：部分咒枷可随君吾意志收紧抽血并用于监视控制。
• 咒枷可由帝君解除：制度上可解除，但谢怜自愿保留以示自省（版本并存）。
• 咒枷解除条件：存在“待再度飞升方可解除”的说法（版本并存）。
• 下弦月使刑具：存在用于禁锢鬼物的咒枷类刑具被使者持有。
• 禁闭与监禁：青铜卫兵可押送监禁神官，天界可封闭为牢笼。
• 极乐坊门禁：未经许可携物离屋者无法开门而被困，形成“无护卫亦难盗”的禁制。
• 鬼市禁制：阻隔外界窥视并限制天界法术发挥，银镜监察常被屏蔽。
• 皇陵排斥机制：仙乐皇陵对叛军之后与灭国之子会压制法力并引发生理反噬。

国家、古国与政治格局

• 仙乐国：中原古国已覆灭，昔有四宝并具雌雄同体审美与悦神文化传统。
• 仙乐国东西格局：东富西贫，皇都未受旱灾，永安西陲遭百年大旱。
• 永安国：推翻仙乐后鼎盛，与半月国长期冲突并最终攻灭半月。
• 半月国：西域绿洲古国尚武剽悍，约万人鼎盛，后被永安所灭成半月关遗址。
• 半月关/半命关：半月遗址关隘，因“过关失踪过半”得名且邪气侵蚀。
• 须黎国：战乱衰微并走向灭亡，与敬文、灵文、裴茗、雨师篁等出身关联紧密。
• 雨师国：仙乐南方水丰国度，雨师篁飞升后与其势力范围“雨师乡”形成自治。
• 乌庸国：两千年前古国七城之广，信奉乌庸太子，后因通天桥灾难及火山覆灭。
• 乌庸国遗迹分布：遗迹遍布铜炉山多层空间，神殿墙壁覆焚烧黑壳。
• 芳心国师（身份时代）：谢怜曾以芳心国师身份经历鎏金宴等事件并留墓。
• 皇家道场：仙乐国专属修道机构守卫皇陵并传承秘术，灭国后消亡。
• 皇极观：仙乐皇家道场，择徒严苛且组织三千余道士与严密布防体系。
• 宗室婚配制度：国主可为太子指定婚配，拒婚被视为王权与宗法双重冒犯。
• 流民歧视链：永安灾民被皇城居民污名化为贼贱民以正当化驱逐暴力。
• 军纪与屠城决断：永安军纪严苛，将领可自主决断屠城等极端战术。
• “为太子殿下而战”荣光：军队可将为太子而战视作最高荣誉体现政教合一。

