傲慢与偏见

世界设定

时空背景与时代氛围

• 英国摄政时期：社会运行以地产、礼仪、继承、婚配为核心规则的历史阶段。
• 乡村—城镇—都市三层生活结构：乡村庄园、邻近小镇与伦敦形成不同的资源与舆论生态。
• 季节/节期驱动的社交节奏：复活节与圣诞节等节点决定互访、宴会与人事流动频率。
• 夏季社交季：穿新装、赴宴、出游名胜与扩展婚配机会的高峰时段。
• 宗教节期社会功能：礼拜与节期互访既是宗教活动也是等级展演场。
• 都市文化常态化：伦敦戏院在非节庆期也持续营业，体现城市娱乐的连续性。

社会结构与阶级体系

• 乡绅阶层（gentry）：以地产/租金或体面收入维持体面，无世袭爵位但拥有地方影响。
• 乡居绅士身份界定：可凭财富与举止获得上等社交资格，即使不具世袭头衔。
• 富有单身绅士：以巨额财富租赁或拥有大宅，成为地方婚配市场核心资源。
• 世袭贵族与大地主：以巨型庄园与政治/教会影响力巩固阶层统治（彭伯里、罗新斯）。
• 新贵（册封得爵/经商致富）与旧贵族的隐性隔阂：爵位可得但门第偏见依旧存在。
• 爵士头衔（Sir）：君主册封的荣誉资本，可迫使身份重塑并提升社交准入。
• 贵族头衔谱系：公爵、夫人、小姐等头衔构成明确等级称谓与权威来源。
• “体面人”（gentlepeople）准入标准：是否被视为体面人决定能否受邀进入特定社交圈。
• 城市商贾阶层的偏见对象化：伦敦商业区被上层视为“污垢”，体现阶层歧视。
• “下流亲戚”污名机制：律师亲戚/商人亲戚会被视为婚配的结构性减分项。
• 身份意识话语：人物不断以“以我这样的身份”自我定位，显示阶级敏感与焦虑。
• 地方熟人社会：流言传播迅速，私人事件易被公共舆论放大为阶层评价。

经济标尺与财富来源

• 年收入社会标尺：年入四五千、一万镑等数字直接决定婚配市场地位与公众关注。
• 田租与地产收益：乡绅家庭主要现金流来源，但稳定性受继承与资产结构制约。
• 商业财富来源：新兴家族依靠商业经营致富，与传统门第形成张力。
• 女性嫁妆/个人财产：两万镑、四千镑、一千镑等额度决定女性议价能力与婚姻前景。
• 现金遗产与利息设定：女性资产常以存款利息（如年息四厘）形式存在且受继承条件限制。
• “大数目”的相对性：四千镑被视为巨款但不足以保障无依女性终身生计。
• 债务与体面消费绑定：军官与绅士常借债维持排场，形成信用风险与丑闻隐患。
• 商人信贷网络：地方商人可基于熟人信用赊账，形成可被滥用的借贷链条。
• 赌债规模与破产风险：赌债可逾千镑，远超常规收入，迫使当事人采取投机婚姻策略。
• 债务清偿的第三方代偿：体面危机常通过亲属/恩主支付债务来“买回名誉”。
• 宴请与食材预定的阶级化：宴席人数、加菜、预留空位、狩猎资源等皆为身份符号。
• 仆役体系支撑主家经济与体面：管家婆、仆人统筹照护、宴会、请帖、食物与后勤。

法律制度与财产继承

• 限定继承权（entail）：无男性子嗣时地产必须由最近的男性血亲继承，女儿无权继承不动产。
• 长子继承制：地产与家族延续以男性继承链条为核心，直接制造女性生计危机。
• 小儿子/次子无地产继承：贵族次子幼子需依靠家族资助或自行谋职，婚恋受财力强限制。
• 女性财产权限制：女性难以拥有/管理主要地产，经济依附于父权与夫权结构。
• 婚约/婚姻财产安排：婚约可规定遗产共享、分配权与继承条件，具法律与家族约束力。
• 婚姻契约经济条款：可通过书面契约规定年金（如每年一百镑）以保障婚后生计与体面。
• 遗嘱执行制度：贵族家庭设遗嘱执行人监督遗产与委托事项落实。
• 遗嘱托付的道德—法律双重效力：教父-教子关系与遗嘱条款可引发长期权利争议。
• 监护制度：未成年贵族女性由男性监护人掌控财产与婚事决定权。
• 特许结婚证：无需公告即可即时结婚的官方许可，体现特权与规避舆论的操作空间。
• 苏格兰婚姻法的“私奔通道”：不经父母同意、手续宽松，使苏格兰成为私奔结婚首选。
• 决斗习俗（名誉纠纷解决）：绅士阶层存在以决斗维护名誉的非正式暴力解决预期。

