唐朝诡事录

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世界设定

文体、文献与知识传统

• 志怪笔记：以记载神仙鬼怪、奇闻异事、秘术异俗为核心的中国古代笔记文体，先秦已有端倪、魏晋兴起、唐代鼎盛，两宋后幽古之风渐失，明清时期则更多融入人情世故与爱情传奇。
• 中晚唐灵异风气：从宰相到士子普遍热衷谈鬼论怪、寻仙慕道，灵异想象成为社会性的文化现象。
• 唐朝幻夜：指唐朝明丽盛世表象下幽暗、诡谲、神秘的精神维度，并由志怪笔记保存和显影。
• 志怪笔记的史料功能：正史未载的政治秘辛、社会隐情、技术佚闻与宗教实践，常以魔幻叙事形式留存在志怪笔记中。
• 《酉阳杂俎》：晚唐段成式所撰志怪笔记，广收唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻术道法、奇闻轶事、异域传说、珍禽异兽及后世失传的知识。
• 《酉阳杂俎》的门类：全书按题材分门，包括“天咫”“壶史”“玉格”“贝编”“尸穸”“诺皋记”“寺塔记”等。
• 酉阳：今湖南沅陵一带，传说有藏古书千卷的山洞，是酉阳杂俎书名意象的来源，象征取材广博而珍稀。
• 唐代志怪笔记群：包括酉阳杂俎传奇纪闻逸史阙史玄怪录宣室志广异记独异志集异记博异志纂异记潇湘录河东记灵怪集闻奇录惊听录通幽记原化记奇事记乾子树萱录异闻集录异记甘泽谣剧谈录戎幕闲谈金溪闲谈桂苑丛谈续玄怪录杜阳杂编三水小牍朝野佥载中朝故事玉堂闲话续仙传仙传拾遗墉城集仙录等。
• 《广异记》：中唐戴孚所撰志怪集，顾况作序，收录大量狐精故事，并将魇鬼改造为老鼠精。
• 《纂异记》：李玫所撰志怪笔记，其中“喷玉泉幽魂”篇以鬼魂追忆隐写甘露之变。
• 《三梦记》：白行简所撰唐传奇，归纳一人进入他人梦境、一事同时出现于两人梦中、两人梦境彼此相通三类奇梦。
• 《庐陵官下记》：段成式未完成的作品，记有梦人传说及魔法师捕捉梦人的故事。
• 《李娃传》：白行简创作的唐传奇代表作，叙述歌妓李娃与荥阳生的故事。
• 《南柯太守传》：李公佐于贞元末年创作的传奇，描写淳于棼梦入槐安国。
• 《玄怪录》：牛僧孺所撰唐代志怪集，其中“王煌”篇是后世画皮的重要故事原型。
• 《述异记》：南朝任昉所撰志怪集，载有王质烂柯故事。
• 《竹书纪年》：西晋整理魏襄王墓出土竹简所得的史书，记载上古三代至春秋战国史事。
• 《淮南子》：西汉典籍，记载“往古之时，四极废，九州裂”的全球性灾变叙述。
• 《摩诃婆罗多》：古印度史诗，叙述科拉瓦人与潘达瓦人战争，并包含维马纳、阿格尼亚与神弹等疑似高等战争技术的描述。
• 《唐朝名画录》：朱景玄所撰画史，记载吴道子地狱变引发两市屠沽暂停售卖鱼肉的社会反响。
• 唐代私人笔记：除正史外，唐人笔记零星保存王天运等人物及事件的记载。
• 唐代笔记的采录网络：段成式通过采访亲属、仆人、官员、医生及大食、波斯、天竺、新罗、日本等域外人士，构建跨文明的异闻知识网络。
• 文坛三十六：段成式、李商隐与温庭筠因各自在家族中排行第十六而得名，反映唐人以行第相称的交往习惯。
• 行第称谓：唐代文人圈常以家族排行互称，文学声誉与家族排行并置为一种社交惯例。
• 志怪的正统地位：唐代诗词评价体系以诗歌为尊，志怪笔记长期被视为非正统文体，难登“大雅之堂”，使段成式等人的后世声名相对不彰。
• 《论衡》：王充所撰典籍，韩滉曾据其中关于亲人病亡时忧惧与哀伤的论述辨析哭声，侦破杀夫案。
• 《后汉书·方术传》：记载解奴辜、张貂等本土隐身术士，被视为隐身术记载的重要早期文献。
• 《抱朴子》：葛洪所撰道教典籍，论述隐身术、仙品等级与修道方法。
• 《云笈七签》：道教类书，区分地仙与飞仙等仙品。
• 《典论》：曹丕所撰典籍，记载刘表制作伯雅、仲雅、季雅三种酒爵及其容量。
• 《左传》中的《虞殡》：与挽歌传统相关，显示挽歌起源可追溯至春秋时期。
• 《赠送》：武元衡赠薛涛的诗，诗句为“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开”。
• 《穗柏》：段成式与张希复为光明寺璘公院穗柏所作联句诗，体现唐代诗禅交融的审美。
• 《全唐诗》所收刺青诗句：盗贼赵武建、宋元素所刺的诗句亦被收入全唐诗，反映诗歌传播与身体装饰的交会。
• 唐代诗歌中的江湖：杜牧“落魄江湖载酒行”与李商隐“永忆江湖归白发”等诗句，表现士人漂泊和身份重构。

历史时期、纪年与政治格局

• 隋朝：赵景公寺始建时代，寺院最初具有皇家背景。
• 西魏：南北朝时期政权，独孤信曾任其大将。
• 唐朝：八世纪东方最强帝国，经营并控制西域，曾与大食发生怛罗斯之战。
• 盛唐：唐朝建立至唐玄宗时期，以国势盛大、社会开放、气象瑰丽为时代特征。
• 中唐：按本设定以天宝十四载（755年）安史之乱爆发为起点，以大和九年（835年）甘露之变为终点。
• 晚唐：以甘露之变为界延续至唐僖宗即位及黄巢暴动前。
• 残唐：以唐僖宗即位、黄巢暴动为开端的唐朝末期阶段。
• 安史之乱：公元755年至763年的叛乱，始于天宝十四载冬、终于广德元年，导致长安沦陷、玄宗退位及唐帝国由盛转衰。
• 王天运伐小勃律之战：天宝初年唐军远征小勃律，四万士兵在小海冻毙，仅两人幸存。
• 高仙芝征小勃律：天宝六载（747年）高仙芝翻越帕米尔高原、攻破连云堡并擒获小勃律国王，震动西域七十二国。
• 高仙芝征石国：高仙芝以石国“无番臣礼”为由诈降屠城并俘虏石国国王，导致西域震动和大食介入。
• 高仙芝征突骑施：高仙芝远征归途顺道征讨突骑施并俘获其可汗。
• 怛罗斯之战：天宝十载（751年）唐军与阿拔斯王朝势力在怛罗斯交战，唐军战败被俘者中包括士兵与工匠。
• 造纸、指南针与火药西传：怛罗斯之战后被俘的唐朝士兵和工匠被设定为将相关技术传入阿拉伯、再传至欧洲的媒介。
• 玄武门之变：武德九年（626年）发生的宫廷政变，实际事发地点在太极宫临湖殿附近，而非玄武门本身。
• 唐太宗李世民之死：贞观二十三年（649年）李世民服丹后暴卒。
• 唐玄宗等人之死：宝应元年（762年）玄宗、肃宗、高力士、李辅国与李白均在该年去世。
• 安史之乱后权力格局：地方节度使势力持续扩张，中央由盛转衰并逐渐陷入藩镇割据。
• 藩镇割据：安史之乱后形成的地方军事自治格局，节度使掌握地方财政与军队，常有世袭或秘不发丧、自行拥立后再获朝廷追认的情况。
• 牛李党争：中晚唐绵延近半个世纪的政治党争，以李德裕为李党领袖、李宗闵为牛党实际领袖，导致士人远贬并加深江湖意识。
• 黄巢之乱：乾符二年（875年）起兵、广明元年（880年）攻陷长安，引发唐末军阀混战与人相食，成为帝国崩溃的开端。
• 泾原兵变：建中四年（783年）发生，迫使唐德宗仓皇出逃并成为其政治心理转折点。
• 宪宗削藩：唐宪宗时期开始强力讨伐藩镇，元和十二年李愬雪夜袭取蔡州是重要战事。
• 武元衡遇刺：元和十年（815年）武元衡在藩镇割据背景下遇刺，是朝廷削藩的重要历史节点。
• 白居易遭贬：武元衡遇刺后白居易因上疏议论而被贬江州。
• 王皎预言：天宝年间王皎预言“时将乱矣”，当时安禄山正处于受宠巅峰。
• 天宝时期政治气氛：天宝年间为玄宗晚期，社会盛景之下已出现乱世将至的预兆。
• 贞元时期：唐德宗年号，公元785年至805年，是志怪故事集中涌现、气氛幽暗隐秘的时代。
• 贞元十二年：公元796年，唐德宗正式设立左右神策军护军中尉，宦官由此掌握禁军并主导皇权更迭。
• 元和时期：公元806年至820年，唐宪宗年号，包含王琼幻术表演及多场志怪活动。
• 大历时期：公元766年至779年，唐代宗年号，包含南方术士于陟屺寺表演魔术的故事。
• 长庆时期：公元821年至824年，段成式见费鸡师、杨隐之访问唐道可及楚国寺获赐衣物均在这一时期。
• 大和九年：公元835年，甘露之变发生之年。
• 会昌元年：公元841年，李玫纂异记所载故事的发生年份。
• 会昌二年：公元842年，白居易七十岁致仕。
• 会昌四年：公元844年，唐武宗重新允许官市流通郎巾。
• 会昌六年：公元846年，白居易在洛阳病逝。
• 宝历年间：公元825年至827年，敬宗年号，石桥图重现以及石旻预言等故事所处时段。
• 开元年间：公元713年至741年，玄宗治下的盛世时期，上清珠在这一时期由罽宾进献。
• 天宝年间：公元742年至755年，玄宗晚期与安禄山受宠时期。
• 开元二十三年：公元735年，唐道可出生。
• 开元二十八年：公元740年，华妃墓被盗。
• 天宝九载：公元750年，高力士舍宅为保寿寺。
• 乾符二年：公元875年，唐道可去世，同时也是黄巢起兵之年。
• 太宗天会十一年：公元1133年，金史记载月球轨道异常现象的年份。
• 西晋太康元年：公元280年，不准盗掘魏襄王墓并发现竹简的年份。
• 中元节：农历七月十五日，又称盂兰盆会日、鬼节，是唐代民众观瞻地狱变、施舍祈福的重要节日。
• 隋开皇三年：公元583年，弘善寺始建。
• 隋开皇十八年：公元598年，弘善寺更名为赵景公寺。
• 唐乾封二年：公元667年，崇义坊招福寺重建。
• 唐景龙二年：公元708年，招福寺兴建圣容院供奉玄宗真容。
• 元和十二年：李愬于雪夜袭取淮西节度使治所蔡州。
• 唐高宗上元二年：公元675年，龙门奉先寺雕成北天王踏耐重鬼造像。
• 唐僖宗即位：与黄巢暴动一起被设定为“残唐”阶段的标志。
• 隋末唐初：太白山道士炼金丹、成弼弑师夺丹等事件发生的时代背景。
• 三国时期：乌山井被设定为可通往三国时代的时空节点。
• 北魏时期：郦道元水经注所记费长房与壶公故事，为“壶”作为道家象征的早期来源。
• 唐高宗灭高句丽：高句丽部分王族在灭国后迁至中土，高仙芝家族被认为可能与高句丽王族有关。
• 唐代宗之前的宫廷权力：代宗虽诛杀三大宦官，却未能动摇宦官掌握禁军的根基。
• 唐德宗之后的皇权结构：宦官掌握禁军成为宦官专政的基础。
• 安史之乱与胡人将领：安史之乱后玄宗诛杀多名胡人将领，安思顺亦在其中。
• 李师道反朝廷：李师道势力焚毁河阴仓、破坏建陵桥，以削弱中央后勤和军事调度。
• 刘悟倒戈：刘悟倒戈后在郓州杀死李师道。
• 李宗闵与李德裕之争：两党争执使士人政治处境恶化、贬谪和远游增多。
• 唐代党争与江湖：牛李党争、藩镇割据和长途险路共同促成江湖成为士人、侠客与盗匪交织的现实空间。

官制、政治权力与军事制度

• 节度使制度：唐代边疆军事长官制度，夫蒙灵察、高仙芝曾任安西节度使，安思顺曾任河西节度使。
• 安西都护府：统辖龟兹、于阗、疏勒、焉耆四镇，是唐朝经营西域的核心军事与行政机构。
• 宦官监军制度：玄宗时期由宦官随军监督将领，边令诚曾任小勃律远征监军。
• 中唐监军制：中唐以后朝廷在各军设置宦官监军，军队进退常听命于监军而非将领；裴度赴淮西后废除这一制度。
• 监军：宦官派驻军队或藩镇的代表，拥有监督和干预军事行动的权力，张仲清、陈弘志分别担任凤翔、襄阳监军。
• 护军中尉：神策军最高指挥职位，德宗以后固定由宦官担任，控制皇城警备并影响皇帝生死。
• 神策军：唐朝禁军主力，德宗以后由宦官担任左右护军中尉并成为宦官专权的军事支柱。
• 禁军控制权：德宗以后宦官掌控禁军，形成操纵宫廷政局和皇权更迭的基础。
• 延英殿议政：皇帝与宰相、重臣议政的主要场所，甘露之变后仇士良、鱼弘志获准参与议政。
• 中书省：唐代三省之一，为宰相办公机构，位于延英殿外侧平房，甘露之变中遭神策军血洗。
• 中书令与高官：李德裕曾任司空兼中书令，属于唐代高层官职体系。
• 凌烟阁：唐代功臣画像阁，德宗因曾任天下兵马大元帅而与郭子仪、李光弼等同绘其中。
• 藩镇军政：河北、山东、淮西等地节度使拥有独立税收与世袭权，德宗削藩失败后只能默认其自治现状。
• 牙军：藩镇主帅的亲兵，中晚唐时期常实际控制军队并废立主帅，形成“下克上”的政治常态。
• “长安天子，魏博牙军”：体现朝廷名义权力与藩镇牙军实际控制力并存的格局。
• 河阴仓：朝廷在中原最大的府库，曾被李师道派人纵火焚毁。
• 建陵桥：军事交通要道，曾被李师道势力破坏以阻碍朝廷调度。
• 坊正：唐代城市基层吏员，负责坊内治安与赋税，张和以坊正身份掩护幻术活动。
• 进士、明经与制举：唐代主要考试类型，其中进士科最难，每年约录取二三十人。
• 明经科：以儒家经典为考试内容的科举科目，赵业由此出身。
• 白居易的科举与官职：白居易于贞元十六年（800年）中进士，曾任秘书省校书郎、周至县尉、翰林学士、左拾遗、京兆府户曹参军、太子左赞善大夫、江州司马、杭州刺史与刑部尚书。
• 宁王友：吴道子兼任的唐代官职，品秩从五品。
• 内教博士：吴道子的官方职务，体现其皇家画师身份。
• 官服色制：唐代官服按品级分紫色（一至三品）、绯色（四至五品）、绿色（六至七品）和青色（八至九品）。
• 金鱼袋与紫服：三品以上高官佩金鱼袋、着紫袍，喷玉泉鬼魂四人均穿金紫服色，因此被推定为三品以上。
• 胡人将领：唐代边将中有安思顺、哥舒翰、高仙芝和夫蒙灵察等胡人出身将领，各自族源与性情不同。
• 高句丽裔高仙芝：其家族被认为可能出自高句丽王族，部分王族在唐灭高句丽后迁入中土。
• 羌族夫蒙灵察：夫蒙灵察被设定为羌族出身的安西节度使。
• 月氏后裔石国王室：石国王室被设定为汉代月氏人的后裔，属于中亚昭武九国之一。
• 突骑施：西突厥别部游牧政权，曾被高仙芝征讨并被俘其可汗。
• 葛逻禄部：西突厥一支，天宝初年降唐，又在怛罗斯之战中叛变。
• 拔汗那：西域古国，汉代称大宛，以出产汗血宝马著称。
• 彍骑：唐代禁军兵种之一，“彍”意为迅猛，以精于骑射、冷酷果毅著称，天宝初年活跃于邯郸一带。
• 唐军陌刀：两面带刃、双手执握的长柄战刀，刀刃直如长剑，主要用于克制骑兵，又称“断马剑”。
• 唐军横刀：身形狭直如剑、可双手执握的制式佩刀，后被日本人改造为日本刀。
• 唐军马槊：唐代骑兵使用的主战长兵器。
• 大马士革弯刀：阿拉伯骑兵常用武器，以锋利异常著称。
• 四羽大笴：李世民专用的长杆雕翎箭，长度超过普通箭一肤，即四指宽，配合巨弓使用。
• 寒骨白：单雄信所用枣木长枪，长一丈七尺、枪刃重七十斤。
• 昭陵六骏：李世民纪念征战时所乘六匹名马的浮雕，包括拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓与飒露紫。
• 忽雷驳：秦琼坐骑，喜饮酒，传说月明时能跃过三领黑毡，秦琼死后绝食嘶鸣而死。
• 宦官与军权：甘露之变及宪宗、顺宗、宣宗之死在唐代笔记中常被隐晦写作宦官掌权的后果。
• 飞天夜叉术：唐代对高超轻功的宗教化称呼，用来形容刺客如夜叉般在空中自由行动。
• 暗器体系：唐代江湖故事中的暗器包括灵鉴九料泥丸、韦生弹弓铜丸与寅弹丸，讲究材料配比、捣制工艺及内力修为。
• 剑术崇拜：唐代“侠”与“剑”紧密相连，韦行规遇老者、黎干观北斗剑舞等故事使剑术成为高手的重要标识。
• 少年高手传统：飞飞十六七岁便能压倒父亲与韦生，小奴七八岁能背床三日不衰，反映唐人对少年异能的推崇与恐惧。
• 盗僧现象：唐代有大盗披僧衣行事的传闻，包括韦生所遇盗僧、鄠县柜中僧人与灵鉴等。
• 走江湖：中唐士人赴江西马祖道一、湖南石头希迁处参学的行为，后来泛指脱离官府体制的民间游历与谋生。
• 江湖词义流变：庄子中的“浮乎江湖”指自由天地，中唐后指江西湖南禅师活动区域，晚唐则泛指贬谪士人、侠客与盗匪活动的民间空间。
• 江湖黑话“鸲鹆辣”：旅店墙上画八哥并以鸟嘴方向标记目标方向的暗号。
• 江湖黑话“椀子辣”：以茶碗图案表示官府捕快行动缓急的暗号。