地理、城镇、遗迹与特殊场所

• 仙京/白玉京：天界都城别称，瑞气祥云，神殿林立且结界森严。
• 新仙京：大战后重建的仙界都城，仍保留诸殿配置并出现新事件节点。
• 神武殿（地点）：君吾权力中枢与审判空间，内含可窥他殿镜面结构。
• 灵文殿（地点）：卷宗堆积且设关卡与通行限制，锦衣仙可作为通行要件。
• 奇英殿：权一真神殿，曾遭引玉法力爆炸摧毁。
• 南阳殿/明光殿/泰华殿/雨师府/玄真殿：各神官驻守之殿，职能分明且可被封锁。
• 太苍山：仙乐圣山与皇极观所在，太子峰为主峰，后多次成为关键事件地。
• 太子峰：太苍山主峰，谢怜修行与太子信仰核心象征。
• 太苍山枫林：八百年前枫林如火，焚山后再生为苍郁林木，旧迹深埋。
• 苍城：仙乐旧皇城，现为凡间镇依太苍山而建，怨灵盘踞成渡化根源。
• 神武大街：仙乐都核心街道，上元祭天游主场与仪式空间骨架。
• 仙乐皇陵（太苍山地下）：具强大排斥机制，对特定血统与身份压制并反噬。
• 封魔殿：太苍山建筑群陈列封印妖魔容器，失控则黑气邪火四起。
• 不幽林：皇城外围埋婴之地，后成隔离区搭棚收治人面疫患者。
• 天人之塔/天塔：仙乐皇宫象征性高塔，倒塌预示国运断绝。
• 仙乐皇宫：旧皇宫已焚毁，其烧毁复刻与永安皇宫相似暗示历史循环。
• 永安皇宫：阵法密集用途偏囚禁怨灵，而非御外敌。
• 菩荠村：谢怜与花城重逢地，村中有菩荠观并形成民俗生态。
• 菩荠观：谢怜所建危房道观，早期无香火后逐渐改善并多次安置魂魄。
• 危房求捐款牌：菩荠观门前募捐告示体现其接地气生存哲学。
• 相逢小店：与君山附近茶点铺，为谢怜落脚处。
• 与君山：北方山脉被迷阵封锁，新娘失踪与宣姬怨气浸染之地。
• 倒挂尸林：青鬼据点悬尸密布，风格诡异且成为“拙劣血雨景”模仿舞台。
• 明光庙：供奉裴茗的武神庙，宣姬嫉妒致屡建屡焚，山中存完好却被封锁一座。
• 南阳庙：供奉风信的庙宇取代明光庙成为与君山下主要信仰中心。
• 风水殿/风水庙：风师与地师神职所在宫观/破庙，出现废弃损毁等异常。
• 倾酒台：师青玄飞升之地成名胜区。
• 鬼市：阴阳交界异域都市，建筑富丽诡谲，容纳活人与鬼怪且天界法术受限。
• 鬼赌坊：鬼市红色宏伟赌坊，赌注可为寿命情绪器官姻缘等非物质之物。
• 极乐坊：花城私人居所与势力中枢，金碧辉煌、对外不开放且机关重重。
• 见君川：鬼市连接人间的幽暗河流，两岸孤魂与花灯漂浮。
• 鬼市集市区：交易鬼物情报法器，假货横行但遵循鬼市规矩。
• 传送屋：鬼市可通过缩地阵进出，形成交通枢纽。
• 千灯观（地点版）：鬼市内花城为谢怜建的秘密宫观，与外界不相融。
• 黑水鬼蜮：南海禁地，通灵与缩地等多种法术失灵，方位扭曲困锁神官。
• 黑水岛：黑水鬼蜮中岛屿，暴雨可作天劫外溢具象。
• 黑水湖：鬼蜮核心水域，湖面倒影映幻界（如铁牢），呈“界中界”特征。
• 入水即沉法则：黑水鬼蜮基本法则，凡物入水皆沉且唯一浮物为棺材木。
• 棺材木浮物：黑水鬼蜮唯一可浮之物为装过死者的棺材木。
• 幽冥水府：黑水玄鬼殿宇恢弘，含偏殿与传送阵。
• 铁牢（幻界）：黑水湖倒影可映照的隐秘牢狱空间。
• 铜炉山：天然活火山秘境，百年一开万鬼厮杀，内含多层空间与古国遗迹。
• 蛊城：铜炉山火山腹中百年一度万鬼厮杀，唯存一鬼则蛊成。
• 铜炉结构：外围群山逐层厮杀至中心铜炉，需七七四十九日内冲破成新鬼王。
• 铜炉自我封闭：可因“极大潜力者”申请而自行封闭，也可被外力强开/封禁。
• 乌庸古城：被火山灰掩埋千年古城，俯瞰地貌呈巨大悲喜人脸图案。
• 乌庸河：古河道已干涸，其走向与地貌共同构成悲喜人脸轮廓。
• 三山怪：铜炉喷发骨灰火山灰沉淀千年生成“老病死”活体山怪可吞噬闯入者。
• 山怪腹腔结构：山体内部呈砂石流质结构如巨兽腹腔。
• 乌庸神观：铜炉山中反复出现的诡异宫观，具自主防御机制（山壁挤压）。
• 乌庸神殿：地下古老神殿为怨灵传送枢纽节点并承载通天桥记忆。
• 地下皇宫：铜炉山深处宫阙遗址，含兵器库密道并可被岩浆倒灌。
• 通天桥：乌庸太子所建神迹遗迹，悬浮地下岩洞，桥下岩浆池沉浮熔岩怨灵。
• 万神窟：铜炉山腹地巨大石窟群，数百/数千尊谢怜神像与花城壁画、机关迷道与蝶巢。
• 万神窟血色壁画：花城绘制记录谢怜生平关键节点，形成“信仰宇宙”可视化档案。
• 国师墓（芳心国师墓）：谢怜前世埋骨之所，棺中藏白银面具且具残留法力波动。
• 博古镇：凡间小镇以血社火闻名，每年寒露前一日举行。
• 荒山岭黑店：铜炉山外围幻象黑店真为倒塌茅屋。
• 风水险恶闭境：铜炉山封闭时如巨大陵墓隔绝时间侵蚀。
• 一念桥：荒野断桥亡魂固定作祟点，桥头鬼为君吾怨念分身。
• 罪人坑：半月古城四面高墙巨坑，坑壁禁阵阻攀爬，坑底亡灵毒物聚集。
• 将军冢：半月境内纪念冢，碑文荒诞与真实不符并衍生跪拜讹传。
• 半月古城：风沙废墟含皇宫、罪人坑、废弃小楼，邪气使坐标混乱。
• 风沙迷行屏障：戈壁风沙使罗盘失灵并作为天然防线。
• 雨龙观/雨师洞府：雨师国皇家道场与雨师驻地，具强水法威能与庇护性。
• 雨师乡：雨师势力范围凡人聚居地，由牛妖镇守并排外自治。
• 凌波楼：须黎国皇城地标，七夕凌波文会核心场所。
• 神殿墙黑壳：乌庸遗迹墙面被焚烧后形成黑色硬壳覆盖。