宗教体系与教会—贵族结构

• 英国国教会圣职（living）：牧师终身职俸含固定收入与住所，属可指派的重要社会资源。
• 圣职任命/施主制度（patronage）：贵族或大地主可推荐任命牧师，形成教会资源被世俗操控的格局。
• 施主—教士依附关系：教士须对施主极度恭敬，以换取职位稳定与社会保护。
• 教会经济基础（什一税）：牧师可制定什一税条例，体现教会收入与地主利益的制度化协商。
• 教士职责清单：主持洗礼、婚礼、丧礼与讲道，兼具宗教与社交治理功能。
• 礼拜的等级展演功能：周日礼拜成为贵族监督乡里与展示权威的公共舞台。
• 教士婚姻的“榜样义务”：牧师被期待通过婚姻树立社会道德样板，婚配成其职业策略的一部分。
• “教会职务世袭化/家族化”倾向：教会职位在权贵网络内流转，近似世俗资源分配。

地方治理与权力结构

• 庄园自治模式：领主虽无官职仍可凭财富威望干预纠纷、救济与行为规训。
• 贵族女性的实际统治：咖苔琳夫人以庄园、教职与社交准入控制地方秩序与人事。
• 军民互动的非正式治理：民兵团在和平时期承担治安与礼仪象征功能，同时制造社交波动。
• 地方信息枢纽机制：小镇商铺、借书处、司令部、律师所等场所连接社交与舆论。

军事体系与军官职业路径

• 民兵团建制：地方非正规军事组织，驻扎乡镇、可调防，军官融入社交圈。
• 军官委任/买官制度：军官职位可经任命或金钱购买获得，体现军职商品化现实。
• 民兵团与正规军等级差异：转入正规军象征更制度化的职业路径与更远的驻地流动。
• 作战部调防权：政府机构决定驻军地点，直接改变地方社交生态。
• 军队纪律与除名威慑：军官若触犯上级或规训可能被除名，构成行为约束背景。
• 军装符号（红制服）：制服成为女性择偶想象与阶层魅力的可视化标识。
• 兵营与浴场的“双重危险”：驻军海滨城镇放大社交诱惑与名誉风险。

教育体系、教养标准与知识实践

• 上流“专科学校”女性教育：以谈吐、仪态、社交能力为核心训练目标。
• “多才多艺”标准清单：音乐、歌唱、图画、舞蹈、现代语文、仪表声调谈吐表情等综合修养。
• “多读书、长见识”加码标准：除才艺外需真才实学与阅读积累，构成更高门槛。
• 家庭女家庭教师制度：体面人家以聘请家庭教师为教养标配，缺失被视为阶层滑落。
• 大学教育的象征性：名义“进过大学”可作身份装饰，却不必然带来学识或人脉。
• 阅读习惯等级化：书房作为知识权力空间，允许/禁止进入本身体现阶层与智识排斥。
• 道德哲学笔记与“研究人性”：通过札记与讨论展示学术姿态与道德审判权。
• 女性针线活计：针线属于“得体劳动”的教养组成部分，常与阅读、谈话并存于客厅场景。
• 思辨对话作为智力展示：机智辩难与逻辑交锋成为社交资本与关系试探工具。