地理疆域、城市、寺院与建筑

• 帕米尔高原：位于西域，号称“世界屋脊”，高仙芝远征小勃律必经此地，地势高寒、雪野冰川遍布。
• 小勃律：原位于今克什米尔北部，分裂后迁至今吉尔吉特、斯卡杜一带，是西域通往唐朝的咽喉要地。
• 大勃律：小勃律分裂后留在原地的一支，未被唐朝重点征伐。
• 连云堡：吐蕃重兵驻守的战略要塞，是高仙芝远征小勃律途中攻克的关键目标。
• 小海：王天运军覆灭之处，一面临湖，暴雪中湖水激起冰柱，后来冰消尸匿，位置推定在帕米尔高原东侧或葱岭附近。
• 龟兹：今新疆库车，既是安西四镇之一、安西都护府所在地，也是安西节度使驻地与唐军远征西域的基地。
• 于阗：安西四镇之一，由安西都护府统辖。
• 疏勒：安西四镇之一，由安西都护府统辖。
• 焉耆：安西四镇之一，由安西都护府统辖。
• 怛罗斯：今哈萨克斯坦塔拉兹，旧称江布尔，开元二十六年曾被唐军攻克，天宝十载由大食控制并发生怛罗斯之战。
• 碎叶城：突骑施叛军据点之一，传说为李白出生地，位于今俄罗斯托克马克一带。
• 长安：唐朝首都和政治文化中心，拥有朱雀大街、东西市、大明宫、兴庆宫、太极宫及密集坊里寺院。
• 朱雀大街：长安城中轴线，宽约一百五十米、长五千余米，将城市分为东、西两城，东属万年县、西属长安县。
• 长安坊里制：长安城按坊里规划，故事涉及永安坊、光宅坊、平康坊、宣阳坊、崇仁坊、常乐坊、道政坊、靖安坊、通化坊、安化坊、安邑坊、长乐坊、靖善坊、怀远坊、招国坊、晋昌坊、崇义坊、昭国坊、修行坊、延寿坊、光德坊、群贤坊、怀德坊、太平坊、长兴坊等。
• 东市：长安主要商业区之一，以中原商人为主，毗邻菩提寺。
• 西市：长安主要商业区之一，以西域胡商为主，出售金桃、葡萄酒、三勒浆、宝石、香料、胡姬与昆仑奴等域外珍奇。
• 曲江：长安郊外的游赏与别墅区，举子曾租赁别墅备考。
• 靖安坊：武元衡府邸所在的东城坊，东门是他赴大明宫早朝的必经之处。
• 通化坊与安化坊：长安城内坊里，宰相府邸及甘露之变相关逃亡活动涉及这些地段。
• 赵景公寺：位于常乐坊，始建于隋开皇三年，初名弘善寺，隋开皇十八年改名；南中三门东壁存吴道子地狱变白描壁画。
• 招福寺：位于崇义坊，原名正觉寺，唐乾封二年重建，景龙二年建圣容院供奉玄宗真容。
• 静域寺：位于宣阳坊，原为太穆皇后宅，寺内有神尧皇帝射孔雀处、三阶院与皇甫轸壁画。
• 奉慈寺：位于宣阳坊，寺址先后为虢国夫人、安禄山部将田乾真、郭暧与升平公主宅邸。
• 崇济寺：位于招国坊，收藏武则天织成蛟龙被袄子及绣衣六事。
• 楚国寺：位于晋昌坊，收藏楚哀王李智云等身金铜像及朱泚旧宅遗物，并设放生池。
• 大兴善寺：位于靖善坊，是不空三藏驻锡并圆寂之地，寺内有于阗玉佛像与老松祈雨习俗。
• 宝应寺：位于道政坊，原在李林甫宅旁，收藏韩幹弥勒下生帧、杨岫之鬼神壁画及王缙之子漆偶。
• 玄法寺：位于安邑坊，曾铸十万金铜佛像，保存虞世南、怀素、颜真卿书法真迹。
• 菩提寺：位于平康坊、李林甫宅以西，寺院钟楼因毗邻李宅建在西侧，收藏郭子仪玳瑁鞭、七宝帐与佛祖舍利。
• 安国寺：位于长乐坊，原为睿宗藩邸舞榭红楼，存有吴道子弟子释思道的白描壁画。
• 光明寺：位于怀远坊，以古木崇阜、幽若山谷著称，收藏李岫塑像并有穗柏联句诗。
• 净域寺：位于宣阳坊，南壁有皇甫轸绘制的鬼神壁画，是段成式揭发吴道子杀人动机的关键地点。
• 永寿寺：位于永安坊，吴道子曾在寺内完成变形三魔女，证智禅师亦与此寺相关。
• 光宅寺：位于光宅坊，是长安寺院之一。
• 永寿寺与光宅寺：分别位于永安坊、光宅坊，属于长安坊里寺院分布的一部分。
• 资圣寺：位于崇仁坊，吴道子曾在此绘制维摩变。
• 净域寺与静域寺：设定中均与宣阳坊及皇甫轸壁画、寺院故事有关，名称依具体条目分别使用。
• 大明宫：始建于贞观八年（634年），高宗以后成为唐朝主要政治中心，拥有含元殿、宣政殿、紫宸殿及丹凤门、宣政门。
• 含元殿：大明宫三重大殿的第一重，是元朔朝会主殿。
• 宣政殿：大明宫三重大殿之一，处于含元殿与紫宸殿之间。
• 紫宸殿：大明宫三重大殿的第三重，是皇帝日常接见大臣之处。
• 太极宫：唐初皇宫，北门为玄武门，内有东西两湖与临湖殿。
• 临湖殿：位于太极宫西湖附近，是玄武门之变实际发生地的相关宫殿。
• 兴庆宫：长安皇宫之一，与唐玄宗时期宫廷生活相关。
• 玄武门：太极宫北门，玄武门之变虽以其命名，实际事发地点为临湖殿附近。
• 平康坊：长安娱乐区，设有酒楼与菩提寺，也是吴道子多幅壁画的所在地。
• 宣阳坊：长安坊里，设有静域寺、净域寺和奉慈寺等建筑。
• 常乐坊：长安坊里，赵景公寺所在地。
• 道政坊：长安坊里，宝应寺所在地。
• 永安坊：长安坊里，永寿寺所在地。
• 崇义坊：长安坊里，招福寺所在地。
• 靖善坊：长安坊里，大兴善寺所在地。
• 翊善坊：长安坊里，保寿寺所在地。
• 马嵬驿、槐里驿与望苑驿：兴平县境内相邻的官道驿站，王申故事发生地望苑驿邻近前两者。
• 望苑驿：兴平县境内的驿站，贞元年间王申故事发生地。
• 成都：蜀地文化中心，薛涛寓居之地，别称“芙蓉城”，也是刺青工艺的重要中心。
• 洛阳：唐朝东都，吴道子鬼神图与裴度晚年生活等故事发生地，白居易晚年居住于此。
• 绿野堂：裴度晚年在洛阳南郊午桥别墅中的园林居所。
• 蔡州：淮西节度使治所，元和十二年为李愬雪夜袭取。
• 郓州：李师道盘踞之地，刘悟倒戈后在此杀死李师道。
• 扬州：徐敬业起兵与骆宾王投奔之地，也是塔影倒映异象发生地。
• 洪州：今南昌，滕王阁所在地，王勃在此作滕王阁序。
• 荆州：刺青重镇，葛清、段成式活动之地，也是万能刺青印的发源地。
• 鄂州：曾青产地之一。
• 蔚州：曾青产地之一。
• 渭河：长安城外河流，安乐公主金碗在消失逾月后出现之处。
• 八角井：赵景公寺前街古井，井水甘甜并传有灵异。
• 龙门奉先寺石窟：洛阳石窟，保存唐高宗上元二年雕刻的北天王踏耐重鬼造像。
• 喷玉泉：洛阳寿安山名胜，白居易曾题诗，甘露之变后成为志怪故事中的幽魂追思之地。
• 烂柯山：今浙江衢州西安县南二十里，道教称青霞洞天第八洞天、烂柯福地第三十福地，山中石桥为王质观棋处。
• 保寿寺：位于长安翊善坊，原为高力士宅，天宝九载舍宅为寺，石桥图曾藏于此。
• 昊天观：长安道观，符契元修道之处。
• 云韶院：唐宫教坊之一，敬宗曾在此张挂石桥图。
• 宜春院：唐宫另一处教坊。
• 密云北山：道士修行六百年的所在，属幽州道，远离中原文明中心。
• 成都郊野废寺：张和诱骗公子进入佛肚幻境的现实入口所在地。
• 黑鱼谷：位于虢州五城县，贞元十一年王用食鱼化虎事件发生地。
• 长白山（济南）、乌山（江西）、衡岳、峨眉、终南山、华山谷、陈留、宣州、江淮、莱州即墨、明州、太原、内邱、泉州、开州、汾州、襄阳：均为唐代怪谈或术士活动的地理坐标。
• 终南山：王常遇异人、邢和璞隐居等故事所在地。
• 华山谷：唐代怪谈与术士活动涉及的山谷。
• 嵩山少室山：周代王中伦学道、唐代顾玄绩炼丹及崔曙遇异客的地点。
• 太白山：隋末唐初道士炼金丹、成弼弑师夺丹的地点。
• 句曲山与良常山：茅山道教名山，也是萤火芝及五种官阶灵芝的产地。
• 鸣石山：山东高唐山，击岩有清越回声，王中伦曾在此驻足。
• 瓜穴：卫国县西南的洞穴，冬夏有水如练，穴内有宫宇经书且时间流速异常。
• 兴州雷穴：陕西略阳水穴，雷声响起时水位上涨并有鱼出现。
• 晋祠：太原名祠，介休王使者借霹雳车处，后殿被说成通往神界。
• 紫极宫：阆州道观，房琯遇龟兹板及全鱼宴之处。
• 酆都山：传说高二千六百里、周三万里，设有酆都六宫。
• 泰山：道教阴府之一，张坚封刘天翁为泰山太守后掌管生死簿籍。
• 玉女山：玉华仙女所居仙宫。
• 曲漫山：坚昆部落神牛传说中的山地。
• 昆吾：西域古国，约在今新疆哈密一带，以出产铜石和陆盐闻名。
• 镜湖山：传说中慈心仙人修道的东方岛屿，有黄金城与一窝龙。
• 扶桑洲长须国：位于东海第三汊第十岛，被设定为虾精幻化的国度。
• 林邑国雁翅泊：湖泊旁无树，当地人取雁翅遮暑。
• 乌杔西悬渡国：山溪不通，以长达二千里的引绳渡行，居民垒石为室并接手饮水。
• 苏都瑟匿国西北蛇碛：绵延南北五百里的蛇地，毒气如烟。
• 俱振提国：崇尚鬼神，神橱每逢春秋祭祀后会自然出现国王所需器物。
• 大食西南二千里：人面花生长的幽谷所在地。