祭典、民俗与文化生活

• 上元祭天游：仙乐国上元节国家级大祭，绕城圈数象征国泰民安年限。
• 祭天游流程：开道武士、玉女散花、乐师奏乐、马队巡游、演武诛邪等环节。
• 悦神武者：祭典核心执行者须由太子担任，着百斤华服戴黄金面具持剑演武。
• 悦神武者纯阳要求：须为纯阳之身，面容不可示凡人以黄金面具覆灵气头面。
• 悦神服细节喻义：白衣喻纯圣、红中服喻正统、金冠喻王权、白羽喻飞天、袖挽飘带喻携众生等。
• 雌雄同体美学：仙乐神像与悦神图强调阴阳融合，含耳坠步摇等男女并置饰件。
• 《太子悦神图》仪轨：神像/绘像有严格规制，慕情制作质量最优。
• 太子神像标准：“一手仗剑，一手拈花”象征灭世之力与惜花之心并存。
• 太子赎罪像：民间羞辱性铜像作为门槛街巷践踏对象。
• 踩踏瘟神习俗：以践踏谢怜跪像祈转运，体现信仰工具化与污名化。
• 中元节（七月半）：鬼门大开，生人宜闭门不出，路可幻化为通往鬼界歧途。
• 中元节流灯：人间放灯祈愿漂入见君川，成为献给花城的祈愿载体。
• 中元法会：皇极观传统大型祭祀含超度放灯设坛等，后被谢怜简化为街头法事。
• 元宵节习俗：吃元宵、挂花灯、猜灯谜与团圆，鬼市亦沿袭并设灯谜会。
• 鬼市花灯谜会：鬼市设重重有奖灯谜活动并形成地方娱乐制度。
• 鬼娶亲：与君山新娘失踪的恐怖民间演绎，传鬼新郎专掳出嫁女子。
• 盖头禁忌：新娘盖头阻隔尸气阳气，揭盖头易致尸体吸阳暴起。
• 鎏金宴：仙乐贵族首创、永安沿袭的奢华宴会以纯金器皿斗富。
• 血洗鎏金宴：芳心国师屠戮权贵的未解之谜事件，仅留白银面具。
• 社火：民间节庆游艺含杂耍戏曲，血社火为血腥分支。
• 血社火：博古镇社火流派，以血腥妆容模拟杀戮，夜游混入真鬼风险高。
• “扎快活”：血社火方言别称，体现地方文化隐语。
• 牌子戏（打牌）：皇极观道士私下娱乐成瘾可致外界失敏引发事故。
• 卖艺行规：卖艺人划地盘，外来抢客视为挑衅需比试定归属。
• 当铺压价生态：避追兵导致只能去小当铺被黑心商压价。
• 鬼市规矩：买卖不查祖宗十八代、重“留空子”，假货横行但活跃繁荣。
• 以旧换新骗局：鬼界小贩夜敲门骗凡人换新衣，常与伪“锦衣仙”相关。
• 辨鬼讲座：谢怜在菩荠村普及数百种识鬼窍门提升民间防骗意识。
• “神箭手”江湖话术：神官为生存学习市井套话反映身份降格。
• 民间“打主人仆人”叫好逻辑：底层对剥削关系的朴素正义观引发谢怜自省。
• 半月语手势体系：含强烈侮辱挑衅手势，叉手分离为最强挑衅语义。
• 乌庸文字：与今体部分相似，可通过类比与语境破译，花城能系统掌握。
• 地方口音与建筑变迁：八百年后语言服饰建筑陌生化，造成认知断裂。
• 民间故事集黄册：童趣口吻夹杂成人隐喻与泄密，属附会加工产物。
• 床边故事传统：神官为安抚病中鬼王而讲的虚构叙事，兼疗愈与戏谑。

武学与修炼流派

• 天下归心流：君吾所创王者武道，修至顶峰需苍生香火信仰。
• 无名之道：谢怜所修武学核心在“忍”，承受他人伤害代价巨大。
• 吞剑术：谢怜街头卖艺技艺，可配合施法用于近身刺杀邪祟。
• 缩地千里（修炼层面）：高阶遁术需大量法力并受地域邪气强弱影响。