婚姻制度、婚恋市场与家庭策略

• 门当户对婚姻观：财产、地位、教养三重匹配构成刚性规范。
• 婚姻的经济属性：女性缺少独立财产权，婚姻成为最可靠的经济保障途径。
• 女儿作为家庭资产：富有单身汉被视作“可分配资源”，女儿婚配即家庭资本增值。
• 母职意识形态（嫁女为人生大事）：母亲自我价值与家庭战略高度绑定于女儿婚事成果。
• 姐妹联姻资源联动：长女婚成可带动小妹婚配与社会引荐，形成家庭内部“婚配链条”。
• 年龄污名（“老处女”恐惧）：二十三岁未婚可被视为社会失败，推动仓促择偶。
• 女性情感表达的双重要求：既需显露好感促成姻缘，又必须体面节制避免“没头没脑钟情”。
• 求婚礼仪与拒婚规则：求婚须正式庄重，被拒者需体面退场；女性拒绝常被误读为“惯例矜持”。
• 表亲联姻预设：贵族家族可通过舆论与权力推动固定联姻方案（如达西与表妹）。
• 私奔的社会后果：未婚同居造成女性与家族“社会性死亡”，需迅速结婚补救。
• 私奔地点的制度动机：利用苏格兰宽松婚法规避家庭干预与公告制度。
• 婚后身份阶跃：已婚女性在家庭座次与社交待遇上高于未婚姐妹。
• 送嫁人制度：婚礼需男性监护人陪同新娘入教堂以完成社会认可。
• 婚戒展示的身份确认：向仆人邻里展示婚戒以公开确立已婚地位并索取承认。
• 婚姻谈判的金钱杠杆：嫁妆、年金、债务清偿共同构成“达成婚姻”的现实条件组。
• “无财产基础的爱情莽撞”共识：恋爱理想须服从经济理性与家族风险评估。
• “初次印象”认知陷阱：以外貌风度快速判断人格导致系统性误判，影响婚配与声誉。

性别角色、家庭政治与女性处境

• 性别分工的照护规范：病中照护主要由女性亲属承担，男性多缺席照护劳动。
• 女性出行伴送要求：年轻小姐出行需体面随从或亲属陪同以维持安全与名誉。
• 女性贞操—家声绑定：女性性道德被用作家族声誉的核心指标与社会控制工具。
• 父权管教权：父亲可通过许可与禁令控制女儿公开活动与社交范围。
• 女性监护体系：贵族小姐由监护人/管家式人物严密管理饮食、行动与见客。
• “体统”作为规训词：用以评判言行是否合乎阶层分寸，直接影响婚配前景。
• 神经衰弱话语：作为女性情绪表达与权力诉求的合法化工具，折射医学话语规训。
• 父权式反讽治理：男性家长以讽刺、荒诞提议与夸张恭维进行非暴力家庭权力调控。

社交礼仪体系与交往程序

• 首次拜访规则：新邻居需由男主人先正式拜访以建立社交准入。
• 女性不得主动拜访陌生男性：女性社交启动依赖父兄完成初步联结。
• 未经邀请登门为“冒昧”：需要亲缘或特殊理由合理化，受邀赴宴是认可标志。
• 回拜时限与程序：登门、回拜、邀约应答均有明确时间与礼节要求。
• 辞行话别仪式：离开前需郑重致谢与告别，体现关系维护与体面收束。
• 客厅会面与问候次序：病愈首次露面、男宾问候分寸等构成微型仪式秩序。
• 散步的社交规则：园林路径宽度与并行人数影响谈话组合与身体距离策略。
• 座次与同席信号：宴会/牌局座次与坐在谁旁边被解读为情感与地位信号。
• 屈膝礼等贵族礼节：特定身体礼仪标记等级承认与社交训练成果。
• 主人奉食与待客义务：豪宅作客时主人需主动款待，拒食点心可构成地位否定。
• 社交辞令系统：挽留用餐、以“另有约会”婉拒、客套致意等形成固定话语模板。
• 盘问与应对：高阶宅邸做客需应对主人的询问与评估，失措可被视作失仪。
• 舞会请帖制度：下请帖是正式社交宣告，体现组织能力与主人财力。
• 舞会受邀方式差异：亲邀或发帖体现尊重程度与亲疏距离。