宗教信仰、宇宙观与阴阳冥府

• 六道轮回：佛教宇宙观认为众生在天、人、鬼、畜生、阿修罗与地狱六道轮转，地狱道最苦，用以劝人止恶行善。
• 十八层地狱：据酉阳杂俎“贝编”所述，包括生地狱、黑绳地狱、八寒地狱、八热地狱与阿鼻地狱等类型。
• 生地狱：亦称活地狱，依罪业轻重分为人形、畜形与肉块等类别。
• 八寒地狱：受刑者皮肤、唇舌与骨头均会冻裂。
• 八热地狱：以烈火煎熬罪魂。
• 阿鼻地狱：又称无间地狱，是永世不间断受苦的终极刑罚。
• 三十六狱与二十四狱：道教阴府的地狱体系比佛教十八层地狱更为繁复。
• 薜荔：梵语“饿鬼”的音译，在该设定中不是植物，而是最底层的饿鬼地狱。
• 道教阴府：分酆都与泰山两处，酆都由北太帝君统辖，泰山则掌管生死之籍。
• 酆都六宫：酆都山上的六座阴宫，包括纣绝阴天宫等。
• 北太帝君：又称酆都大帝，是酆都阴府最高神祇，设定为每三千年更替一次。
• 泰山阴府：张坚封刘天翁为泰山太守后，泰山成为掌管生死簿籍的阴府所在地。
• 三清仙境：道教至高仙境，在三界外、四民天之上，再依次为上清、太清、玉清，终极为大罗天。
• 四民天：包括常融、玉隆、梵度、贾奕四天，位于三清仙境层级体系之中。
• 仙品升迁：至忠至孝者死后百年可授下仙教，上圣之德者千年后转为五帝，再历一千四百年方可游于上清。
• 地仙：道教仙品之一，处于天仙与尸解仙之间，为“中士游于名山”者，可通过服丹、食灵芝、枸杞、茯苓、人参、术等修炼晋升。
• 天仙：道教最高仙品，指“上士举形升虚”者。
• 尸解仙：道教最低仙品，指“下士先死后蜕”者。
• 镇元大仙：被设定为地仙之祖。
• 仙相：凡人若具有腹部白痣、阴部伏骨、眼球绿筋或鼻上黑中带红的山形鼓起等体貌特征，可不修道、不食芝而自动成仙。
• 尸解成仙：修道者死后棺中尸身消失而仅留鞋等一物，被视为已成仙离去。
• 冥府官僚体系：冥界设有大王、曹司、毕院、籍簿与幽冥使等部门，负责赏罚、索命、登记与执行。
• 生死簿：幽冥官方册籍，记录世人寿数与死法，由紫衣人等冥界使者调阅执行。
• 阴籍：亡魂进入冥界户籍的资格，须棺椁与尸骨完全覆土埋没后才能登记，否则魂魄无处归属。
• 冥府簿录颜色：道教阴府以黑、绿、白三色簿册记录罪恶程度。
• 冥府罪数：设定中五千恶者为五狱鬼，六千恶者为二十四狱狱囚，万恶者堕入薜荔。
• “鸦鸣国”：武元衡魂魄所居的阴间地域，有千万株古槐、群鸦鸣噪、终日昏暗而无城壁屋宇。
• 纸钱祭祀：唐代民间通行焚烧纸钱供奉亡魂，武元衡曾托许琛索要五万张纸钱。
• 佛门释梦观：佛教将梦的根源归于想、忆、病、经验与未来五种因素之一。
• 道门释梦观：道教将梦解释为“魄妖”或“三尸神”所为。
• 三尸神：青姑主车马欲、白姑主食欲、血姑主色欲。
• 人体神灵：道门设定人体内有三万六千神灵，包括脑神觉元、发神玄华、目神虚监、血神冲龙王与舌神始梁。
• 佛教华严宗：佛教宗派之一，宗密和尚为该宗大师。
• 密宗：不空所用法术所属的佛教修持体系，含役神、祈雨、止雨及幻影惑敌等法门。
• 盂兰盆会：源于佛教盂兰盆经的中元节活动，强调超度亡魂与供养僧众。
• 无遮会：不分贫富贵贱的佛教法会，由商人发起，兼有宗教活动与商品交易功能，被视为庙会前身。
• 放生池：楚国寺内设置的水池，体现佛教慈悲放生理念。
• 圣容院：招福寺内供奉玄宗真容塑像的殿堂，表现皇权与佛教的结合。
• 影堂：安国寺法空禅师的纪念场所，体现唐代高僧崇拜。
• 佛教与白居易：白居易晚年“栖心释梵”，与僧人佛光同行，并以“始于儒、中于道、终于释”概括人生思想。
• 儒释道融合：白居易的思想被设定为儒、道、佛三教融会的先驱，“中隐”哲学影响两宋士大夫。
• 骆宾王与徐敬业出家传说：骆宾王兵败后传说在灵隐寺出家，徐敬业兵败后传说隐居大孤山或南岳衡山削发忏悔。
• 北天王：佛教北方毗沙门天王，脚踏耐重鬼，并具有镇压与裁定轮回的权能。
• 耐重鬼：被北天王右脚踏住的冥界鬼类，每三千年须找人替自己承受踏压之苦；替代者若坐死可于三千年后寻找替身，若躺死则永不得托生。
• 诺皋：道教驱鬼咒语前置语气词，段成式以此命名酉阳杂俎中的“诺皋记”门类。
• 太阴将军：葛洪抱朴子所载与“诺皋”相关的神祇名号。
• 神荼与郁垒：统领万鬼的门神，传统上左门画神荼、右门画郁垒。
• 灶神：名隗，外貌如美女，设定有六位名为察洽的女神。
• 厕鬼、井鬼、衣服鬼与马鬼：分别名为顼天笙、琼、甚僚与赐的专职鬼神。
• 语忘与敬遗：产鬼，身长三寸三分、穿乌衣，呼唤其名并不会伤人。
• 河伯：面容为人，乘两条龙，名为冰夷与冯夷。
• 昆明池龙王：居于长安郊外昆明池，掌管水旱，并曾与孙思邈交易仙方。
• 关将军：身份未明的神祇，拥有采木使及跨时空管辖权，可能与关羽或更古老的水神有关。
• 药神：天界神祇，可化形为人体息肉，走失后需通过骑马者向外通告。
• 三清宫使者：三清宫存在的旁证之一，曾向雅禅师致谢。
• 不空役神：密宗高僧不空被设定为具有役使百神的能力。
• 雷神职责：雷神不仅惩恶，也管理降雨与农事，可用霹雳车引发暴雨“收麦”。
• 雷殛孽物：雷电可劈杀潜藏恶龙及恶人。
• 雷神娱乐：楚州龙兴寺上空的两位雷神曾以劈槐、结发为戏，呈现神祇人格化和随意性。
• 三世为人者之血：仙鹤受伤后，据称只有“三世为人”者的血可以治愈。

道术、幻术、巫蛊与修炼法门

• 隐身术：古代幻术之一，需借金、木、水、火、土五行条件施展，分金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。
• 金遁：罗公远隐入殿柱的术法，被解释为借金行条件施展的隐身术。
• 隐身药符：葛洪抱朴子提到药符可使人隐身、变形、造物，但未给出具体配方。
• 脱离：隐身术修习者若存善念并二十年不试术，可随意变化形体的道术术语。
• 幻术本质：以意念使人在精神上产生迷幻，从而看见不可思议事物的异能。
• 幻术与科学：部分幻术可用物理原理解释，如张七政揉草成蛾被解释为摩擦起电使带电体排斥飞起。
• 幻术师分布：来自龟兹、撒马尔罕、波斯、大食与天竺等地的幻术师常聚集长安参加宫廷幻术大会。
• 幻术师封赏：朝廷可因幻术精湛授官，翟磐陀曾获封游击将军。
• 罗公远月宫幻境：罗公远以精神力量为唐玄宗构建月宫幻境，玄宗从中带回月宫烧饼。
• 佛肚幻境：张和与紫衣主人可构建持久幻境、摄取阳气并扭曲时空，成都郊野废寺中的佛像腹部是入口。
• “长安虫洞”：公子经佛肚幻境后被推至千里之外的长安，表现成都与长安之间可瞬间穿越的空间通道。
• 道士道术：唐代道士所修法门包括隐形、交欢、延寿及其他异能。
• 六百年道行：密云北山道士被设定为修行六百年，修行渊源可上溯至东汉。
• 地仙修炼：服食丹药、灵芝、枸杞、茯苓、人参与术等天然药材，并戒荤血、戒色欲，可“降真为地仙”。
• 葛洪遗丹：服用葛洪遗留下来的丹药可作为晋升地仙的途径之一。
• 尸解术：成仙方式之一，分上解与下解，均须借水、火、杖等外物；上解多在白日尸骸消失，下解多在夜半尸骸化为他物。
• 太阴炼形：道家六类炼形法之一，依女性特质先炼形后炼神、以血化气，可使尸容不改且须发指甲继续生长。
• 太阳炼形：与太阴炼形相对，以炼精化气为主要特点。
• 其他炼形法：除太阴、太阳炼形外，还有金液炼形、玉液炼形、内视炼形与真定炼形。
• 太阴炼形环境：修炼者常选山川旷野吸收日月精华。
• 太阴炼形成败：成功者可多年不腐甚至复生，失败者可能皮肉腐烂而五脏不坏，触碰即溃。
• 太阴炼形与怨害：相关修炼失败者可能迁怒生人，王生事件被推测与此有关。
• 黄白之术：唐代对炼金术、炼银术的统称，设定金银具有灵魂，可通过化学手段转移灵魂使他物化为金银。
• 黄白之术原料：以水银为核心原料，配合纯阴之石、赤白柽等奇物炼制。
• 缩锡术：将锡炼为银的术法，属黄白之术分支，为唐山人所擅长。
• 道门师徒戒律：茅安道、青城山仙翁等会禁止弟子炫技或入宫，违令者法术失效，但危难时仍会尽师责救助。
• 壶史：以“壶”为道家象征、记载道术与异闻的酉阳杂俎门类。
• 玉格：泛指道教典籍，也是酉阳杂俎中记载道术的门类。
• 密宗祈雨术：不空曾以木雕神人祈雨。
• 密宗止雨术：不空曾以泥龙止雨。
• 密宗梵语法术：不空曾以梵语斥骂并控制水势。
• 密宗幻影术：不空可用如意之影等幻象迷惑敌人。
• 宫廷佛道斗法：唐代宫廷存在佛道术士较量，罗公远与不空曾在后宫斗法。
• 斗法传统与后世文学：唐代佛道斗法被设定为西游记车迟国僧道斗法情节的设计来源之一。
• 水拓法：范阳山人将色彩聚于水面，再覆绢拓印成松石人物图的水墨技法。
• 隐形墨水：盐肤木上的五倍子泡水后可书写隐形文字，以皂荚水涂抹即可显影。
• 五倍子（百虫仓）：盐肤木上角倍蚜寄生形成的瘤状物，被南方术士用于壁画魔术。
• 巫蛊禁令：唐代政府以法律严禁蛊术，违者可流放甚至处以极刑。
• 魇蛊术：用木偶、纸偶或土偶模拟被害者，藏于暗处每日默咒并针扎心脏位置，使其迷狂昏沉、失去神智乃至死亡。
• 雷蛊：善飞行、常在阴雨天出没，飞行声如小鸟，仅在雷电闪现时显形，喜藏于有裂纹的瓷瓦器皿。
• 蛇蛊：可寄生人体，使患者感觉心肝被噬咬，游医以炭火为引钳出活蛇焚烧可解。
• 踏影蛊：跟随人在身后踩踏其影，受害者因此遭遇凶险，与蠼螋、短狐同属伤影邪物。
• 蛊的培育法：五月在暗室埋大缸，放入蜈蚣、蝎、蟾蜍、蛇与蜘蛛并封缸，令其互噬，一年后唯一存活者飞出成为蛊。
• 蛊的役使方式：蛊忠于主人，完成任务后会返回缸中等待下一次驱使。
• 验蛊法：家中若出现鸡无故自行飞去的现象，即被认为家中有蛊。
• 武则天时期构陷术：酷吏可令盗贼夜间埋蛊并在大臣家中留下谶纬书，一个月后再以密籍举告来灭族。
• 道家符箓：用于捉鬼镇妖的修炼形式，李洪最擅长此术。
• 王山人相影术：王山人在本命日五更点灯观察人影深浅以判断吉凶。
• 灸影治病：近世有以灸法治疗影子相关病症的做法，体现影子与健康的神秘联系。
• 郎巾断案异术：熏烤郎巾可使盗者手部挛缩或使附着被盗物之物颤动，被作为特殊刑侦手段。

梦境、平行世界与超自然法则

• 梦境与现实互通：韩确梦为鱼并经历完整过程，醒来后与现实小吏经历严密对应。
• 梦境消费应验：长安举子在梦中消费后，现实店主会追索相应款项。
• 共享梦境：刘幽求与妻子进入同一梦境场景并能互相核对细节。
• 梦境实物留存：裴元裕子侄梦食樱桃后醒来发现果核在枕边，郑昌图梦中遗鞋后醒来发现床下少了一只鞋。
• 梦境物证理论：段成式以“柯勒律治之花”一类观念说明梦中取得的实物可能带入现实。
• 他人进入梦境：刘幽求能进入妻子的梦境，独孤遐叔曾目睹妻子梦中宴饮。
• 梦境同步：元稹与白居易等虽时空分离，却能共享同一天的梦景。
• 对应梦境：窦质与赵女各自独立做梦，梦境内容却高度对应。
• 梦境预兆死亡：张省躬梦见张垂并获赠含死亡意象的诗，数日后去世。
• 梦中黄纸异象：魏锦梦中被揭去黄纸后肢体溃烂，形成死亡暗示。
• 梦境入侵的现代映照：大开眼界与盗梦空间被用来类比进入他人梦境及梦境同步等设定。
• 伯奇：远古怪兽，夜间出没，可入人体、穿行墓地，专食死者尚未腐烂尸体的梦，梦被吃尽后尸体才开始腐烂。
• 梦人：又称魇鬼或魄妖，是有形的超自然存在，可往返梦境与现实并附体致人中魇。
• 梦人滞留条件：梦人需令三千人中魇后才能永久滞留现实世界。
• 梦人异名：唐代称“魇鬼”，欧洲帕维奇哈扎尔词典称“梦人”，段成式庐陵官下记记有魔法师捕捉梦人的故事。
• 噩梦禳解：唐人会把菜蔬分舍于四方以驱逐噩梦。
• 方相逐梦：民间传说佩戴四目面具的方相氏，可以在四郊驱逐噩梦。
• 驱梦咒语：“婆珊婆演底”被段成式友人传为可保夜行安全并驱除噩梦的咒语。
• 梦境与三尸：道门将梦与三尸神、魄妖及人体三万六千神灵相联系。
• 多维空间：世界包含冥界、精怪界、画中界、石中界、井下界与树根界等多重异维空间。
• 灯影界：白发妇人、乌郎与黄郎都能从灯影中出现，灯影是独立维度入口。
• 画中世界：屏风丽人、竹林会人物与韩幹画马等能离开画面进入现实，画作可形成稳定异维通道。
• 石中世界：金州巨石、峨眉石缝与陕州佛堂树根等实体界面内部存在居民与生活空间。
• 井下世界：独孤叔牙井、王乙井与北魏乌山井通往地下人境，乌山井还连通三国时空。
• 树根界：陕州田氏掘得的树根可成为植物精怪孕育空间，树根萌芽时亦被设定为怀孕。
• 薄界通道：灯影、屏风、石缝、井口、树根与画轴等日常界面都可能成为跨界通道。
• “一夕即百年”：进入坑穴或异界片刻，现实中可能已过去数十年。
• 仙境与人间时差：通常仙境流速远慢于人间，例如李班入瓜穴片刻，返回时人间已过四十年。
• 赵业游上清的时间特例：赵业在上清游历七日，阳间也只过七日，属于与常见仙境时差不同的特例。
• 冥界与人间时差：冥界时间可比人间快，例如李和子在冥界获得三年寿命，现实只过三日。
• 时差法则：人间为时间基准，仙境时间通常极慢，冥界时间通常极快。
• 因果报应：景乙妻因前世节乳害死继子而遭冥罚劈开半身，张纵因嗜鱼被罚化鱼，蒋古因撒谎导致右手真实残废。
• 灵物转化：韩幹画马所得铜钱可化为泥钱，张纵所化之鱼被吃后复活，药神鼻肉取出后可自行复原。
• 夜叉形态限制：飞天夜叉在空中不能变化为人形，必须显出蓝肤、火发的原貌。
• 飞天夜叉：佛教护法神或地狱恶鬼，善飞行，肤色蓝、头发如火、耳朵似驴，唐人也将其视为厉鬼。
• 地夜叉：夜叉的一类，可化人形，性情暴烈并食生肉。
• 画作通灵：画作能化为真形、容纳真人，也可被术士修改。
• 画马与铜钱异变：韩幹画马可从画中进入现实，相关付出的铜钱会化成泥钱。
• 灵异因果与现实：鬼魅、精怪和术法可对现实身体、器物、命运产生直接而持续的影响。