社会组织、职业与行业规则

• 修道者行规：道士和尚可依信奉神官求法力，甚至强于在任神官并存在抢活竞争。
• 鬼市自治：由花城掌控，具情报网与防御机制，可封锁并放假消息误导外界。
• 百人大阵：师青玄组织乞丐与民众构成人间防线，后吸纳神官加固。
• 皇极观组织结构：护法道人、杂役、道童等分工明确并配合阵法搜查制度。
• 皇家道场守陵职责：世代守卫仙乐皇陵并维持排斥机制（灭国后断绝）。
• 雨师乡牛妖镇守：妖族可担任守护者并对外来者设限。
• 五师：天界最高阶神官集团（风水雨地雷/或水风地火土版本并存）各司其职。
• 五师体系版本差：存在“风水雨地雷”与“水风地火土”的不同记载口径。
• 三十多名神官排斥：洞天福地灵气总量固定导致同地修炼被排挤。
• 三十三神官事件：与花城争福地被其烧尽人间宫观，成为神界旧案。

关键历史事件与时间线设定

• 八百年时间跨度：谢怜自十七岁飞升与灭国起至现已历八百余年并多次飞升贬谪。
• 仙乐国覆灭：永安灭仙乐叠加天灾人祸，皇室覆灭且谢怜背负骂名。
• 人面疫灭国：瘟疫成为仙乐覆灭与谢怜堕落的重要触发点。
• 半月国灭亡：永安攻灭半月并留下半月关遗址与亡灵问题。
• 血洗鎏金宴：芳心国师屠戮权贵事件成为永安史上最大未解谜案。
• 上元祭天游“骄奢淫逸”扭曲：谢怜悦神剑舞被后世歪解为奢靡象征。
• 黑水冒名顶替丑闻：牵连五十多名假神官成为君吾戒严正当化借口。
• 通天桥覆灭乌庸：乌庸太子建通天桥失败导致万民坠火并引发其堕化根源。
• 铜炉山万鬼厮杀周期：百年一度开山厮杀，花城与黑水各耗十余年成绝。
• 花城堕为鬼传说：传说其曾为神官后自行跳下天界堕鬼。
• 天劫降临于铜炉：曾有天劫在铜炉山降临证明“以鬼身达登仙阶”可能性。
• 太子庙百剑穿心：谢怜在残破太子庙遭百剑穿心并厉鬼成形的关键节点。
• 厉鬼成形天象：夜空黑云如魔眼与山震亡灵流散标志顶级邪神诞生。
• 君吾真身揭露：红镜等媒介揭出君吾脸上人面与白无相身份线索。
• 仙京焚毁重组：君吾可将仙京焚毁并重组为火焰魔城与巨人形态战场。

特殊现象、精神与哲思箴言

• 灵光与晦气：神官身带灵光，香火凋零者灵光黯淡并晦气缠身可被识破。
• 情绪传递：强烈情绪可被灵体储存并跨时空投射，接收者直感其本质。
• “身在无间，心在桃源”：谢怜题语成为宫观理念并影响信众广植花树。
• “我愿永不安息”：花城对谢怜的终极誓言定义其存在意义。
• “天下无不散之宴席/但我永远不会离开你”：对无常与不朽承诺的悖论并置。
• “天官赐福，百无禁忌”：贯穿世界的祝福语与超越规则的宣言性箴言。
• 三界笑柄：谢怜因三次被贬与收破烂经历而被讥讽的社会标签。
• 太子庙负面灵场：被焚毁涂污的太子庙形成负面灵场成为白无相陷阱节点。

具体人物称号、别名与名号文化

• 四名景：飞升前美谈（少君倾酒、太子悦神、将军折剑、公主自刎）构成神界叙事模板。
• “太子悦神”：指谢怜神武道惊鸿一瞥的典故化名景。
• 上古外号“花冠武神”：谢怜少年时期称号，与花枝赤足白衣形象绑定。
• 巨阳神君：风信民间别称，因壮阳送子传说受妇人爱戴。
• 扫地真君：慕情早年杂役耻辱绰号，为其下属信徒忌讳。
• 破鞋殿：民间对灵文殿的恶意戏称源自其凡人职业污名化。
• 血雨探花：花城封号与其标志性异象、银蝶体系高度绑定。
• 黑水沉舟：贺玄封号，同时指其鬼蜮水域法则与灾厄形象。
• 青灯夜游：戚容自封名号后“被焚仅余青灯鬼火”意外成就字面意义。
• 白衣祸世：绝境鬼王之一未直接出场但作为四害结构一角存在。
• 水横天：神官诨号体系示例之一，体现民间话语对神权的戏谑化。

各类“规则型物件/设施”

• 鬼市对联：赌坊门联“要钱不要命/要赢不要脸”横批“哈哈哈哈”会随人语扭曲变形。
• 笑脸面具：鬼市赌坊服务者标配面具，构成身份识别系统。
• 伤心颜面具：鬼市挑战者专属面具，与笑脸形成情绪二元对立符号。
• 鬼赌坊赌规：双数为负、单数为胜，“孤注一掷死亦无悔”强调结果绝对与自愿。
• 赌注非物质化：可赌寿命、情绪、器官、姻缘等，形成另类价值体系。
• 极乐坊骰子锁门：极乐坊机关以骰子为钥，体现花城势力的游戏化秩序。
• 极乐坊缩地石门：以骰点传送至预设地点，实现空间网络化管理。