娱乐、艺术与审美实践

• 舞会的三重功能：社交展示、婚配筛选与阶层确认在同一场域完成。
• “喜欢跳舞是谈情说爱的步骤”：舞蹈被编码为恋爱推进机制与公开试探行为。
• 家庭音乐表演：钢琴、歌唱、竖琴等为晚间常规节目，影响对“教养/自然”的评价。
• 演奏姿态审美：自然与矫饰的差别被视为品格与教养的外显指标。
• 纸牌游戏谱系：二十一点、康梅司、禄牌、皮克牌、夸锥、贝加梦、卡西诺、惠斯脱等构成社交消遣网络。
• “抓彩票/摸奖”家庭游戏：规则简单、气氛热烈，适合年轻小姐参与并制造社交热度。
• 戏院观剧：伦敦中上阶层常见夜间娱乐，体现城市文化消费。
• 庄园游览风尚：参观名园名宅是富裕阶层旅行项目，强调庭园设计与自然景观评鉴。
• 自然主义/如画美学：推崇“天然情趣”与不雕琢景观，将园林视为道德与品格象征。
• 服饰政治：衣料花边、时新款式、帽饰改造等是女性社会资本与阶层识别系统。
• 泥裙/散乱头发作为“失教养证据”：仪容被用来攻击对手的阶层合法性与家教。
• 肖像画的社会功能：画像陈列用于血统宣示、纪念与道德教化，也是联姻与身份叙事媒介。
• 手绘装饰图案：淑女以绘画用于桌面装饰等日用审美展演，体现“可见的修养”。

医疗、健康观念与照护制度

• “重伤风”病名体系：对上呼吸道感染的统称，被视为严重且可能危及生命的常见病。
• 地方医生权威：乡间医师出诊具安抚与合法性效力，是家庭决策的重要背书。
• 城乡医疗声誉落差：上层人士可轻蔑乡下医生，反映医疗资源与声望不均。
• 病人搬动禁忌：是否能移动病人需遵医嘱，涉及风险评估与照护责任。
• 探病礼仪制度：派侍女或亲访、致意用语与病情通报方式均属规范化社交行为。

通信、媒体与信息传播

• 书信作为核心信息系统：远距离联络、情感表达、礼节维护与形象管理主要靠手写信件。
• 托人递送与驿邮系统：信件依赖邮差/驿马传递，存在延迟、误投与字迹辨识等障碍。
• 书信格式与阶层语言：程式化敬语与文书修辞体现教养、立场与身份表演。
• 私人信件的“证据效力”：长信可承担澄清事实、道德辩护与对外叙事控制的功能。
• 口信自上而下流动：权贵可通过依附者转达邀约与指令，形成单向信息链。
• 地方八卦网络：借书处、帽店、军官驻地、聚餐与马车对话构成口头消息链。
• 报纸婚讯（公共舆论）：泰晤士报快报刊登婚讯使家族事件进入公共视野并影响声誉。

交通、旅行与路线节点

• 骑马与马车的阶级化：骑马为常规远行方式，马车稀缺且受农务与资源限制。
• 步行距离的阶级感知：步行三英里被视为异常艰辛，凸显行动自由受阶层制约。
• 驿站网络：驿站与换马点支撑长途旅行与追踪（如白朗莱等驿站设定）。
• 旅程尺度标注：二十四英里等具体里程反映中上层短途旅行常态。
• 追踪路径的节点串联：克拉普汗、巴纳特、帽场、艾普桑等构成伦敦周边调查路线。
• 海滨度假迁徙：拉姆斯盖特、白利屯、布赖顿等海滨地成为季节性社交与风险空间。
• 北方驻地的“隔离策略”：迁往纽卡斯尔或北方某地可远离丑闻中心并获得匿名性。

机构、职业与社会角色

• 律师职业（体面行业）：支撑中上层家庭社交生活并连接地方信息与法律事务。
• 牧师职业（体面且依附）：有住宅与稳定收入，但高度依赖施主，需经营恭敬与礼仪。
• 军官职业（婚配资本）：军官的风度、军装与流动性构成吸引力并带来社会风险。
• 遗嘱执行人角色：监督遗产与委托事项，兼具法律责任与家族信誉责任。
• 监护人角色：掌控未成年女性财产与婚事的法定权力位置。
• 管家/管家婆角色：庄园内部运作核心，负责接待、照护、统筹社交与后勤。
• 家庭教师职业：以契约依附于贵族家庭，失去雇佣关系将直接影响生计并迫使转业。