神怪、精怪与幽冥异类

• 精怪分类：设定将精分为动植物所化，将妖视为物件所化，将鬼视为人死所化，并以“怪”泛称其他非人异类。
• 桐花精异蜂：由植物精怪所化的异蜂。
• 青桐怪：由梧桐树所化的精怪。
• 木耳精：由菌类所化的精怪。
• 薪柴精与蒸饼精：被设定为火精一类。
• 车轮精：器物所化的精怪。
• 萤火虫精：由昆虫所化的精怪。
• 屏风丽人：能从屏风画中现身的画妖。
• 韩幹画马：能从画作中进入现实的画妖。
• 乌郎与黄郎：被设定为鱼鳖精，可借灯影或器物显形。
• 巨蛛：以巨型蜘蛛为形态的蛛妖。
• 白发妇人：身份未明、从灯影中出现的女鬼。
• 夭折婴儿鬼：曾劈开景乙妻身体的婴儿鬼。
• 殡宫举人：居于冥界的士人形鬼魂。
• 刘瑶：已故刘府君，属于人死所化的鬼类。
• 灯影小手、井中戴帽人、石中女子、坑下妇人与盘面怪：均被归入泛称的“怪”。
• 罔象：又称魍象、沐肿，形如小儿，赤黑色、赤爪、大耳、长臂，好食亡者肝，畏惧老虎与柏木。
• 弗述：秦时陈仓发现的猪状凶兽，常在地下食亡者脑，畏柏木，杀之需以柏木插其首。
• 耐重鬼：长期被北天王踏压、每三千年寻找替身的冥界鬼类。
• 搐气袋：鬼魅持有的器具，色如藕丝、无缝、日中无影、能盛数升，用于吸取活人气息致死。
• 露筋驿白鸟：江淮高邮驿站出现的凶鸟，可使旅人“血滴筋露而死”，亦可能是巨蚊噬人导致天明后露筋。
• 人筋换马绳：幽冥使者能实时征用活人亲属筋络作为器物材料，且指向精准。
• 鬼魅藏身习性：鬼魅喜藏在裂纹瓷瓦器皿、瓮与瓦片之下。
• 鬼魅附体：鬼魅可附在人身使其癫狂，并能通过拉扯家人造成连锁伤害，如契宗之兄发狂后拉母亲、拽妻子致其死。
• 鬼魅化人限制：部分鬼类变化成人形后双手难以长出肉，因此必须藏在袖中，如禅定寺歌妓。
• 夜行游女：又名天帝女、钓星，披毛时化鸟、脱毛时化妇人，胸前有乳，喜盗婴儿，传说由难产妇人所化。
• 鬼车：九首鸟，可收人魂，阴雨天鸣声似力车，滴血会招灾；若毛衣被窃，便会滞留人间为妇。
• 木仆：尾部似龟、长数寸、居于树木之上并食人。
• 唐已：又名黄腰，后人无法确认其真实形貌，民间传说其食虎，见到会招致不祥。
• 十二时虫：又名篱头虫、避役，形似蝾螈，随十二时辰变色，在暗处蜇人可致死，死后会攀篱窥视亲属。
• 壁镜：形如蜘蛛的毒虫，昼伏夜出，结白色钱币形蛛网，毒人必死，商州与邓州等地多见。
• 人面花：大食西南二千里山谷树枝所化的人面，不能说话，被询问时会笑，频繁发笑便会落下。
• 飞头獠子：又称落头民、解形之民，见于岭南、吴地与阇婆国，夜间头部离体并以红缕连颈，脱身食蟹蚓后于天亮前归体。
• 谢豹：体形较小的虾蟆类虫，听见谢豹鸟叫后会脑裂而死。
• 蝇虎：蜘蛛类动物，双目硕大、善捕苍蝇且不结网，可被幻术师训练列阵听鼓。
• 虾精长须国：虾王一家幻化成扶桑洲上的长须国，国民与公主皆面长须。
• 蛇龙与龙族：龙有太子、将军等身份，居于昆明池、东海及真源县洞穴，具有变虫、藏水与守护黄金城等异能。
• 龙头尺木：龙头上有尺木，若无尺木便不能升天。
• 龙与蝾螈：传说龙与蝾螈是“儿女亲家”。
• 龙化白虫：龙可以变化为白虫。
• 水中带龙：龙可藏于水中并被马带出。
• 一窝龙：可化作形如狗崽的一窝幼龙。
• 镜湖山守城龙：镜湖山的龙被传说为黄金城守护者。
• 小龙女：龙族女性，具有同情纤夫的人性，并曾被翟天师征召服役。
• 玉华：玉女山仙宫仙女，乘鹤而来并斥责俗人蓬球。
• 坚昆部落：传说由曲漫山北洞中的神与牸牛交媾所生，族人黄发、绿眼、赤髭髯，故事中被怀疑是月球遗民后裔。
• 僬侥国：传说中的小人国，国民身长三寸余，干尸可保持眉眼清晰。
• 维马纳：古印度史诗中天神所乘的飞行器，形似战车。
• 左道：石函中的素书所开启的旁门邪术，封盈借此变为妖物。
• 王生尸变推测：王生事件被推测与太阴炼形失败者迁怒生人有关。

自然异象、动物植物、博物与医药知识

• 牡丹的唐代风尚：隋代尚无记载，开元末年始入长安，贞元时期已珍贵，元和以后盛极。
• 术法改色牡丹：牡丹可经术法改变颜色并赋诗。
• 紫牡丹夜行小人：洛阳尊贤坊紫牡丹树上夜间有一尺多高的小人游走。
• 异蒿：茎粗如手指，顶端叶片聚成鹪鹩巢，内部生有数十只尚未睁眼、啾啾鸣叫的小鼠。
• 紫荆枯根菌：段成式宅中枯紫荆根长出大如斗、高一尺余的菌，具有五足、黄白光晕与绿色垂裙。
• 昆吾陆盐：西域昆吾所产盐类，随月相变化，月圆时如雪且味甘，月亏时如霜且味苦，月尽时消失。
• 高邮讲堂西壁：数尺厚的墙壁每天傍晚会映出道人、车马与红紫衣色，辰时与午时则不显。
• 扬州塔影倒：扬州东市塔影曾突然倒转，老人以“海翻则如此”解释。
• 望舒草：扶支国所产植物，月亮升起时舒展、月亮落下时卷起。
• 掌中芥：末多国所产种子，置于掌中吹气后会迅速长至三尺。
• 地日草：南方植物，三足鸟想吃时羲和会遮住其目，食用后会感到闷滞而不能动。
• 倒生木：东海所产，树根在上，触碰时叶片收拢、离开后叶片舒展。
• 石桂芝：生于山石洞穴，形似桂树但本质为石，捣服一斤可得千岁。
• 石发：南方水底植物，随月相盛衰，每月初三、初四生长，初八、初九可采，月末腐烂。
• 天名精：又称鹿活草，青州刘炳曾将草塞入剖开的鹿身，鹿旋即跳起，后来被种植用于治疗伤折。
• 胡蔓草：生于邕、容之间，误食数日可死，据称饮鹅鸭血或祝念“我买你”可以解毒。
• 护门草：常山以北出产，放在门上后夜间有人经过便会发出叱喝声。
• 醋心树：杏树的一种病症，虫蛀处味似薄醋，取出的白虫形如蝙蝠，傅药后可愈。
• 无患木：燃烧后极香并能辟恶，瑶月毛巫曾用它击杀魑魅，后世也制成驱鬼器物。
• 鱼类致命禁忌：有睫、闭目、腹部连珠、双目不同、连鳞、白鬐或腹下有丹字的鱼，被认为会害人。
• 树木凶兆：木再度开花预示夏有冰雹，李树再花预示秋有大霜，无故丛生枝条尽向下并自枯的树木也被视为不祥。
• 屋柱生芝征兆：白芝预示丧事，赤芝预示血灾，黑芝预示盗贼，黄芝预示喜事；若形似人面、牛马或龟蛇，则分别预示亡财、远役或田蚕损耗。
• 矿脉征兆：山上长葱对应地下有银，长薤对应有金，长姜对应有铜锡；有宝玉的山则树木旁枝皆下垂。
• 虎的夜视：传说老虎一只眼睛放光、另一只眼睛看物。
• 虎目光化石：老虎目光坠地可化成白石，虎死伏首之处月黑时掘二尺可得琥珀状虎目光石，主治小儿惊。
• 虎交与月晕：老虎交配时会造成月晕。
• 虎的威力所在：虎威位于两胁及尾端。
• 虎杀人习性：老虎杀人后会使尸体自行解衣。
• 虎与虎珀：虎珀被设定为老虎目光凝结而成。
• 鹤与风雨：鹤喜旋飞，旋飞时必有风雨。
• 孔雀受孕：传说孔雀因听到雷声而怀孕。
• 鹃鸟禁忌：先鸣的鹃鸟会吐血而死，模仿其叫声的人会死，初次听见其鸣者则主离别。
• 野狐化人：紫狐夜间击尾会出火，戴髑髅拜北斗，若髑髅不坠便能化成人。
• 蜃气成景：蜃是蛟类，身体下半部鳞片逆生，喜食燕并会喷气幻化景象诱捕猎物。
• 鲎的习性：雌鲎背负雄鲎行动，渔人捕获时常成双；鲎壳可作冠、尾可作小如意，壳上的珊瑚状物称鲎帆。
• 蚺蛇：可长十丈，吞鹿后绕树吐出骨头，胆的位置随旬变化，妇人衣物投进后可使其盘住不动。
• 蓝蛇：头部剧毒可制蓝药，尾部则可解毒。
• 蝎：传说为鼠所负的巨虫所化；前部称螫、后部称虿，江南原无蝎，开元初有人以竹筒携过江后才出现。
• 吴公：绥安县所产的蜈蚣类异物，大者如兔，能以气吸兔，小者吸蜥蜴后骨肉自消。
• 鹞子复翎：鹞子两翅上的复翎分别名为撩风与掠草，携带它们出猎会多有收获。
• 犀牛通天：传说通天犀厌恶自身影子，常饮浊水。
• 犀牛捕捉法：南海郡以狙杙即拴猴木桩设栏，犀倚木休息后木折便仰卧不能起，因而容易捕捉。
• “鸩处必有犀”：传说有鸩的地方必定有犀牛。
• 狼巾：一说为狼大腿筋，形如巨虫、色深黄且大如鸭卵，熏烤可使盗贼手挛缩；另一说为虫所结袋状物，附枝而生、色枣红且有网格纹。
• 青蚨：形似稍大的蝉，母子相感极强，又名鱼伯、钱神。
• 青蚨钱：用青蚨母子血涂铜钱后埋在阴墙下三日，可使钱币循环不竭，但用来购买珍宝时不会返回。
• 金桃：撒马尔罕产的金色仙桃，大如鹅卵、味极甘，需术士持咒防虫，贞观九年传入唐朝并种于御园，安史之乱后枯死，秦州、太原偶有遗存。
• 齐州古桃：深山中古桃树所结桃子大如饭碗，食之神清，贪图携带则容易迷路。
• 苏耽仙桃：郴州苏耽坛的仙桃可凭心祈求而落下，研碎饮用可治疗邪气。
• 仙桃与金桃：不同产地的桃子具有祈愿、疗邪、神清或防蛀等不同灵异性质。
• 金果异变：西域赡披国藤洞中的金果会使人身体暴长，最终头伸出洞而躯干卡在洞中。
• 鱼骨神力：叶限故事中的金鱼骨可实现祈愿，但主人贪求后失效，葬于海岸后被海潮吞没。
• 樱桃文化：盛唐樱桃被视为“水果之王”，皇帝曾在樱桃树下赐臣含食。
• 樱桃保鲜术：齐日升能使樱桃保存至五月不落，并使味道增加数倍。
• 冷蛇：南方所产白色蛇类，长数尺、不螫人、触之如握冰，夏日置腹约可消暑。
• 牡丹与长安：牡丹由开元末年进入长安，贞元时已昂贵，元和之后风行至极。
• 茯苓：寄生于松树根部的菌类，外形似红薯、褐皮白肉或淡粉色，唐人喜食并视为通地仙之气的药材。
• 灵芝、枸杞、人参与术：与茯苓并列为可助长寿或通地仙之气的天然药材。
• 脉望：蠹鱼连续三次吃下“神仙”二字后化成的环状无端发状物，夜间映星可召仙人赐还丹，服其滴水可羽化。
• 蠹鱼化脉望：书虫连续三次啃食“神仙”二字会变成脉望。
• 仙鹤疗伤：仙鹤被视为道教神鸟，象征羽化升仙，其伤需“三世为人”者的血方可治愈。