其他零散设定汇总

• 皇极观择徒严苛：谢怜曾在此修行，慕情因推荐破例入门。
• 妖道双师传言：半月国师与芳心国师被后人凑数称双师，实无师承同盟。
• 将军冢跪拜讹传：民间传跪拜三次可逢凶化吉，体现迷信传播机制。
• 鬼王假皮/鬼皮：高阶鬼可随意更换皮相，花城有“几千张假皮”不露真容。
• 花城本相：右目空洞的红衣青年为其本相，其他少年相幼童相等皆可切换。
• 天生路人脸：引玉相貌毫无记忆点，属真实面貌特质而非化形。
• 魂逝特征：魂体消散可呈枯槁泪涌与气息渐弱并伴随遗言。
• 神像可作武器：神官本体可投掷神像为武器，体现神像与神力的物质绑定。
• 神像集体“苏醒”：万神窟神像因谢怜法力溢出出现短暂活动现象。
• 花城信仰即神力：花城以绝对虔诚成为谢怜最强信徒，其信仰本身具有神力效能。

角色档案

上天庭/天界

• 君吾：上天庭帝君、神武大帝、千年第一武神，后揭示与白无相/乌庸太子关联并成为终局核心威胁。
• 灵文（南宫杰）：上天庭第一文神、灵文殿主神，掌通灵阵与卷宗调度，并与锦衣仙“白锦”纠缠甚深。
• 敬文真君：前代第一文神，曾打压灵文，后因信仰衰落而败退并以残存形态延续。
• 裴茗：明光殿主神、北方武神，风流强悍，牵涉宣姬、裴宿与明光断剑之因果。
• 裴宿（小裴将军）：明光殿辅神/后被流放的裴氏后人，半月古城屠城与掩罪事件关键人物。
• 师青玄（风师）：上天庭五师之一的风师，性格跳脱仗义，后卷入换命与黑水旧案而跌落。
• 师无渡（水师无渡/水横天）：上天庭五师之一的水师，掌水与财，强势傲慢，因盗改命格引发覆灭。
• 明仪（真）：原地师，数百年前被害，尸骨被供于幽冥水府，身份被贺玄顶替。
• 明仪（假/贺玄）：黑水玄鬼贺玄伪装的“地师明仪”，潜伏上天庭数百年以复仇。
• 雨师篁（雨师）：上天庭雨师神官、出身雨师国皇族遗脉，淡泊强大，所属“雨师乡”势力核心。
• 权一真（奇英）：西方武神、奇英殿主神，天赋卓绝但不通世故，屡被锦衣仙与君吾牵制。
• 引玉：原西方武神、权一真师兄，因锦衣仙事件被贬，后转入花城麾下为鬼使。
• 巨阳神君：被民间提及的天界神官，香火供奉中与姻缘诉求相关。
• 报幕神官：中秋斗灯宴负责报数的专职神官，多次报出“三千盏”引发震动。
• “五师”（统称）：上天庭最高阶五位神官的总称（文中提及含水师、风师、地师及未具名者）。

仙乐国旧神系/谢怜旧部

• 谢怜：仙乐国太子、三度飞升两度被贬的神官，身负两道咒枷、持若邪绫，贯穿全书的核心人物。
• 风信（南阳将军）：谢怜旧部、东南武神，刚烈忠直，后以“南风”马甲陪同行动并与剑兰/胎灵纠葛。
• 慕情（玄真将军）：谢怜旧部、西南武神，出身贫寒敏感自卑，后以“扶摇”马甲行动且与谢怜恩怨复杂。
• 梅念卿：仙乐国国师、谢怜启蒙师长，后牵出乌庸旧部身份并在终局揭露君吾。
• 国主：仙乐国君主、谢怜之父，亡国流亡中病重而终，亦是谢怜信念崩裂的重要触发点。
• 王后/皇后闵氏：谢怜之母，温柔坚韧，在亡国与流亡中与国主一同走向悲剧。
• 戚容：仙乐宗室“小镜王”、谢怜表弟，死后为青鬼/近绝级鬼祟，言行癫狂且多次作乱。
• 谷子：戚容名义上的儿子/被其挟持的幼童，天真怯懦却多次成为破局线索。
• 郎千秋：永安国太子后裔、飞升武神（泰华殿下/苍城城隍），与谢怜师徒纠葛深重。
• 小萤公主：仙乐宗室公主，曾被列为谢怜选妃对象，因谢怜拒婚而对其怀怨与反叛崇拜。
• 剑兰大小姐：仙乐闺秀，被列为谢怜潜在太子妃人选之一（与后期“剑兰/兰菖”并非同一写法下的同一人物设定需注意）。
• 少年士兵：仙乐新兵，剑风狠绝，被谢怜评价“更适合用刀”，短暂追随后被军中驱逐。
• 红红儿（幼童）：上元祭中坠楼的孩子，命格特殊“天煞孤星”，被谢怜救治后失踪并牵出后续因果。
• 绷带少年：常年缠绷带遮面、为太子庙泥像换真花的执拗信徒形象。
• 无名：战死黑衣少年亡魂，戴笑脸面具自称“无名”，誓死追随谢怜并以魂飞魄散替其承受诅咒。
• 不知名小鬼：荒野战场新死士兵魂，自称谢怜信徒，坚持留下守护而拒绝升天。