居所、庄园与空间功能分区

• 哈福德郡（Hertfordshire）：故事前期主舞台，乡绅聚居、舆论敏感、社交紧密。
• 肯特郡（Kent）：罗新斯与汉斯福所在地，贵族—教会权力更集中、更压迫。
• 德比郡（Derbyshire）：彭伯里及周边名胜所在地，象征古老土地贵族根基与自然审美。
• 伦敦（London）：政治经济文化中心，信息密集且可“隔离”乡村关系网。
• 浪搏恩/朗伯恩（Longbourn）：班纳特家祖宅与情感根基，受限定继承威胁的庄园。
• 尼日斐花园/内瑟菲尔德庄园（Netherfield Park）：租住豪宅、新兴财富象征、地方社交中心与舞会举办地。
• 彭伯里/彭伯里大厦（Pemberley）：达西世袭庄园，传统权威象征，兼具自然主义园林美学与家族历史陈列。
• 麦里屯/梅里顿（Meryton）：邻近集镇，帽店、药铺、司令部、借书处等齐备，是信息与军官社交中心。
• 卢家庄（Lucas Lodge）：卢卡斯家住宅，乡绅次级阶层生活点与邻里社交节点。
• 罗新斯庄园（Rosings Park）：咖苔琳夫人宅邸，权力、财富与礼仪规训的实体化中心。
• 汉斯福村/汉斯福牧师住宅（Hunsford）：牧师教区与居所，邻近罗新斯并受其完全支配。
• 汉斯福牧师住宅功能分区：临街书房（独处/观望）、后部起坐间（女宾私密）、花园绿荫小径（避世空间）。
• 格鲁斯汶纳街（Grosvenor Street）：伦敦上流住宅区，代表更高社交层级的城市空间。
• 天恩寺街（Gracechurch Street）：伦敦较繁华商业街区，嘉丁纳家所在地，体现商人阶层的城市根基。
• 齐普赛（Cheapside）：伦敦著名商业区，被上层轻蔑提及以区隔门第。
• 拉姆斯盖特（Ramsgate）：海滨度假地，年轻贵族女性出游与风险事件发生地。
• 白利屯/蓝白屯（Brighton/文内译名混用）：海滨驻军与度假地，社交繁华且风险高。
• 布赖顿（Brighton）：兵营与浴场并存的危险社交环境，丽迪雅随行目的地之一。
• 纽卡斯尔（Newcastle）：正规军驻地与冬季舞会城市，象征远距迁徙与社交再安置。
• 斯卡巴勒（Scarborough）：上流社会夏季休憩的海滨城镇提及点。
• 湖区（Lake District）：拟定旅行目的地，象征自然壮美与精神升华的旅行想象。
• 白朗莱（驿站）：返程换马地点，体现驿站系统在陆路交通中的节点作用。
• 格利那草场（Gretna Green）：苏格兰边境私奔象征地名，代表“快速合法婚姻”的制度通道。
• 克拉普汗（Clapham）：伦敦外围交通节点，追踪换乘线索的地点之一。
• 艾普桑（Epsom）：伦敦近郊节点，与换乘追踪有关。
• 巴纳特、帽场（Barnet、Hatfield等译名对应节点）：追踪路线中的驿站/城镇节点。
• 爱德华街：伦敦街道，家庭教师转业经营分租房产的地点。
• 某某街（伦敦，隐去名）：藏身处街道被叙事遮蔽以保密。
• 圣克利门教堂（St. Clement’s）：伦敦教区教堂，私奔事件合法婚礼举办地。
• 金泊屯村（拟授予圣职地点）：原计划授予某人的牧师职位所在地，含“适合居住”的牧师宅。
• 格利那草场的象征性误指：可被轻率者用作浪漫化地名，未必对应真实意图。
• 巴克威尔（Bakewell）：前往彭伯里前的停留与打探达西行踪地点。
• 马特洛克（Matlock）：旅行途经地，作为社交话题与路线地标。
• 鸽谷（Dove Dale）：旅行途经/谈资地点，增强德比郡名胜带的空间质感。
• 恰滋华斯、秀阜等（Chatsworth、Stamford等译名对应）：德比郡名胜/地点提及，构成旅行地理网。
• 蓝白屯（小镇，距彭伯里约五英里）：居民熟悉庄园主并认可其善行的近邻社群。
• 小树林与围场（浪搏恩附属空间）：庄园自然空间用于沉思、踱步与信息交接的叙事场景。
• 格利那草场—伦敦的“目的地竞争”：私奔叙事中“合法化通道”与“隐匿通道”的两种地理策略。