艺术、绘画、科技、珍宝与器物

• 佛教绘画：唐代主流宗教艺术形式，分卷画与壁画两类，并逐渐呈现世俗化倾向。
• 《地狱变》：被称为史上最阴森恐怖的壁画，也是佛教壁画中最宏大、最具挑战性的题材，内容包含厉鬼诸魔、刀山火海、冷热地狱与残酷刑罚。
• 《地狱变》的创作难度：大型地狱壁画需构思、起稿、勾描、上色与完工等阶段，创作时可黑天白日连轴运作，保守估计至少半月。
• 《地狱变》的题材限制：此前帝国范围内无人敢在墙壁上大规模绘制地狱题材，多仅以卷画试探。
• 吴道子《地狱变》白描：赵景公寺南中三门东壁所绘作品采用纯线条勾勒、不上颜色，着重表现表情与动态。
• 吴道子画师酬劳：其官价为每面壁画三千两银子，反映其极高艺术地位和市场稀缺性。
• 《嘉陵江山水三百里图》：吴道子在皇宫大同殿绘制的壁画。
• 《鬼神图》：吴道子应裴旻之请在洛阳天王寺绘制的作品。
• 《天王图》：吴道子在长安兴善寺绘制的作品。
• 《色偈变》：吴道子在菩提寺食堂前东壁绘制并题字的作品。
• 《礼骨仙人图》：吴道子在菩提寺绘制的作品，以天衣飞扬、满壁生风著称。
• 《消灾经》：吴道子绘于菩提寺佛殿后壁，树石风格古险。
• 《维摩变》：吴道子在菩提寺佛殿东壁所绘作品，也指他三年前在崇仁坊资圣寺所作、震动长安的醉画。
• 《西方变》：范长寿绘于赵景公寺西廊，画中宝池有“水入浮壁”的效果。
• 《变形三魔女》：吴道子在永安坊永寿寺完成的最新壁画作品。
• 皇甫轸《鬼神图》：皇甫轸一年前绘于宣阳坊净域寺南壁的成名作，与吴道子早年洛阳天王寺同名作品形成对照。
• 皇甫轸《净土变》：皇甫轸继鬼神图后在平康坊菩提寺绘制的壁画，获评年度最佳并引起全城轰动。
• 吴道子《兰叶描》：吴道子首创的人物衣褶画法，线条如兰叶般遒劲有力。
• “吴带当风”：形容吴道子衣褶线条飘动如风的画风称号。
• 游丝线描法：东晋顾恺之开创的人物画线条技法，是盛唐以前的主流画法。
• 白描：只用线条勾勒而不上色的绘画手法，强调人物表情与动态。
• 佛教绘画世俗化：宝应寺天女像以齐公妓女小小为原型，体现唐代宗教绘画取材现实人物的倾向。
• “三阶院”：静域寺内特殊空间，与神尧皇帝射孔雀的历史典故相关。
• 佛教艺术与寺院经济：寺院依靠香客施舍获得银钱，香火兴旺会影响翻建规模、权贵关注和僧人地位。
• 《地狱变》的社会效应：壁画吸引民众在中元节前后观瞻，曾造成两市屠沽鱼肉无人购买。
• 卢舍那大佛像：赵景公寺华严院的金石雕像，高六尺，底下藏有真身舍利三斗四升。
• 吴道子官方身份：吴道子同时为皇家画师、内教博士与宁王友。
• 唐三绝第一版本：唐文宗以朝廷诏书正式册封张旭草书、李白诗歌与裴旻剑术为“唐三绝”。
• 唐三绝第二版本：另有版本将吴道子绘画、裴旻剑术与张旭草书并称为“唐三绝”。
• 《地狱变》作者争议：志怪与画史记载共同构成吴道子及相关壁画创作的艺术史背景。
• 《清夜游西园图》：顾恺之所作，张惟素与张周封父子两代收藏，历经盗卖与欺诈。
• 《石桥图》：张萱所绘烂柯山石桥仙境图，开元时诞生、天宝时赐高力士、安史之乱后失踪、宝历年间重现并被敬宗征入云韶院。
• 皇家收藏传统：唐代皇家收藏自唐太宗开始并历代延续，敬宗强征石桥图体现这一传统。
• 《竹林会》：可与画中界相通、画中人物能够进入现实的画作。
• 屏风画：屏风上的仕女、山水等图像可能成为画妖或异界入口。
• 韩幹画马：韩幹画作中的马可由画中进入现实。
• 顾恺之画作：顾恺之作品可以成为有灵性、能容纳真人或联系异界的画中世界。
• 柳成入画：术士可以进入画作并修改画中内容。
• 屏风家具：唐代室内常见家具，分插屏与围屏，材料可用云母、琉璃与漆木，绘有仕女、山水，也可能藏灵、成精或通界。
• 素屏：白居易倡导保持本色与洁白的屏风。
• 笔匣与油桶：卖油人故事中笔匣即油桶，蛤蟆即驴，白蘑菇即卖油人，体现器物拟态。
• 龠笛：用于殡葬的乐器，藏在姚司马次女衣带中，并与黄郎精怪有关。
• 丧衣与黄郎：姚司马次女筐中黄、皂二色的丧家搭帐衣，是黄郎寄居的载体。
• 昆仑觞：北魏贾锵家族秘制酒，以黄河源头水经瓠匏接取，过夜色赤如绛且酒味芳绝。
• 昆仑觞供应：开元年间长安每年仅供应九十坛，一半归皇家，其余由权贵争购，市价可达纹银八百两。
• 五色玉：西域出产的珍贵彩玉，安思顺献玉带、玄宗搜寻玉杯均因其稀有华美。
• 左藏库：唐朝皇家库房之一，存放珍宝，玄宗曾命人搜寻五色玉器。
• 内库：唐朝皇室珍宝库，收藏隋室旧物，包括交臂玉猿、金鞭等。
• 交臂玉猿：隋宫旧物，双臂相贯如连环，唐太宗因厌恶其装饰而用鞭击碎。
• 金鞭：隋宫库藏金色长鞭，长四尺、数节有虫啮状盘龙纹，鞭靶悬牙牌题“象耳皮”。
• 《兰亭集序》：王羲之书法真迹之一，唐太宗诏令搜求魏晋古籍珍宝时所得“上千纸”之一。
• 七宝帐：郭子仪夫人使用、镶嵌七种珍宝的帷帐，收藏于平康坊菩提寺。
• 玳瑁鞭：郭子仪平定安史之乱时使用的武器，收藏于菩提寺。
• 于阗玉像：大兴善寺收藏的一佛四菩萨一飞仙玉雕，由整块玉料雕成，质如凝脂且彩色欲滴。
• 王缙子漆偶：宝应寺收藏的夭折幼子漆成人偶状物，每盆供日取出供奉，带有神秘丧葬文化意味。
• 铁石与漆偶：宝应寺相关收藏及供奉物件，体现唐代寺院中的神秘祭祀与丧葬记忆。
• 武则天织成蛟龙被袄子：崇济寺收藏的织物珍品。
• 楚国寺赐衣：楚国寺于长庆年间获赐织成双凤夹黄袄子，于太和年间获赐白毡黄胯衫。
• 楚国寺金铜像：寺内收藏楚哀王李智云等身大小的金铜像。
• 玄法寺佛像：玄法寺曾铸造十万尊金铜佛像。
• 玄法寺书法收藏：寺内保存虞世南、怀素与颜真卿的书法真迹。
• 宝应寺绘画收藏：包括韩幹弥勒下生帧与杨岫之鬼神壁画。
• 菩提寺珍藏：除郭子仪玳瑁鞭、七宝帐外，还曾收藏佛祖舍利。
• 白龙皮：新罗进献的稀世宝物，浸水后能使四周凉爽如秋。
• 人腊：僬侥国小人的干尸，长三寸余，眉眼清晰。
• 佛祖舍利：分肉、骨、发三类，共八万四千份，传为阿育王分赠各地，李林甫曾收藏。
• 《酉阳杂俎》“寺塔记”：保存大量长安寺院的一手资料与艺术评论。
• 壁鱼：又称书虫，吴道子曾将其捣碎混入颜料，使菩萨目光显得闪烁。
• 曾青：蓝色矿物颜料，主要成分为碱式碳酸铜，产自蔚州、鄂州，吴道子用其绘制菩萨目光。
• 唐代造纸术：设定为经怛罗斯之战被俘的唐人传入阿拉伯并继续西传的技术。
• 指南针：设定为经怛罗斯之战被俘的唐人传入阿拉伯并继续西传的技术。
• 火药：设定为经怛罗斯之战被俘的唐人传入阿拉伯并继续西传的技术。
• 平脱工艺：将金、银薄片粘在器物上，再涂漆、打磨至与漆面齐平，是皇家奢侈工艺，安史之乱后朝廷禁止制造。
• 刺青万能印：贞元年间荆州刺青艺人研发的万能刺青印。
• 刺青技术：唐代刺青可做到线条细若设色、配画精妙，图案含动物、人物、花树、佛像、文字与诗句。
• 刺青图案与诗句：盗贼赵武建、宋元素等人将唐诗刺在身上，体现诗歌成为身体装饰的内容。
• 郎巾断盗：狼筋或虫结之物经熏烤可检测盗贼或令其手部挛缩，成为特殊法器与刑侦器具。
• 风狸杖：风狸随身携带的神杖，指鸟可使鸟坠落、指物可使物死亡、指愿可使愿望实现，取得时须趁其怠惰或逼其吞下后弃出。
• 虎威：形如“乙”字、长一寸，位于虎两胁皮下及尾端，佩带可辟百邪并增强临官威势。
• 虎目光石：传说老虎目光凝结成的琥珀状石物，主治小儿惊悸。
• 掷骰咒语：念诵“伊谛弥谛弥揭罗谛”满万遍后，可随呼成采、博弈必赢。
• 玉屑饭：修月人赠送的食物，虽不能令人长生，却据称可使人一生无病。
• 修月斧、修月户与修月手：由“八万二千户修月”传说衍生的称谓。
• 玉斧修月典故：王安石、苏轼、王沂孙诗词以玉斧修月喻指收复中原或修补缺憾。
• 金背：长庆年间月光下“金背虾蟆”的特征称谓，具体所指不明。
• 伯雅：三国刘表制作的大型酒器，容量七升，幻境中器物名称据此典故设置。
• 脉望作为媒介：脉望既是灵物，也可作为召唤仙人的媒介。
• 霹雳车：雷神所用的车辆，形如幢扛并环绕十八面旗幡，每幡展开时光电闪烁，可用于行雨及“收麦”。
• 龟兹板：西域出产的木料，房琯预言中被指为其棺材材质。
• 官金等级：蝼顶金为上品，每六两一垛，具有卧蝼蛄穴与水皋形等特征。
• 大唐金：成弼炼制的官金，纯度与重量俱佳，受到胡人珍视。
• 记事珠：宰相张说收藏的珠子，持弄可开启心神、令人不忘事。
• 上清珠：罽宾国进献的珍珠，光明洁白、可照亮一室，凝视可见仙人、玉女与云鹤形象；玄宗曾赐给幼子李亨，肃宗即位后重新显出异光。
• 避尘巾：皇甫玄真进献的可避风尘之巾，高瑀试验有效，后传至李德裕。
• 金针：皇甫玄真赠予的针，别在头巾上可使人全身无尘。
• 瑞龙脑香：交趾进贡的香料，杨贵妃使用，贺怀智幞头巾上的香气亦被认为来自瑞龙脑。
• 冷胡突鲙：韩约所制唐代贵族名菜。
• 醴鱼臆：韩约所制唐代贵族名菜。
• 连蒸诈草獐皮索饼：韩约所制名菜之一，体现长安贵族饮食文化。
• 樱桃毕罗：韩约制作的带馅烧饼，被称为“长安一绝”。

社会经济、风俗、饮食与生活文化

• 中元节观画施舍：唐代中元节民众会前往寺院观看地狱变并施舍祈福。
• 寺院经济模式：寺院主要依赖香客施舍，香火旺盛程度影响寺院翻建、权贵关注与僧人地位。
• 无遮会的商业功能：无遮法会除宗教意义外兼有商品交易功能，被视为后世庙会的前身。
• 宰相府不种树：自武元衡遇刺后形成的风俗，因担心刺客藏身树上，从中唐延续到晚唐。
• 扬州毡帽风尚：裴度因戴扬州毡帽幸免刺杀，此后毡帽在长安畅销并被视为带来好运。
• 唐代驿馆制度：官道每三十里设一驿，由朝廷直辖；非官道设馆，由地方政府管理，承担通信与官方招待。
• 驿站等级：驿站分七等，高等驿站设驿楼、庭院、回廊、花树与清泉。
• 唐代长安娱乐区：平康坊兼具酒楼、娱乐与寺院空间，是文人活动和宗教绘画的重要地段。
• 唐代商业分区：东市以中原商人为主，西市以西域胡商为主，西市常见域外珍货与异域服务。
• 西市珍货：金桃、葡萄酒、三勒浆、宝石、香料、胡姬与昆仑奴等均为西市可见的域外商品或人物。
• 郎巾的交易：郎巾为胡商出售的昂贵奇货，禁售前主要在长安西市流通。
• 郎巾禁售：唐德宗以后官方禁止销售郎巾，唐武宗会昌四年又重新允许官市流通。
• 盗墓术与反盗墓术：古墓会设置伏火、毒气、伏弩、木偶机关、流沙掩墓与铁汁封门等防盗机制。
• 伏火：墓中厌氧腐烂物产生甲烷等可燃气体，遇明火即可燃烧，魏晋六朝已有相关记载。
• 墓中毒气：水银挥发、丹药毒素积聚与微生物代谢物可在墓内形成致命气体层。
• 伏弩机关：墓门后设有触发即射箭的机关，可投石试探并耗尽箭矢。
• 木偶机关：墓中设有运剑木人数十，触发机关后会自动攻击盗墓者。
• 流沙掩墓：启动悬棺机关后沙土倾泻，淹没盗墓者。
• 铁汁封门：石门以铁汁浇铸封闭，可尝试用热粪汁等腐蚀性方法开启。
• 曹操七十二疑冢：传说曹操死后设置大量假墓迷惑盗墓者。
• 洛阳铲：古代盗墓专用探铲，沿用至今。
• 纸马：唐代祭神时绘有神像骑马形象的纸制品，后来称甲马。
• 甲马神行：将绘有神像的纸马绑在腿上施法，据称可日行五百至八百里，水浒传中的戴宗使用此术。
• 针足捋腿术：异人为张俨施术，以针刺足放黑血后使其身轻如燕，卸下膝骨后可日行八百里。
• 缩地术：鄂州道士朱翁悦所擅长的空间缩短或伸展法术。
• 心至身至术：长安昊天观道士符契元所擅长的法术，心念抵达之处身体即可到达。
• 证智禅师神行：贞元年间证智禅师日行七百里到外地治田，夜间返回长安。
• 万回神行：贞元年间万回一日之内往返长安与辽阳，距离被称作万里。
• 纸钱与冥界经济：唐人将纸钱焚烧给亡魂，反映人间物品与冥界经济观念相互映照。
• 五月凶月禁忌：古人认为五月是阴阳交换之月，忌曝床席、盖屋、登屋顶或让影子暴露，以免魂魄飞散。
• 小殓：先为死者沐浴易服、覆上褮即鬼衣并停灵。
• 大殓：将死者入棺，棺前摆肉饭、黍和酒，摇动棺盖并呼亡者之名“起食”三次。
• 铭旌：以金粉书写死者名讳与题词的绸帛，起灵时须掣裂弃去，因为生人名讳不可随葬。
• 挽歌与绋讴：牵引灵车时唱的歌，源头可追溯至左传所载虞殡，并非汉代才出现。
• 魌头：驱鬼面具兼聚魂器，四目者称方相、两目者称僛。
• 方相服饰与器具：方相蒙熊皮、具黄金四目，手执戈扬盾，用于驱逐罔象。
• 冥衣与明衣：战国时左伯桃创制的裹尸布式寿衣，须留出开口，以免伤者唇舌，死者在幽冥中仍可能承受痛感。
• 柏木棺规约：冥界规定以柏木棺收殓者可免服冥界兵役，外表柏木而内衬桑木者仍须服役。
• 柏木辟邪：柏树被视为辟邪圣木，可防罔象与弗述，墓地适宜栽植，棺材也以柏木为优。
• 盂兰盆与超度亡魂：中元节以供僧、施食等仪式超度亡者。
• 香料风尚：唐代贵族流行使用龙脑香、紫藤香、苏合香、安息香、爪哇香与青木香，聚会和诗人诵诗时常用香。
• 瑞龙脑香气：杨贵妃使用交趾进贡的瑞龙脑香，香气可留在接触过香料的头巾上。
• 刺青文化演变：刺青由刑罚黥刑和图腾装饰发展为城市时尚与艺术妆饰。
• 刺青地域中心：成都以色泽鲜亮著称，荆州为刺青工艺重镇，长安则处于风尚潮头。
• 黄星靥：在面颊点涂丹粉的妆容风尚。
• 花子：以梅花形状装饰面部的妆容。
• 月点与钱点：大历年间妒妇烙在婢妾脸上的标记。
• 玄鸱脑酒：被认为可使人健忘的酒，带有道教炼养色彩。
• 《凌波曲》：又名醉太平，传为玄宗梦中从龙女处获得。
• 《凌波舞》：谢阿蛮编创的舞蹈，配合凌波曲演出。
• 《凌波曲》伴奏乐器：包括羯鼓、玉笛、琵琶、方响、筚篥、箜篌与拍板。
• 薛涛笺：薛涛以芙蓉花瓣粉末制成的桃红色小笺，清香沁脾，适合抄写短诗并用于表达追思。
• 薛涛笺的史载：元和年间元稹出使蜀地时，薛涛曾制笺寄诗。
• 成都文人歌妓风气：成都盛行文人与歌妓唱和酬答，薛涛是其中影响突出的诗人。
• 唐代诗歌传播：白居易诗歌从市井到宫廷乃至日本留学生皆有传诵，许多作品出口即能背诵。
• 唐代樱桃赐食：皇室曾于樱桃树下赐臣樱桃，群臣当场含食。
• 波斯信鸽：波斯商船上饲养鸽子，飞行数千里后放出一只归家报平安，是早期信鸽记载。
• 唐代贵族饮食：韩约所制樱桃毕罗、冷胡突鲙、醴鱼臆与连蒸诈草獐皮索饼，体现长安贵族饮食风尚。
• 毕罗：从西域传入的带馅烧饼，樱桃毕罗被称为长安一绝。
• 藏钩：唐代流行的猜物游戏，石旻精于此道并善于预言。
• 隋代至唐代牡丹风尚：牡丹由开元末传入长安，逐渐成为唐代贵重花卉并在元和后风行。
• 昆仑觞的权贵消费：开元年间长安仅得九十坛昆仑觞，皇家分得一半，剩余部分由权贵竞相购买。
• 纹银：唐代故事中的高价值银两单位，昆仑觞一坛市价可达八百两。
• 宰相遇刺后的生活风尚：宰相府不种树和长安人购买扬州毡帽，都是武元衡刺杀事件后产生的社会反应。
• “魏晋之风”误读：时人将武元衡面对杨嗣洒酒不怒理解为洒脱，实际原因是薛涛出场，体现文人风流叙事的复杂性。
• 唐代山人：特指未入官场而终身隐居的修行者，如孟浩然称孟山人、杨隐之称杨山人。
• 居士与处士：唐代分别指不做官、向佛或向道修行之人，不等同于现代泛称。
• 上人：佛教对僧人的专称。
• 五姓七家：清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏与太原王氏组成的世家门阀群体，文化世袭、婚姻封闭，地位可凌驾皇室。
• 世家门阀婚姻：五姓七家内部婚姻封闭，家族声望与文化资本世代传承。
• 唐代“黄星靥”与“花子”：面部点丹粉和梅花妆等风尚与唐代审美有关。
• 薛涛、李冶与鱼玄机：被并称为唐朝三大美女诗人，薛涛尤其以才情和交际圈影响力突出。
• 白居易“中隐”哲学：白居易的中隐思想影响后世士大夫，特别是两宋文人。
• 双鱼座设定：李白、白居易与王维被设定为阳历二月二十八日出生，太阳星座与上升星座均为双鱼座。
• 水瓶座设定：杜甫被设定为阳历二月十二日出生，太阳星座为水瓶、上升星座为金牛。
• 星盘推算：依出生时间与地点计算上升星座，设定杜甫午时出生于巩县，因此上升金牛。
• 近代星座体系与唐人：以现代星座术解释唐代诗人性格与生辰，构成跨时代的星盘设定。
• 萤火芝等级：句曲山、良常山出产被分作五种官阶的灵芝。
• 蝼顶金：最上等官金，六两为一垛，外形具有卧蝼蛄穴与水皋形等特征。
• 唐代古董文化：皇家、权贵与士人收藏图画、舍利、异域皮物、人腊及珍奇器物，收藏行为与传奇故事相连。