中天庭/侍神体系

• 南风：南阳殿座下小神侍（与风信马甲关联），性格桀骜刚烈，表面不敬实则多次护谢怜。
• 扶摇：玄真殿座下小神侍（与慕情马甲关联），斯文阴郁善冷嘲，观察力强并常质疑谢怜。
• 三十几名神官：下天庭/末位神官结队争夺洞天福地的群体角色，推动“谢怜拦路打劫”流言扩散。

鬼界/绝境鬼王与鬼市势力

• 花城（三郎）：绝境鬼王“血雨探花”、鬼市之主，银蝶相伴、持弯刀厄命，对谢怜忠贞守护八百年。
• 厄命：花城佩刀，具强灵性与情绪反应，会与若邪较劲并能随形态变化。
• 黑水沉舟/黑水玄鬼（贺玄）：绝境鬼王之一，黑水鬼蜮之主，长期谋划复仇并与花城互存协议与忌惮。
• 青灯夜游（青鬼）：倒挂尸林之主、品味低劣的鬼王级存在，曾收编宣姬、与多案牵连。
• 白无相：绝境级灾厄象征（亦被指认为乌庸太子堕化形态/或与君吾一体），以面具与诅咒摧毁谢怜信念。
• 下弦月使：花城麾下鬼使，戴鬼面、手腕隐现咒枷，负责引路与执行鬼市命令。
• 上弦月使：花城麾下鬼使，对外伪装为“地师明仪”的假身份以混淆视听。
• 女郎们（鬼赌坊执掌者）：容貌相同、声如黄莺的赌桌女郎群体，主持赌局并传达花城指令。
• 面具人（极乐坊鬼面侍从）：极乐坊常驻侍从，遮咒枷、负责召集群鬼配合花城查案。
• 猪屠夫：鬼市摊贩恶鬼，肩扛人腿叫卖，常与兰菖对骂并参与围堵。
• 女鬼兰菖：鬼市泼辣女鬼，妆容艳俗举止大胆，后牵出“胎灵”与金腰带来源旧事。
• 黄金骷髅：花城麾下抬步辇的鬼仆群体，行动如疾轮并拒载权一真。
• 黑衣人（伤心颜面具者）：携“绝剑芳心”挑战花城的神秘来客，直呼花城真名后被厄命诛杀。
• 神行大盗：鬼赌坊活人赌徒，轻功卓绝，以双腿为赌注而闻名。
• 戚容（亦归鬼界阵营时）：作为青鬼/近绝级鬼祟阶段在鬼市与铜炉山多次作乱并最终覆灭。

乌庸古国/旧神与铜炉山体系

• 乌庸太子：乌庸国储君与预言者，试图建通天桥救国失败后成为古神传说核心并与白无相/君吾纠缠。
• 乌庸国四位护法天神：壁画所示辅佐乌庸太子建桥的四神祇群体（其中梅念卿被指涉其一）。
• “老”“病”“死”三山怪：梅念卿旧友被投入铜炉后魂寄山体化为山怪，留守乌庸故地阻拦外溢。
• 胎灵（错错/君吾豢养邪物）：四足倒爬的畸形邪物，可施咒扼喉并随君吾行动，亦与剑兰旧事相连。
• 空心人（背景提及）：铜炉山体系衍生的异常存在类别（作为环境性威胁被提及）。
• 火焰巨人/火焰魔城（拟态灾厄）：君吾失控时操纵仙京化成的巨大灾厄形态（以“存在形态”出现的威胁角色）。

半月国/永安边境旧事

• 半月：半月国与永安混血孤女，幼时受谢怜教导，后为半月国师并背负“开城投降”误解而死。
• 刻磨：半月国末代将军，死后亡魂受怨束缚，率士兵亡灵驻守罪人坑并多次与众人冲突。
• 半月国师（女性）：戈壁作祟的邪术者形象（在部分条目中与“半月”身份叠合呈现）。
• 阿昭（化名）：半月古城向导身份（实为裴宿分身/伪装），引导队伍进入古城并推动真相揭露。
• 天生：商队少年成员，胆大好奇，参与解读石碑并率先跪拜。
• 商人若干：随队入古城寻善月草的群体凡人角色，惊惧失措后获救。
• 土埋面：误入古城的过路人被活埋成“善月草”肥料，五十年执念扭曲仍喊“我是人”。
• 鬼王（半月传说）：传说中重塑蛇蝎残躯为蝎尾蛇的存在，仅在民间传说中出现。
• 黑衣人与白衣女冠：戈壁偶遇的神秘二人组，步法奇异，被怀疑与半月国师相关。