名誉伦理、道德话语与价值框架

• 家声（family reputation）：家族最关键的社会资本资产，直接决定女性婚配前景。
• 名誉危机的集体牵连：一人丑闻可拖累所有姐妹与全家社交地位。
• 傲慢与虚荣的伦理区分：傲慢是自我评价过高，虚荣是过度在意他人评价。
• “好教养”的社会定义：大方、不拘礼、不局促、和颜悦色等外在风度构成评价标准。
• 宽恕与和解伦理：以基督教式宽厚期待对方终将接纳自己，作为社会复归的心理机制。
• 感恩与忘恩话语：以“绝不忘恩”构成人格正当性与社会评价的道德筹码。
• 贵族义务观：土地贵族被期待维护社区道德秩序并对自身过失造成的社会后果负责。
• 情感表达规训：在危机中压抑个人情绪、优先顾全体面被视为成熟与合乎规范。
• “体面退路”观：对无丰厚嫁妆女性而言，婚姻被视为最可行且最体面的生存方案。
• 旅行叙述的陈腔批判：对“浮光掠影”“陈腔滥调”的反感体现对真实经验的价值偏好。
• 舆论塑造人格标签：地域性舆论可将少社交者建构为“傲慢”，反映公共评价的结构性偏差。
• 仆役证言的公信力：长期服务者因“庄重与资历”被视为道德可靠的信息源。

语言、修辞与社交话术

• 奉承文化与恭维话术：取悦权贵成为上升与自保技能，文书修辞（如“橄榄枝”）制度化。
• 书信程式化文言：特定敬语、谦辞与格式体现阶层化书写规范。
• 俗谚的社交功能：“留口气吹凉稀饭”等俗语用于反讽与自我解嘲。
• 尖刻阶级修辞：“野蛮人不会跳舞”体现阶级优越感与文化偏见。
• 机锋与反讽的礼节化：表面客套下进行道德审判与话语权争夺，维持体面同时传递立场。

物质文化与日常生活细目

• 茶与咖啡仪式：由女性主持斟茶洒咖啡，既是待客职责也是互动场景。
• 狩猎资源（鹧鸪）：乡绅阶层标志性休闲与待客资本，体现庄园资源占有。
• 鸭子宰杀与肉食预定：庄园厨房节奏与宴请准备的具体化日常。
• 朋趣酒（punch）：喜庆场合供仆役饮用的混合酒饮，属于家庭内部礼仪承诺。
• 布料清单（细洋纱、印花布、麻纱等）：嫁妆与婚仪采购的物化目录，显示体面成本结构。
• 帽子消费与自制装饰：低价购入、拆帽重饰等是女性时尚实践与消费策略。
• 冷盘款待与家庭餐饮：家中聚会以冷餐、茶点等方式完成“体面待客”。
• 玻璃窗与昂贵家具（如八百英镑壁炉架）：用单件奢侈品价格具象化贵族财富等级。
• 马车规格与随从号服：交通工具与随从配置作为身份标识进入礼仪评价体系。

角色档案

班纳特家

• 班纳特先生：浪搏恩乡绅、五女之父，机智冷峻却长期消极放任家教。
• 班纳特太太：班纳特先生之妻，浅薄势利、神经质且一心催婚五个女儿。
• 简·班纳特（吉英·班纳特）：长女，温柔宽厚、容貌出众，与彬格莱相恋成婚。
• 伊丽莎白·班纳特：次女，聪慧机敏、独立自省，最终与达西结合。
• 玛丽·班纳特（曼丽·班纳特）：三女，刻板好学、爱说教，终身未嫁。
• 凯瑟琳·班纳特（凯蒂/咖苔琳·班纳特）：四女，轻浮随众，常受丽迪雅带动。
• 莉迪亚·班纳特（丽迪雅·班纳特/丽迪雅·韦翰）：五女，冲动虚荣，私奔后与韦翰成婚。
• 希尔（希尔奶奶）：班纳特家女管家/管房，忠心能干，常负责传话与日常安排。
• 厨子：班纳特家佣人，负责家中饮食事务并在关键时刻传递消息。

腓力普家

• 腓力普太太：班纳特太太之妹，热情好客、爱热闹，常为外甥女们提供社交场合。
• 腓力普先生（腓力普姨爹）：律师、班纳特太太妹夫，举止粗疏，负责在麦里屯张罗应酬与邀请。
• 李却：腓力普家仆人，曾面临被解雇并被提及可能转去军中服务。
• 琴小姐：麦里屯住户，曾频繁接待弗斯脱上校与卡特尔上尉等军官后又被冷落。