文学艺术人物、称号与典故

• 段成式：晚唐志怪笔记酉阳杂俎的作者，兼具文人、采访者与异闻整理者身份。
• 李商隐与温庭筠：与段成式并称“文坛三十六”，三人均因家族排行第十六得名。
• 吴道子：唐代皇家画师与壁画名家，擅长宗教绘画、白描与兰叶描。
• 裴旻：以剑术著称，与张旭、李白或吴道子组成不同版本的唐三绝。
• 张旭：以草书著称，是两个版本“唐三绝”中的共同人物。
• 李白：以诗歌著称，被唐文宗版“唐三绝”列入其中，并与白居易、王维并设为双鱼座。
• 皇甫轸：曾绘鬼神图与净土变，其作品与吴道子同题材绘画形成对照。
• 朱景玄：唐代画史唐朝名画录作者，记述吴道子壁画造成的社会影响。
• 薛涛：成都女诗人，创制桃红色薛涛笺，并与武元衡有诗歌往来。
• 李冶与鱼玄机：与薛涛并称唐代三大美女诗人。
• 白居易：唐代诗人，兼具科举官员、诗歌传播者与儒释道思想实践者身份。
• 元稹：与白居易等人共享梦境，并与薛涛笺的历史记载相关。
• 武元衡：唐代宰相，元和十年遇刺，其魂魄与“鸦鸣国”故事相关。
• 裴度：唐代政治人物，戴扬州毡帽躲过刺杀，晚年退居洛阳绿野堂，并在淮西行动中废除监军制。
• 王勃：在洪州滕王阁创作滕王阁序。
• 骆宾王：徐敬业起兵时投奔扬州，兵败后传说在灵隐寺出家。
• 徐敬业：曾在扬州起兵反唐，兵败后传说隐居大孤山或南岳衡山削发忏悔。
• 孟浩然：被称作“孟山人”，体现唐代山人的称谓传统。
• 杨隐之：唐代山人，长庆年间曾拜访唐道可。
• 唐道可：开元二十三年出生、乾符二年去世的道士，活动跨越唐代多个时期。
• 王皎：天宝年间善于星象预测并预言时局将乱。
• 皇甫玄真：道术人物，曾赠避尘巾与金针。
• 不空：密宗高僧，被设定为能役百神、祈雨、止雨、控水并以幻影惑敌。
• 罗公远：唐代道士，擅长五行隐身术并为玄宗构建月宫幻境。
• 张和：以坊正身份掩护幻术活动，能利用佛像腹部构造连接成都与长安的幻境通道。
• 张七政：能揉草成蛾，被认为利用摩擦起电等物理原理施展幻术。
• 石旻：精于藏钩，并以此与预言能力相关联。
• 李公佐：唐代传奇作家，曾鼓励白行简创作李娃传，并撰写南柯太守传。
• 白行简：创作三梦记李娃传等唐传奇作品。
• 牛僧孺：撰写玄怪录，其“王煌”篇成为画皮的核心原型之一。
• 蒲松龄《画皮》：融合望苑驿厉鬼与玄怪录王煌故事，但删去了耐重鬼轮回设定。
• 许琛：曾受武元衡鬼魂托付索取纸钱。
• 齐公妓女小小：宝应寺天女像的现实人物原型。
• 段成式与张希复：共同创作咏光明寺穗柏的联句穗柏。
• 李林甫：唐代权臣，曾收藏佛祖舍利，宅邸西邻菩提寺钟楼。
• 郭子仪：平定安史之乱的名将，其玳瑁鞭与夫人七宝帐藏于菩提寺。
• 高力士：玄宗时期宦官，其旧宅舍为保寿寺，曾获赐石桥图。
• 唐玄宗月宫传说：玄宗进入罗公远构建的月宫幻境，记下霓裳羽衣曲音调并带回月宫烧饼。
• 《霓裳羽衣曲》起源：设定为玄宗在月宫幻境中默记仙女舞曲，回宫后命乐工谱成。
• 月饼起源：玄宗从月宫幻境携回的“月宫烧饼”被设定为后世中秋月饼的文化源头。
• 柯勒律治之花：被段成式用作类比梦境实物可留存现实的观念。
• “月中蟾桂地影说”：认为月面明暗由蟾桂地影与空处水影造成。
• 吴刚伐桂：月中有五百丈桂树，吴刚学仙有过而被谪罚砍树，树创随即愈合。
• “月势如丸”：白衣人认为月亮是球体，明亮部分是日光反射形成的凸起。
• 八万二千户修月：传说月球有八万二千名专职工匠负责修缮，白衣人自称其中之一。
• 月球维修术：修月人能修补月球，并赠予来访者玉屑饭。
• 月球轨道异常：阿西莫夫提出月球距离、体积、轨道圆度与同步自转等现象存在疑问。
• 月球背面不可见：因月球自转周期与公转周期相同，地球始终只能看到月球同一面。
• 月球环形山：传说月面有五万余座环形山，其中直径超过一公里者三万座，多集中在背面且深度均一。
• 月海成分：被描述含钛、镁、锆、铱、铍、铬、钇、钚等耐高温金属，下覆玻璃状物质。
• 月球中空假说：火箭推进器撞击与月震仪数据被用来支持月球内部可能中空的说法。
• 星际母舰假说：月球被推测为地外文明改造的应急飞船，于四千年前抵达地球轨道监视人类。
• 《山海经》小人国：僬侥国的设定依据之一，书中记载小人国及异域异物。
• 《哈扎尔词典》梦人：欧洲作品中的“梦人”被拿来与唐代魇鬼作跨文化对应。
• 《西游记》车迟国斗法：被设定为受到唐代宫廷佛道斗法传统影响。
• 《画皮》与王煌：蒲松龄故事删去部分唐传奇中的轮回设定，体现后世改写对志怪母题的取舍。
• 叶限故事：比格林兄弟版本早约千年，具有虐待、神助、试履、惩恶与婚配的完整结构，是“家庭内部型”灰姑娘故事的民间范本。
• 叶限金鱼骨：故事中鱼骨能应愿，主人贪求后失效，最终被海潮吞没。
• 《庄子》“浮乎江湖”：早期“江湖”意为自由天地，后来逐步转为禅师活动区域及民间游侠空间。
• “三尸神”与梦：道教将车马欲、食欲、色欲人格化为三尸神，并视其可能影响梦境。
• 唐代佛教壁画与庙会：中元观画、施舍及无遮会体现宗教艺术与公共生活的结合。
• 道教“壶”象征：源于费长房与壶公等传说，后成为道教仙境与道术的象征。
• “玉格”象征：以玉泛指道教典籍与道术传承。
• “魏晋之风”与文人评价：唐人常以魏晋风度解释文人的旷达行为，但真实动机可能与情感关系、交往场景有关。
• 文坛评价与志怪传承：志怪虽被主流诗文评价体系轻视，却因保留异闻、技术与秘史而成为后世奇幻文学的重要来源。

角色档案

唐朝皇室与宗室

• 唐高祖李渊：唐朝开国皇帝，曾在雍村射孔雀求娶太穆皇后，玄武门之变后被李世民迫使退位。
• 唐太宗李世民：唐朝第二位皇帝，玄武门之变中夺位，晚年服天竺丹药后暴卒于翠微宫。
• 唐玄宗李隆基：唐朝皇帝，曾为临淄王，重用高仙芝、李林甫等人，晚年在安史之乱后成为太上皇。
• 唐肃宗李亨：唐玄宗第三子，安史之乱中于灵武即位，长期受李辅国挟制。
• 唐代宗：唐肃宗之子，以权术诛除李辅国、鱼朝恩、程元振等权宦。
• 唐德宗李适：唐代宗之子，建中四年因泾原兵变出逃，贞元年间确立宦官掌控神策军。
• 唐顺宗：唐朝皇帝，被宦官俱文珍主导逼迫退位，后死于宦官势力之手。
• 唐宪宗：唐朝皇帝，坚持削藩政策，重用裴度平叛，后被宦官毒杀。
• 唐穆宗：唐宪宗之子、唐文宗之父，传言参与弑杀唐宪宗。
• 唐敬宗：唐朝皇帝，任性贪玩且喜好古董字画，最终被宦官杀害。
• 唐文宗李昂：唐朝皇帝，策划甘露之变诛杀宦官失败，后遭仇士良幽禁。
• 唐武宗：唐朝皇帝，会昌年间与李德裕压制仇士良，疑遣刺客杀死退休后的仇士良。
• 唐宣宗：唐朝皇帝，死因被记载为与宦官王宗实有关。
• 唐中宗李显：被武则天废黜幽禁的皇帝，徐敬业起兵时曾被假托其密诏。
• 唐睿宗李旦：唐玄宗之父，藩王时期居于长乐坊安国寺旧址。
• 李建成：唐高祖长子、太子，于玄武门之变中被李世民射杀。
• 李元吉：唐高祖之子、齐王，于玄武门之变中被尉迟敬德射杀。
• 李承乾：唐太宗太子，因谋反案被废并流放。
• 李智云：唐高祖第五子，起兵反隋时遇害，后追封楚哀王。
• 宁王：唐玄宗兄弟，热衷文艺名士，也曾在清元小殿伴奏观赏凌波舞。
• 申王：唐玄宗兄弟，腹部下垂至小腿，曾获赐冷蛇消暑。
• 信安郡王李祎：吴王李恪之孙，曾携张萱游烂柯山并向唐玄宗进献石桥图。
• 庆王李琮：华妃之子，曾梦见亡母裸身悲泣并预言盗墓贼会在春明门败露。
• 安乐公主：唐中宗之女，骄奢淫逸，曾以金碗汲八角井水而失碗于井中。
• 升平公主：郭子仪之子郭暧之妻，太皇太后为其追福而奏置奉慈寺。
• 太穆皇后：唐高祖李渊之妻、窦毅之女，其宅邸后来改建为静域寺。
• 武惠妃：唐玄宗宠妃、李亨生母，玄宗曾称李亨“甚有异相”。
• 杨玉环：唐玄宗贵妃，马嵬驿兵变时被赐死。
• 张皇后：唐肃宗皇后，与李辅国争权，曾令肃宗饮致人健忘的玄鸱脑酒。
• 沈珍珠：唐德宗生母，安史之乱中失踪的沈皇后。
• 虢国夫人：杨贵妃之姐，其宅第旧址后来成为奉慈寺所在地。
• 华妃：唐玄宗宠妃、庆王李琮之母，早逝后墓穴遭盗贼凌辱。
• 李隆基真容像：供奉于奉慈寺圣容院的唐玄宗塑像，象征皇室佛教供养。