与君山事件相关

• 宣姬：敌国女将军，痴迷裴茗而自尽成怨灵，盘踞与君山设迷阵焚庙驱尸嫁娶。
• 小萤：与君山土地/少女形象，面部毁损，曾协助谢怜假扮新娘并最终受宣姬重击散形。
• 官老爷：与君山地方官员，为失踪女儿大做法事并惊动天界。
• 小胡子青年：悬赏官麾下领头人，煽动民众闯庙盗尸，后被飞石击杀。
• 小胡子（村民）：欺凌小萤并挑起骚乱者，被宣姬剥颅惨死。
• 老黄牛车主：中元节载谢怜与三郎的普通车夫，被符咒击昏避祸。
• 鬼新郎：与君山作祟妖魔，百年掳走十七位新娘，藏身明光庙并以“咚咚”怪声行动。

须黎国/锦衣仙与文神旧案

• 白锦：须黎国痴愚却赤诚的战神/将军，最终自尽并死后化为锦衣仙本体怨灵。
• 丰将军：须黎国权势将领，勾结敌国并围攻白锦小屋，是悲剧直接推手。
• 铜钱：白锦收养的孤儿之一，目睹真相后死成流血泪游魂并向灵文哭诉。
• 白锦腿上拖着的两个小儿：白锦收养的幼童群像代表，象征须黎底层失怙者。
• 须黎国青年：锦衣仙起源传说人物，痴愚勇武，为爱断肢穿锦衣而死催生邪物。
• 锦衣仙（作为邪物形态）：以“穿者言听计从”为特性的邪铠/邪衣，唯制作者可见本相并能驱使。
• 阉奴石像（敬文附身载体）：敬文真君衰落后寄生苟延残喘的异常载体形态。

明光殿旧事/明光断剑因果

• 明光：明光殿相关剑灵形态，断刃怨念延续并与容广意识纠缠。
• 容广：裴茗未飞升前副将，谋逆失败被诛后怨念附断剑复生，持续报复裴茗。
• 明光（剑精/夺命快刀魔关联）：裴茗折剑后其剑意与怨念衍生成的对立性存在来源。

永安国与民间灾乱

• 郎英：永安灾民/流民领袖与叛军核心，后亦作为永安新国权力者形象出现并与人面疫相连。
• 永安士兵（群体）：对仙乐怨念极重，其亡魂构成人面疫主体并对疫本身免疫。
• 永安百姓（群体）：大旱中大量死亡成混沌亡魂，受恨意感染寄宿活人躯体。
• 卖米青年：永安普通百姓，曾辱骂谢怜后悄然归还斗笠挡雨，成为信念逆转关键一人。
• 卖水小贩：街头小贩，关键时刻质疑盲从并点破集体羞耻。
• 胖厨子：永安平民，先欲救谢怜后怒斥众人虚伪，推动舆论转向。
• 打架仆人：因长期受剥削而反抗斗殴的仆人，触发谢怜对底层处境的强烈共情。
• 打架主人：街头斗殴中的剥削方，作为阶层压迫的具体呈现者出现。
• 老鸨：青楼势力代表人物之一，误将谢怜拖入青楼造成其强烈羞耻。
• 青楼女子（群体）：与老鸨同场出现的女性群体角色，构成“误入青楼”事件背景。
• 卖艺人首领：卖艺团伙头目，执意与谢怜比试胸口碎大石而受重伤，呈现底层蛮勇困境。
• 中年男子（被劫对象）：谢怜选定打劫目标，事件成为其堕落临界点导火索。
• 百名迷路凡人（群体）：被白无相诱入太子庙的男女老少，集体性道德崩坏的见证者与棋子。
• 太子庙众人（群体）：避难百姓群像（包括斯文夫妇、患病幼子、年轻新婚者、质疑者等），参与“百剑穿心”群体暴行。
• 斯文夫妇：太子庙避难百姓中的一对文弱夫妇，作为群像中典型家庭出现。
• 患病幼子：斯文夫妇之子/太子庙群像中的病童代表，映射“人面疫”恐惧扩散。
• 年轻新婚者：太子庙群像中的新婚代表，体现恐慌下的自保与推诿。
• 质疑谢怜者：太子庙群像中带头动摇者类别，推动对谢怜的集体审判。
• 老道士：游荡废墟战场的捉魂道士，目击谢怜召魂立誓并喊出“白衣祸世”传播恐惧。