嘉丁纳家

• 嘉丁纳先生（爱德华·嘉丁纳）：班纳特太太之弟、伦敦商人，稳重有教养并主导丽迪雅事件善后。
• 嘉丁纳太太：嘉丁纳先生之妻，聪慧文雅，与伊丽莎白、简关系亲密并写信详述真相。

彬格莱家

• 查尔斯·彬格莱先生：富有随和的单身绅士，尼日斐花园租客，最终与简成婚。
• 卡罗琳·彬格莱（彬格莱小姐）：彬格莱之妹，势利傲慢、暗恋达西并多次贬损伊丽莎白。
• 赫斯脱太太：彬格莱之姐，随夫出入尼日斐花园，势利冷淡、常附和卡罗琳。
• 赫斯脱先生：赫斯脱太太之夫，慵懒寡言，嗜纸牌与饮食。
• 尼可尔斯：彬格莱家的仆人，负责尼日斐花园舞会等事务性安排。
• 尼可斯奶奶：尼日斐花园管家（被提及负责收拾房屋、准备食材并通报行程）。

达西家

• 费茨威廉·达西（达西先生）：彭伯里庄园继承人，外冷内正直，暗中出手挽救班纳特家名誉并娶伊丽莎白。
• 乔治安娜·达西（达西小姐）：达西之妹，羞怯温婉、多才多艺，曾险遭韦翰诱骗。
• 老达西先生：达西兄妹之父（已故），曾栽培韦翰并留下引发纠纷的遗嘱安排。
• 安妮·达西夫人（安妮夫人）：达西之母（已故），咖苔琳夫人之姐妹。
• 雷诺奶奶：彭伯里庄园老管家/女管家，忠诚敬重达西兄妹并为其品格作证。
• 安涅斯雷太太：乔治安娜的陪伴女士/看护长辈，和蔼有教养，协助其履行待客礼仪。
• 杨吉太太：乔治安娜在伦敦时期的管家（后被解雇），与韦翰勾连并提供藏身线索索贿。
• 格兰特小姐：被卡罗琳用于比较的女士，画作被认为不如达西小姐所寄图案。

罗新斯/德·包尔家

• 咖苔琳·德·包尔夫人（凯瑟琳夫人）：罗新斯庄园女主人，专横好为人师，强势干涉外甥达西婚事。
• 安妮·德·包尔小姐（德·包尔小姐）：咖苔琳夫人独女，体弱寡言，被母亲强行规划为达西配偶人选。
• 刘威斯·德·包尔公爵：咖苔琳夫人亡夫（已故），其头衔与门第被反复用作背景权威。
• 姜金生太太：罗新斯随侍/陪伴老年女性，负责照拂安妮并执行夫人指令。

柯林斯家

• 威廉·柯林斯（柯林斯先生）：班纳特家远亲表侄、汉斯福牧师与浪搏恩继承人，谄媚迂腐且热衷攀附咖苔琳夫人。
• 夏绿蒂·卢卡斯（夏绿蒂·柯林斯/柯林斯太太）：伊丽莎白密友，务实理性，为经济与体面嫁柯林斯并善于经营婚后空间。
• 约翰：柯林斯家佣人，被指定护送伊丽莎白与玛丽亚返程。

卢卡斯家

• 威廉·卢卡斯爵士（威廉爵士）：前商人后封爵的乡绅，热衷礼仪排场与攀附权贵。
• 卢卡斯太太：威廉爵士之妻，温和势利，常与班纳特太太相互攀比婚事。
• 夏绿蒂·卢卡斯：卢卡斯家长女、伊丽莎白挚友，后成为柯林斯太太。
• 玛丽亚·卢卡斯（玛丽雅·卢卡斯）：卢卡斯家女儿，性格顺从见识浅薄，曾随伊丽莎白赴汉斯福并返程。
• 卢卡斯小姐：在舞会中与彬格莱跳舞的卢卡斯家女儿（与玛丽亚/夏绿蒂并列出现的未指名女儿称谓）。
• 卢卡斯家小儿子：夏绿蒂之弟，年幼天真，言语直率且爱幻想富贵生活。
• 卢卡斯一家人：作为整体被提及的邻居家庭，因丽迪雅“宣告成婚”而成为拜访对象。