唐朝朝臣、将领与藩镇势力

• 武元衡：唐宪宗朝宰相、主张铁腕削藩，元和十年在靖安坊东门遭李师道所遣刺客杀害。
• 裴度：唐朝宰相，武元衡政治盟友，遇刺幸存后主持平定淮西与山东藩镇叛乱。
• 李林甫：唐玄宗朝宰相兼安西大都护，主张征伐小勃律，素有口蜜腹剑之名。
• 高仙芝：高句丽裔唐将，曾任安西节度使，征服小勃律、石国等地，后于安史之乱中被冤杀。
• 夫蒙灵察：羌族将领，曾任安西节度使，是高仙芝的上司。
• 李嗣业：高仙芝部将，擅使陌刀，有“当嗣业刀者，人马俱碎”之威。
• 段秀实：唐朝将领、高仙芝部将，参与怛罗斯之战。
• 封常清：高仙芝旧部，安史之乱初期连败于叛军，后与高仙芝同被处斩。
• 安思顺：安禄山族兄、河西节度使，因哥舒翰诬陷其谋反而被唐玄宗杀害。
• 哥舒翰：唐朝大将，曾统军迎击安史叛军，并诬陷安思顺与安禄山勾结。
• 李愬：唐朝名将，在裴度调度下雪夜袭蔡州并活捉吴元济。
• 李师道：淄青节度使，策划刺杀武元衡与裴度，后被部将刘悟杀死。
• 吴元济：淮西节度使吴少诚之子，擅袭父位并起兵反唐，后被李愬生擒。
• 刘悟：李师道部将，兵败后倒戈，回师郓州杀死李师道。
• 王潜：江陵镇守使、武元衡友人，听闻许琛阴间见闻后认定紫衣人为武元衡。
• 杨嗣：武元衡同僚，曾于夜宴时向武元衡泼酒戏谑。
• 胡证：尚书，曾为遭禁军羞辱的裴度出头解围。
• 周墀：中书舍人，曾被唐文宗召见并参与“赧王献帝”话题讨论。
• 舒元舆：唐朝宰相、牡丹赋作者，参与甘露之变后被腰斩。
• 王涯：唐朝宰相，甘露之变中虽未参与政变仍遭逮捕、屈打成招并腰斩。
• 贾餗：唐朝宰相，甘露之变后逃至兴安门被捕并腰斩。
• 李训：唐朝宰相、唐文宗心腹，甘露之变核心策划者之一，事败后被斩首。
• 郑注：凤翔节度使兼翰林侍讲学士，甘露之变策划者，被张仲清诱杀。
• 韩约：左金吾将军兼烹饪大师，负责甘露之变伏兵部署，因紧张出汗而暴露计划。
• 王璠：太原节度使，参与甘露之变，逃亡后被捕腰斩。
• 郭行余：邠宁节度使，参与甘露之变，逃至平康坊后被捕腰斩。
• 罗立言：代京兆尹，率兵攻宫参与甘露之变，后被捕腰斩。
• 李孝本：御史中丞，率家丁入宫参与甘露之变，后被捕腰斩。
• 李石：甘露之变后的新任宰相，面对宦官威吓稳定朝局，后遭刺杀未遂而外任。
• 郑覃：唐朝宰相，甘露之变后与李石共议政务。
• 李德裕：唐武宗朝铁腕宰相、古董收藏家，与武宗共同压制宦官势力。
• 李宗闵：牛党领袖，遭郑注、李训打击并被贬出长安。
• 刘从谏：昭义军节度使，曾上书质问朝臣被杀并威胁出兵长安。
• 钱可复：郑注在凤翔的副使，赴张仲清宴席时与郑注同遭杀害。
• 钱徽：吏部尚书，钱可复之兄。
• 王缙：唐代宗朝宰相、号齐公，其妓女小小画像与夭折幼子人偶均供奉于宝应寺。
• 韩滉：唐朝官员、晋国公，兼具将相与画家身份，亦以察言观色和办案能力著称。
• 于頔：贞元年间襄阳节度使，为人跋扈骄纵，曾轻慢王山人。
• 韦皋：剑南节度使、南康郡王，段文昌曾随其入蜀。
• 郭震：唐玄宗朝大臣，因骊山阅兵时触怒玄宗而遭流放，另有山居遇木耳精传闻。
• 王毛仲：高句丽裔将领，曾助唐玄宗诛太平公主，后因求官不得被赐死。
• 陈玄礼：禁军大将，马嵬驿兵变主谋，杀杨国忠并逼唐玄宗赐死杨贵妃。
• 杨国忠：杨贵妃族兄、李林甫之后的宰相，专断无能并在马嵬驿被禁军杀死。
• 安禄山：胡人出身的三镇节度使，天宝十四年起兵叛唐，发动安史之乱。
• 魏思温：徐敬业军师，主张军队直趋洛阳勤王但未获采纳。
• 王那相：徐敬业部将，据传曾在海陵杀死徐敬业或其替身。
• 徐世勣：英国公、唐朝名将，徐敬业祖父，曾成功征高丽。
• 徐敬业：徐世勣之孙，扬州起兵反武则天，兵败后死讯与出家传说并存。
• 尉迟敬德：秦王府大将，玄武门之变中杀李元吉并救下李世民。
• 长孙无忌：凌烟阁二十四功臣之首，玄武门之变主要策划者之一。
• 侯君集：凌烟阁功臣，后鼓动李承乾谋反而被杀。
• 秦琼：凌烟阁功臣，其坐骑忽雷驳被传具有灵性。
• 单雄信：王世充部将，所持寒骨白枣木枪曾被尉迟敬德夺断。
• 段志玄：凌烟阁二十四功臣，段成式祖父。
• 杜如晦：凌烟阁二十四功臣，唐太宗重要谋臣。
• 房玄龄：凌烟阁二十四功臣，唐朝名相，房琯先祖。
• 魏徵：凌烟阁二十四功臣，以直谏闻名。
• 李靖：凌烟阁二十四功臣，唐朝名将。
• 徐世勣：凌烟阁二十四功臣，唐朝名将、徐敬业祖父。
• 房琯：唐玄宗、肃宗、代宗三朝大臣，被邢和璞预言死于阆州紫极宫。
• 李鄘：唐宪宗朝宰相，镇守太原时发生晋祠霹雳车异事。
• 李齐：河南少尹，曾审理高五娘炼银案并私下逼其炼制银器。
• 韦行规：兴州刺史，曾亲见雷穴随雷声涌出鱼群。
• 黎干：唐代宗朝京兆尹，善星算占卜，曾遭兰陵里老人以剑术羞辱。
• 李廓：晚唐颍州刺史及武宁军节度使，亲自审讯食人盗贼。
• 郑彙：阆州刺史，重用门客寅，后因寅犯罪受牵连。
• 薛平：唐朝司徒、薛仁贵曾孙，曾察觉周皓神色异常并追问旧事。
• 王彦威：晚唐宣武节度使，依季玘所授蝾螈祈雨法而求雨成功。
• 白将军：长安将领，曾因洗马时接触白虫而引发风雨雷龙异象。
• 袁晁：广德二年浙江临海叛乱者，曾漂流至镜湖山岛屿。
• 曲叶：袁晁叛军中的女叛匪，向朝廷官员讲述“一窝龙”秘闻。
• 李叔詹：唐代文人，收藏范阳山人以水拓法制成的“水画”。
• 段祐：中唐大臣，家中银器失窃后派泰贤以郎巾辨盗。
• 颜燧：晚唐官员，其女中蛇蛊后请游医治疗。
• 崔玄晖：博陵王，因畏惧酷吏构陷而请万回预知祸福。
• 崔玄晖之母：担忧儿子遭祸，延请万回并馈赠银匙箸。
• 来俊臣：武则天时期酷吏，以严刑、蛊术与谶纬构陷大臣。
• 索元礼：武则天时期酷吏，参与大规模诬陷官员。
• 周兴：武则天时期酷吏，与来俊臣等共同制造冤狱。
• 张和：成都坊正，实为能操纵幻境入口的幻术犯罪者。
• 德宗时期终南山居民：贞元元年目睹双手一足怪鸟的民众。
• 德宗时期长安居民：贞元二年目击薰黑色大雪的民众。
• 华山谷伐木者：贞元三年发现断腿异物的伐木人。
• 陈留民众：贞元四年见证雨木遍布十余里的百姓。
• 宣州目击者：贞元六年雷雨中见猪首怪物啮蛇的居民。
• 江淮士人：贞元七年在茶杯泡沫中见到魔怔儿子微形的人。
• 即墨王丰兄弟：贞元八年掘太岁坑后遭家人奴婢暴死的兄弟。
• 明州浸蛇酒者：贞元九年被蛇头骨咬伤鼻子的饮者。
• 太原小儿：贞元十年发现瓦瓶怪婴的儿童。
• 舟子：贞元十年以篙击杀怪婴的船夫。
• 王用：虢州黑鱼谷人，食黑鱼后变为虎形并杀害鹿獐。
• 王用之弟：开门见到虎首兄长后惊恐而死。
• 王生：永泰年间扬州孝感寺北居民，醉卧后被地下巨手拖入地底失踪。
• 唐山人：元和年间江淮山人，自称精通缩锡术，因妄传秘术而遭卢生杀害。
• 卢生：自称唐山人外甥，实奉仙师之命诛杀泄露黄白术者。
• 高五娘：开元年间洛阳美女，嫁修炼者后以水银炼银致富。
• 王常：洛阳人，于终南山遇异人并获炼金术知识。
• 辅神通：开元年间炼金术士，能使水银变成金银并受唐玄宗召见。
• 成弼：隋末唐初人，杀太白山道士夺金丹并炼制“大唐金”，后因不懂炼法被斩。
• 顾玄绩：中岳道士，炼丹时因守炉者临终开口而功败垂成。
• 何讽：长安书生，因误毁古书中的脉望而失去羽化机会。
• 赵业：巴州清化县令，病危时魂游阴府与仙境，七日后还阳。
• 李班：卫国县人，入瓜穴遇二老后归家，发现人间已过四十年。
• 李和子：长安恶少，因残杀犬猫而被冥使诱入冥界，三日后暴卒。
• 裴沆：同州司马，救伤鹤后卷入白衣老人、胡卢生与王屋山异事。
• 胡卢生：洛中人，被白衣老人指定放血救鹤，慷慨刺臂相助。
• 侯又玄：荆州处士，跌伤后获老人医治，十日后发现一臂脱落。
• 崔司马：荆州崔氏，病重时得邢和璞为其在地府延寿十二年。
• 张周封：工部员外郎、张惟素之子，段成式与李商隐好友，提供众多异闻与器物线索。
• 徐智通：楚州医师，曾目击两雷神约定斗法并见证其结果。
• 王山人：宝历年间山人，专门以人的影子判断吉凶。
• 李某：士人，与婢女私通后以魇蛊术谋害妻子苏氏。
• 苏氏：李某之妻，遭魇蛊多年后识破纸人阴谋并主持焚毁。
• 李某婢女：李某情人，参与制作纸人与埋藏符咒害苏氏。
• 王申：望苑驿旁开客栈的善人，乐善好施并栽榆树供旅人歇息。
• 王申之子：王申独子，协助经营客栈，险些娶碧襦厉鬼为妻。
• 王申之妻：王申妻子，曾戏言邀请碧襦女子做儿媳。
• 王煌：太原人，元和三年返乡途中娶白衣姬，后经道士指点脱险。
• 王庚：庐州书吏，夜行时见紫衣冥使抽取其姨母脊筋。
• 孟不疑：东平举人，夜宿凶驿时目睹张评事被黑衣怪撕裂。
• 张评事：淄青节度使幕僚，在驿站中被黑衣怪吞噬化骨。
• 郝惟谅：荆州处士，寒食醉卧坟地，受女鬼张氏托付迁葬。
• 李自欢：荆州军士、张氏亡夫，西去戍边后音讯全无。
• 崔兄：崔汾之兄，夏夜见道士携美女晒月光，后遭鬼差拘捕亡亲。
• 崔汾：礼部侍郎，段成式曾为其撰写传记。
• 郑宾于：处士，曾在河北听闻村正亡妻尸体起舞事件。
• 村正：河北基层官吏，追回被乐声引走的亡妻尸体。
• 景乙：寿州虞侯，妻子遭夭折婴鬼剖半身体索债。
• 范璋：明经出身读书人，在梁山遭薪柴精和蒸饼精作祟。
• 奚叔布：北齐郡吏、崔罗什友人，听闻长白山女鬼故事并见其落泪。
• 戴察：南城县令，买宅后被枯梨树下妇人拖入坑中，终生不言坑内经历。
• 戴察弟：被坑下妇人牵入地坑后永久失踪。
• 王乙：长安永兴坊百姓，掘井听到地下人声后上报官府。
• 张纵：晋江县尉，被冥府误拘并罚作鱼七日，后在王家厨房复活。
• 李萼：原侍御史、后贬晋江县尉，亲见张纵由鱼复为人。
• 王丞：晋江县官吏，派人索鱼，间接令张纵进入厨房。
• 王布：长安东市百姓，求天竺僧医治女儿鼻中异肉。
• 刘积中：长安近郊士人，妻病重时遭灯影白发妇人纠缠。
• 邢凤：贞元年间贵族子弟，梦见古妆美人吟春阳曲并得彩笺。
• 冉从长：开州将军，延请宁采绘制竹林会。
• 柳成：开州秀才，赌约中进入画中修改阮籍像的嘴形。
• 郭萱：开州秀才，与柳成赌五千钱而质疑其入画能力。
• 宋存寿：开州处士，目击柳成进入竹林会画中。
• 陆绍：元和年间官员，曾赴慈溪定水寺并见证李秀才施术。
• 李秀才：术士，以咒语驱使竹杖击打定水寺住持。
• 苏湛：元和年间求仙者，在蓬鹊山受巨蛛诱害而死。
• 何亚秦：江淮力士，背负髯面怪人后以牛柱击之，怪物化为杉木。
• 刘某襄阳选人：在襄阳荒野与冥界举人饮酒赋诗的候选官员。
• 宋洵：金州石泉县进士，被巨石中的女子拖入石内失踪。
• 山民：峨眉采药人，跌入石缝后获广升、金刚三昧救助。
• 悟空：衡岳头陀，夜入朱陵原遇道士显神通，归后数日不饥。
• 王淮：扬州盐铁官员兼收藏者，曾授意他人诈取清夜游西园图。
• 李涿：河阳郡从事、业余收藏家，于保寿寺破瓮中发现石桥图。
• 卢涣：黄门侍郎、曾任明州刺史，象山县盗墓案发生于其辖区。
• 郑仁本：唐文宗大和年间士人，表弟曾与王秀才游嵩山遇修月白衣人。
• 王秀才：郑仁本表弟同行者，嵩山迷路时遇月宫修理工。
• 李邈：刘晏判官，罢官回高陵庄园后得知庄客盗墓经过。
• 张俨：盐城脚力，递牒入京时遇异人施术提速。
• 李章武：成都少尹、收藏家，藏有诸葛亮佩剑及僬侥国人腊。
• 崔谭峻：宦官，元和年间自宫中盗出清夜游西园图出售。
• 王丰：莱州即墨人，与兄弟挖太岁坑后家中遭遇暴死异祸。
• 张某三兄弟：襄阳官吏，三人同梦亡父诉说墓穴遭盗。
• 盗墓夫妻：盗掘张某父墓的夫妇，丈夫曾详述与尸共饮仪式。
• 庄客：李邈庄上寄居者，盗墓并讲述墓中机关。
• 华妃墓盗贼：长安官家子弟，伪装送葬队掘地道盗掘华妃墓。
• 象山盗墓队长：祖传盗墓者，开石门后被墓内洪水淹死。
• 蜀先主墓盗贼：进入蜀先主墓后受赠玉带，最终遭玉带化蛇之祸。
• 濠寿盗墓贼：在地仙指引下盗墓，断玉女手指后自相残杀。
• 杨知春：濠寿盗墓贼之一，因未断玉女手指而幸存。
• 不准：西晋汲县盗墓者，盗魏襄王墓时发现竹书纪年竹简。
• 荀勗：西晋大臣，奉晋武帝命整理汲县出土竹简。
• 和峤：西晋大臣，与荀勗共同整理竹书纪年。
• 季玘：亲王门客，向王彦威教授以蝾螈祈雨的方法。
• 史秀才：元和年间游华山，拾红叶后察觉叶片有鳞动并引起风雷。
• 温会：江州官员，目击渔子遭黄叶状异虫噬死。
• 韦绚：河南少尹，少年时在夔州江岸目击不可名状的异虫。
• 裴士淹：开元末年官员，自幽州带白牡丹回长安栽种。
• 令狐楚：元和年间官员，在开化坊广植牡丹招徕贵族赏花。
• 崔玄亮：洛阳官员，于沙岸拾得黑石后见巧妇鸟飞出。
• 张乘：学士，记录石发随月盛衰、树中出蚯蚓等异闻。
• 顾非熊：秀才，提出钓鱼宜钓旋绕者可迅速多获。
• 朱景玄：唐朝名画录作者，记述扬州塔影倒映异事。
• 寅：郑彙门客，善饮且精暗器，后因盗案发觉而死。
• 韦生：建中初年赴汝州士人，擅弹弓剑术并与盗僧父子交锋。
• 周皓：太仆卿，天宝年间曾打伤高力士养子小高，避祸后入仕。
• 小高：高力士养子，曾搅散夜来生日宴并被周皓打伤。
• 马侍中：唐朝将领，家有玉精碗，其奴童打碎碗后出现怪力。
• 小奴：马侍中家奴童，藏于床下三日负床不衰，后仍被杀。
• 叶限：邕州洞主吴氏之女，受继母虐待后借鱼骨神力成为陀汗国王后。
• 后母：叶限继母，杀死金鱼并埋鱼骨，最终被飞石击死。
• 陀汗国王：因金履寻得叶限并立其为后，后贪求鱼骨而失其灵力。
• 新罗兄：因善待弟弟而获得巨蚕、神稻与金锥。
• 新罗弟：贪心效仿兄长，最终遭群鬼折磨。
• 宋子贤：唐初幻术者，自称弥勒佛出世，以悬镜照人前世。
• 前蜀亲王：拥有可照百里的元古铁镜，曾以镜追查卖药人。
• 夏侯乙：元和末年海陵人，宅前生异百合，掘得十三层匣藏铜镜。
• 鲁思郾女：十七岁少女，照镜时见披发抱婴妇人显现。
• 王氏：拥有能照见左右前三方事物的奇镜，曾照见黄巢入长安。
• 牧羊人：赡披国人，随异羊入藤洞吞金果，身体暴长被洞口卡住。
• 史论：唐齐州官员，入深山桃林食桃后因贪携桃子而迷路。
• 阿贺：汴州赵怀正之妻、段成式家缝纫女工，卖石枕后夜闻风雨声。
• 郑复礼：大理丞，向段成式讲述波斯商船以信鸽报平安之事。
• 吴士皋：段成式府医，讲述南海犀牛与鸩鸟的异闻。
• 魏贞：都亭驿管理者，协助周皓逃往汴州。
• 周简老：汴州侠客，收留周皓并将表妹嫁给他。
• 夜来：靖恭坊著名歌妓，生日宴被小高破坏。

宦官集团

• 边令诚：唐朝监军宦官，曾为高仙芝陈情，后因嫌隙进谗致其被杀。
• 高力士：唐玄宗宠宦，参与诛韦后与太平公主，后被李辅国流放并因玄宗死讯绝食而终。
• 李辅国：唐肃宗朝巨宦，拥立肃宗、逼玄宗为太上皇，后被代宗派刺客杀死。
• 鱼朝恩：唐代宗朝权宦，专权后被唐代宗诱杀。
• 程元振：唐代宗朝权宦，专权后被流放。
• 王守澄：右神策军护军中尉，指使陈弘志毒杀唐宪宗，后被唐文宗毒杀。
• 陈弘志：小宦官，奉王守澄之命毒杀唐宪宗，后被唐文宗杖杀。
• 仇士良：左神策军护军中尉，甘露之变后劫持唐文宗、屠戮朝臣并专权八年。
• 鱼弘志：右神策军护军中尉，与仇士良共同控制唐文宗。
• 韦元素：左神策军护军中尉，曾欲杀郑注未果，后被贬为监军并遭杀害。
• 张仲清：凤翔监军宦官，奉仇士良密令设宴诱杀郑注。
• 田全操：宦官，甘露之变后扬言进城尽杀儒服者，引发朝野恐慌。
• 俱文珍：顺宗时期宦官，主导逼迫唐顺宗退位。
• 王宗实：宣宗时期宦官，被认为与唐宣宗之死有关。
• 崔谭峻：宫廷宦官兼盗画者，盗出顾恺之画作流入民间。