人间修道/除魔与旁支势力

• 天眼开（华衣道人/自称“天眼开”）：除魔势力领头道士，精于开天眼与观气，多次追捕谢怜花城并在终局支援。
• 众僧道（群体）：来自各派的和尚与道士临时联盟，人数多但整体战力平平。
• 野道士：中元夜贩卖封印孤魂鬼花灯的黑袍老者，以磷光冒充灵验。
• 空壳道人：被不明势力操控的傀儡诱饵，以“半月关逃出者”身份引谢怜入局。
• 昆仑玉精：千年玉灵，献玉骨请花城雕琢，所得白玉箸赠谢怜。
• 昆仑泉圣：昆仑山泉灵体，空壳道人好友，为其出谋划策并求助花城。

菩荠观/地方民间与零散凡人

• 村长：菩荠村领袖，务实精明，收留谷子并维护谢怜与“小花”形象。
• 富商：菩荠镇豪绅，妻孕时遭妖祟后求助谢怜，承诺捐资并按要求办“三桩事”。
• 富商如夫人：另一名孕妇，被谢怜索一缕头发作法并被叮嘱防童灵呼唤。
• 大夫：被富商斥为庸医的老伯，脉象难辨并旁观谢怜施法。
• 博古镇伙计：酒楼服务人员，讲述血社火与贺生传说的本地知情人。
• 贺生（传说形态）：博古镇血社火传说中的贫苦书生，死后被奉为祭祀对象并与白话真仙源头相关。
• 贺记老板：元宵摊主，和善年长，赠谢怜元宵并祝“团圆”。
• 妙儿：贺记老板之女，活泼勤快，与家人候“哥哥”归来。
• 妙龄女郎（妙儿之姐/嫂）：摊中身形苗条的女子，忙碌穿梭并被客人追捧。
• 土地神：管辖树林之地的土地公，对谢怜极恭敬并称其“太子殿下”。
• 歌女：茶楼卖唱女子，遭调戏时被谢怜解围。
• 酒楼伙计：市井酒楼工作人员群体之一，作为场景功能角色出现。
• 路人：市井背景群体角色之一，构成八百年后世俗氛围。
• 游手好闲赖汉：市井无赖群体角色之一，作为闲散滋事者出现。
• 抱箱汉子：市井搬运者群体角色之一，充当场景背景人物。
• 两名小儿：中元夜河边玩耍孩童，被野道士诱骗买鬼花灯后被谢怜劝阻。
• 菩荠观厨房帮工（群体）：后期协助菩荠观运转的杂役群像。
• 鸡精：菩荠观厨房帮工之一，长颈鸡精男性形象，自愿效力于观中杂务。

妖魔鬼怪

• 一念桥鬼魂：黄河之南一念桥厉鬼，定期拦路问三题答错即吞噬，败于谢怜后被“种花送行”。
• 鄙奴（人虫）：低等魔物，手脚繁多成群爬行，生命力顽强常为高阶妖魔协从。
• 温柔乡（花妖群体）：以吸食男子阳气精血为生的花妖群，花香诱发情欲与杀欲。
• 白话真仙：以恐惧为食的古老邪祟，言语诅咒致命并与师青玄、贺玄旧案相连。
• 幽幽鬼火（首领）：异常明亮似具灵性的鬼火首领，多次追随谢怜并能感知其情绪。
• 其他鬼火（群体）：数百团随首领行动的鬼火，重复警告“别过去”构成阻拦屏障。
• 胎灵（泛指妖祟形态）：以“逃逸危险非人之物”名义被通缉列管的胎灵类别（与错错个体不同条目并存）。
• 骷髅头：铜炉山第二层幸存鬼怪，临终前向谢怜描述白锦屠杀之恐怖。
• 两名女鬼：铜炉山外围幸存者，爆符事件后苏醒并因裴茗嚼“鬼味糖球”恶臭而逃离。

关键身份重复/别名对照

• 三郎：花城在人间活动常用的少年自称身份，用以接近并保护谢怜。
• 南风（别名链）：风信在人间/陪同谢怜行动时的常用马甲与对外身份。
• 扶摇（别名链）：慕情在人间/陪同谢怜行动时的常用马甲与对外身份。
• 华衣道人 ↔ 天眼开：同一除魔道士在不同段落中的称呼与自号。
• 黑水沉舟 ↔ 黑水玄鬼 ↔ 贺玄 ↔ 明仪（假）：同一复仇者在鬼王称号、真名与伪装身份间切换。
• 灵文 ↔ 南宫杰：同一人物的神官名与凡人时期姓名。
• 兰菖 ↔ 剑兰：同一人物在鬼市与旧日仙乐贵族/风尘往事中的不同称呼体系（文本条目中并列出现）。
• 明光 ↔ 容广：断剑剑灵与其生前主意识（容广）两种叙述面向的同源角色。