麦里屯民兵团/军官圈

• 弗斯脱上校：民兵团指挥官，仪表堂堂并在丽迪雅事件中提供行动协助。
• 弗斯脱太太：弗斯脱上校之妻，年轻新婚，与丽迪雅亲密并邀其赴布赖顿。
• 乔治·韦翰（韦翰先生）：民兵团军官，外表迷人实则品行败坏，诱拐丽迪雅并曾企图骗走乔治安娜。
• 丹尼先生（丹尼/丹呢）：民兵团军官，韦翰密友与引荐者，曾提供韦翰“无意结婚”的关键信息又推诿否认。
• 卡特尔上尉：民兵团军官，曾为丽迪雅迷恋对象并被频繁谈及。
• 普拉特：民兵团军官，曾被钱柏伦女装恶作剧蒙骗并被丽迪雅爽约舞会邀约。
• 钱柏伦：民兵团军官，被哄骗男扮女装并在舞会中成功蒙混众人。
• 米勒上校：二十五年前曾驻麦里屯的民兵团团长，仅作为往事被提及。
• 某某郡军官们：在腓力普家宴会成群出现的军官群像，用以衬托韦翰的“风度”。

达西亲族/随行军旅圈

• 费茨威廉上校（乔治·费茨威廉上校）：达西表兄、伯爵幼子，风度幽默，是达西信中可供佐证的见证者。

麦里屯/哈福德郡普通社交圈与邻里

• 郎格太太：麦里屯邻居与社交人物，多次出场并传播消息、评断婚事。
• 卢宾逊先生：与彬格莱熟识的绅士，舞会后与其交谈并打听麦里屯女宾评价。
• 钟斯医生（钟斯大夫）：当地医生，诊治简的重伤风并建议其不宜搬动。
• 金小姐：舞会舞伴之一，后亦被提及为韦翰转而追逐的“有财产的小姐”。
• 玛丽·金：麦里屯姑娘，曾与韦翰传出婚约后前往利物浦投奔叔叔而解除传闻。
• 威廉·戈丁（威廉·戈丁）：邻居，丽迪雅炫耀婚戒时特意示人的对象。
• 戈丁一家人：作为邻里整体被提及的赴宴/社交对象。
• 哈斯东：嘉丁纳先生在伦敦委托的代理人，负责清偿韦翰债务与办理离团等手续。
• 史桐先生：嘉丁纳先生的朋友，婚礼当日曾将其缠住导致短暂延误。
• 莎蕾：弗斯脱太太家女仆，受托修补丽迪雅细洋纱长衣（亦在班纳特家被指派服侍简更衣）。
• 萍：受邀参加弗斯脱家舞会的女宾之一（与海丽、哈林顿家小姐同列被提及）。
• 海丽：弗斯脱家舞会受邀女宾之一，因病缺席。
• 哈林顿家两位小姐：弗斯脱家舞会受邀女宾，两位同来的年轻女士。
• 姨爹（未具名）：班纳特姐妹母系亲戚之一，被提及曾与军官共进晚餐。
• 腓力普姨妈：班纳特家亲戚称谓（与腓力普太太并列出现的“姨妈”称呼），曾劝促姐妹尽快觅婿并传播婚配意见。
• 姜金生太太：亦在班纳特拒婚章节以“为德·包尔小姐安放脚蹬的仆役/随从”身份被提及（与罗新斯同一人）。
• 克拉克借书处：麦里屯公共场所（作为地点被提及，但与军官社交活动绑定出现）。

各庄园/住户与“仅被提及的群体人物”

• 戈丁家：被班纳特太太提及的邻近住户/社交对象，用于比较丽迪雅未来住处可能性。
• 斯托克家：被班纳特太太提及的邻近住户/社交对象。
• 阿西渥斯住户：被班纳特太太提及的邻近住户/社交对象。
• 柏卫别业业主：被班纳特太太提及的某处别业业主，用于设想丽迪雅可能的居处。
• 彭伯里庄园众仆役（未具名）：以雷诺奶奶为代表的庄园服务群体背景人物。
• 某某将军（未具名）：韦翰婚后将投靠的北方将军，仅以职位与关系被提及。