安西、西域与大食军事势力

• 小勃律国王：小勃律君主，面对王天运大军请罪献玉未果，后被高仙芝生擒。
• 小勃律术者：精通占星的长老，预言王天运军无义且将遭风雪。
• 王天运：李林甫推荐征伐小勃律的主将，因用兵失利而未能成功。
• 石国国王：因未行番臣礼而遭高仙芝征讨，投降后仍被袭俘。
• 石国王子：石国覆亡后逃亡各国控诉高仙芝，促成大食联合反唐。
• 突骑施可汗：突骑施部族首领，被高仙芝于归途征讨俘获。
• 朅师国王：西域国家君主，曾被高仙芝俘获献给唐玄宗。
• 吐蕃大酋长：吐蕃高级将领，被高仙芝俘获并献于唐玄宗。
• 齐雅德：大食帝国呼罗珊将军，怛罗斯之战的实际指挥者。
• 艾布：大食呼罗珊总督，怛罗斯之战的名义统帅。
• 葛逻禄部士兵：西突厥一支，怛罗斯之战中临阵叛唐导致唐军溃败。
• 拔汗那士兵：大宛后裔的西域士兵，参与怛罗斯联军。
• 突骑施部众：受唐支持与大食作战的西突厥部族成员。
• 阿罗那顺：中天竺摩揭陀国王，被王玄策俘至长安。
• 王玄策：唐朝外交家，率泥婆罗、吐蕃联军灭中天竺并俘阿罗那顺。
• 那罗迩娑婆：天竺术士，向李世民献延年丹药并导致其暴卒。
• 伽当：乾陀国国王，因妃子衣上手印而征伐南天竺。
• 娑陀婆恨：南天竺国王，以郁金香手印藏身地窖，后被伽当毁像而手足自落。
• 罽宾国人：西域来使，开元年间向唐朝进献上清珠。
• 新罗使团士人：海上漂至长须国后成为驸马，终被东海龙王识破遭虾魅迷惑。
• 康国猧子：中亚康国进贡给唐朝的小狗，曾由杨贵妃抱于怀中观棋。
• 新罗人：皇甫玄真自称游新罗所得避尘巾的来源地民众。
• 僬侥国人腊：李章武收藏的异国侏儒尸腊，作为异域奇物出现。

佛教僧侣、寺院与宗教人物

• 广笑禅师：赵景公寺住持，曾点拨落魄吴道子赴长安发展，并委托其绘地狱变。
• 玄纵：广笑禅师弟子，策划以昆仑觞引诱吴道子作画，听闻皇甫轸死讯时暗露笑意。
• 会觉上人：菩提寺僧人，以自酿百石酒邀请吴道子绘画。
• 持国寺住持：京西持国寺未具名住持，推动“砍槐见天王”事件招揽香客。
• 法空：安国寺禅师，其影堂设于水塔院。
• 璘公：光明寺上座，曾与段成式、张希复围绕穗柏联句赋诗。
• 不空三藏：天竺密宗大师，受玄宗、肃宗、代宗三朝尊崇，圆寂后葬大兴善寺。
• 金刚三昧：日本来唐僧，曾助不空祈雨，也与广升游峨眉救山民。
• 一行：唐代高僧，传说曾捕捉化为猪的北斗七星，并以古镜祈雨。
• 证智禅师：永寿寺僧，传说可一夜往返七百里外金山界治田。
• 万回：唐代异僧，善神行，曾一日往返长安与辽阳，也助崔玄晖免祸。
• 宗密和尚：华严宗大师，李训逃亡时曾欲收留其剃度。
• 惟肃：荆州陟屺寺僧人，向段成式讲述南方术士隐画故事。
• 契宗：长安青龙寺僧，曾以刀伤蛊、封瓮煎杀的方式救治中蛊兄长。
• 弘济上人：福州僧人，收颅骨归寺后遭其所化异物啮耳。
• 泰贤：由小沙弥成长为老僧，曾奉段祐命购郎巾辨认盗贼。
• 宣律：高僧、孙思邈友人，替昆明池龙王向孙思邈求援。
• 那照：荆州陟屺寺僧，精于射箭及辨识虎威虎目之光。
• 广升：慈恩寺僧人，曾赴峨眉救坠石缝山民，也向段成式讲述灵鉴事迹。
• 石头希迁：中唐湖南禅师，与马祖道一同被视为“走江湖”典故来源。
• 马祖道一：中唐江西禅师，与石头希迁并称划时代禅师。
• 六祖慧能：唐代佛教重要祖师，马祖、石头等禅师皆承其后世影响。
• 瞻法师：长安高僧，受请前往汾州除灭乌郎、黄郎二怪。
• 雅禅师：洛阳龙门高僧，因释放异蜂而获三清宫使者致谢。
• 智通：邓州僧，曾以炭火烫伤青桐怪，后焚毁其本体。
• 道宣：唐代僧人，传说其手指中潜藏恶龙，引雷劈去半指。
• 僧人姜皎早年所遇者：潞州化缘僧，预言姜皎遇贵人后将获富贵。
• 齐州僧人：引史论入深山桃林，并警告其不可贪取仙桃。
• 众持念僧人：光宅坊病者濒死时被请来诵经驱邪的僧侣群体。
• 脚僧：破田氏家门、令田登娘所孕怪物飞去的僧人。
• 盗僧：建中年间与韦生交锋的盗贼僧人，飞飞之父。

道教修行者、方士与术士

• 罗公远：罗浮山道士，精通幻术与隐身术，传说曾带唐玄宗游月宫并与不空斗法。
• 茅安道：庐山道士，擅书符役鬼和幻化之术，危急时化鹰救徒。
• 青城山仙翁：隐居青城山洞的仙人，授崔伟隐身术并多次救其脱险。
• 北山道士：密云县北山修道者，治好县令女儿后又以隐身术夜间侵扰她。
• 解奴辜：东汉方术士，能隐身、变形并出入不由门户。
• 张貂：东汉方术士，以隐身术著称。
• 黄道人：葛洪弟子，食罗浮山丹鼎残药后成为地仙。
• 崔玄微：洛东处士，服食茯苓三十年并入嵩山采芝。
• 崔伟：唐玄宗时期进士，学得隐身术后入宫盗取杨贵妃寿礼。
• 卢山人：唐敬宗宝历年间预言师，提出修道者可由隐形、易形而入地仙。
• 葛洪：东晋道士、抱朴子作者，提出天仙、地仙、尸解仙三类仙人。
• 郭采真：道士，主张人有九影并授段成式辨影之法。
• 费鸡师：蜀地幻术师，目赤无黑瞳，擅以鸡、石、符箓等法疗病。
• 张芬：韦皋幕僚，精通弹蝇、捕蝇、拳上倒碗等技艺。
• 夏将军：建中年间河北奇人，擅以马球杆击铜钱、黄豆穿荆棘。
• 祖珍俭：唐高宗时赵州幻术师，能悬瓮断绳不坠及肢解复原。
• 翟磐陀：唐代宫廷幻术师，以长剑穿腹幻术受封游击将军。
• 难陀：天竺僧人兼幻术师，能化竹杖为人、砍头复原和穿墙隐迹。
• 封盈：桂州妖贼，习得石函素书左道并能施放数里雾障。
• 张七政：荆州医师，善以静电和拟生术制造马草化蛾、画人饮酒等异象。
• 唐道可：郴州居士，寿逾百岁，能剪纸成月并以杖击尘幻化山谷。
• 武攸绪：武则天侄子、中岳隐士，修道后尸解而去。
• 周隐遥：焦山道士，自称甪里先生之后，修太阴炼形而三度死生不衰。
• 朱道士：游青城山道士，曾发现岩下疑似炼形者的千年枯骨。
• 王中伦：周宣王时期卫国仙人，在嵩山求道后凌空飞行并授田宣石子。
• 邢和璞：唐代著名术士，擅占卜怪术，曾为崔司马延寿并预言房琯死因。
• 翟法言：号翟天师，夔州道士，精招龙术与尸解法，临终指月示弟子月宫。
• 灰袋：翟天师晚年弟子，外貌疯癫却道法深厚。
• 皇甫玄真：白衣处士，以避尘巾抵偿田知回欠款后神秘失踪。
• 荀讽：中唐道士，受赠绣帛并藏有能照独影的五寸铁镜。
• 孙思邈：隋唐道士、医学家，曾与昆明池龙王交易获得仙方三千卷。
• 田宣：西晋高唐隐士，曾擒王中伦并得可百日不饥的玉色石子。
• 吕纯阳吕洞宾：唐代道士，传说曾赴酆都寻访王方平升仙遗迹。
• 李洪：山人，精通符箓、雷蛊与鬼魅知识，曾向段成式传授秘闻。
• 游医：晚唐游方医者，以炭火钳出颜燧之女体内蛇蛊。
• 范阳山人：客居李叔詹家，善占卜并以水面作画、绢布拓画。
• 王琼：江淮术士，曾表演瓦片画龟变活龟及封花隔夜开放之术。
• 南方术士：居荆州陟屺寺，曾用药水在墙上隐绘维摩问疾变相图。
• 道士王煌故事中者：识破白衣姬为厉鬼，并授王煌木符自救。
• 道士崔兄故事中者：携十余美女晒月光，并驱使二鬼拘捕崔兄亡亲。
• 道士朱陵原者：在绳床上施展指石成米、绕床化彩等神通。
• 关将军使者：青衣猴形异使，自称奉关将军之命采木。

文学、学术、艺术与出版人物

• 段成式：唐代文学家、酉阳杂俎作者，长期搜集寺院、鬼怪、梦境、巫术与器物异闻。
• 李商隐：晚唐诗人，与段成式、温庭筠同列“文坛三十六”，亦作诗悼念甘露之变。
• 温庭筠：唐代诗人，与段成式、李商隐并称“文坛三十六”。
• 李敬泽：当代文学评论家，将酉阳杂俎概括为收藏黑暗偏僻知识的“黑夜之书”。
• 谢弗：美国汉学家，撒马尔罕的金桃作者，称酉阳杂俎极具魔幻色彩与史料价值。
• 李云鹄：明代出版家，重刻酉阳杂俎并称其“无所不有，无所不异”。
• 纪晓岚：清代学者、四库全书总纂官，称酉阳杂俎为志怪笔记翘楚。
• 薛涛：唐代女诗人、歌妓，居成都，与武元衡等文人往来并相传发明薛涛笺。
• 元稹：唐代诗人，与白居易并称“元白”，也被视为薛涛情感寄托对象。
• 白居易：唐代诗人、字乐天，作长恨歌琵琶行，晚年居洛阳香山。
• 白行简：白居易之弟、唐传奇作家，三梦记作者。
• 李杓直：白居易与白行简友人，曾与二人游曲江、慈恩寺。
• 刘禹锡：唐代诗人，与武元衡关系不睦，亦与白居易长期唱和。
• 杜甫：唐代诗人，曾作诗写小勃律采玉，也多次以诗怀念李白。
• 李白：唐代诗人，曾师从裴旻学剑，并有高力士脱靴等传闻。
• 王勃：初唐四杰之首，滕王阁序作者，二十七岁溺海而死。
• 骆宾王：初唐四杰之一，作为徐敬业讨武曌檄，兵败后下落不明。
• 杨炯：初唐四杰之一，曾称“耻在王勃之后”。
• 卢照邻：初唐四杰之一。
• 宋之问：武则天时期诗人，曾在灵隐寺遇疑似骆宾王的老僧。
• 刘希夷：宋之问外甥，因代悲白头翁被宋之问使人压杀。
• 孟郊：中唐诗人，作烂柯山石桥咏石桥仙境。
• 牛僧孺：唐代志怪作家、玄怪录作者，亦为牛李党争主角。
• 杜光庭：唐末道士、洞天福地记作者，称烂柯山为青霞洞天、烂柯福地。
• 任昉：南北朝文学家，述异记作者，记载王质烂柯故事。
• 卢仝：唐代诗人、王涯友人，甘露之变当日被神策军误杀。
• 李云鹄：明代编辑出版人，主持酉阳杂俎重刻并撰序。
• 戴孚：中唐志怪作家、广异记作者，曾将魇鬼改写为老鼠精。
• 李公佐：中唐传奇作家、南柯太守传作者，曾任庐州幕僚等职。
• 沈亚之：唐代诗人、传奇作家，异梦录作者。
• 张希复：唐代文人，曾与段成式、璘公围绕光明寺穗柏联句。
• 李敬泽：当代评论家，强调酉阳杂俎的黑夜性与魔鬼性质。
• 阿西莫夫：科幻作家，曾对月球轨道异常提出质疑。
• 柳浑：唐代诗人，写有高价购买牡丹的诗句。
• 李正封：唐代诗人，写有“国色朝酣酒，天香夜染衣”。
• 张说：唐玄宗朝宰相兼诗人，诗句被韦少卿刺在胸前图案中。
• 贺怀智：唐代琵琶名家，曾参与凌波舞伴奏，也受周皓邀请赴夜来寿宴。
• 李龟年：唐朝宫廷乐师，以吹筚篥伴奏凌波舞。
• 张野狐：唐朝宫廷乐师，以弹箜篌伴奏凌波舞。
• 马仙期：唐朝宫廷乐师，以击方响伴奏凌波舞。
• 谢阿蛮：唐朝宫廷舞女，依唐玄宗所记曲调排演凌波舞。
• 纪孩孩：皇家乐师，曾随贺怀智赴夜来生日宴。
• 王皎：天宝年间术士，预言天下将乱而遭玄宗密令处置。
• 李夷简：元和末年蜀地官员，曾杖打满背刺毗沙门天王像的赵高。
• 卢简辞：工部尚书，洛阳伊水别墅主人，曾目击白居易泛舟吟啸。
• 葛清：荆州平民，将白居易诗刺满全身并配画，自称“白舍人行诗图”。
• 张斡：长安力士，双臂刺有“生不怕京兆尹”“死不畏阎罗王”。
• 王力奴：出钱请刺工在胸腹刺山亭池榭草木鸟兽。
• 韦少卿：蜀地小将，在胸前刺树鸟镜与张说诗句。
• 崔承宠：黔南观察使，少年时遍身刺蛇形纹身。
• 赵武建：盗贼，手臂刺有百余处诗句和图纹。
• 宋元素：高陵镂身者，身体刺有诗文、葫芦与人首图案。
• 赵高：成都无赖，背刺毗沙门天王像，曾令官吏不敢杖责。
• 尹偃：唐军将领，为兄复仇杖杀刺“杀尹”二字者，后战死。
• 房孺复妻崔氏：性格忌悍，曾残酷毁伤婢女容貌。
• 顾恺之：东晋画家，开创游丝描法，清夜游西园图作者。
• 吴道子吴道玄：盛唐画家、皇家画师，以壁画和兰叶描闻名，创作赵景公寺地狱变。
• 皇甫轸：长安画坛新锐，擅画鬼神与雕形，最终被吴道子雇凶害死。
• 王耐儿：吴道子弟子，兼通绘画雕塑，曾获准在菩提寺塑神像。
• 释思道：吴道子弟子，曾在安国寺水塔院绘释梵八部白描壁画。
• 李生：吴道子弟子，尚未出师，负责临摹与填染。
• 翟琰：吴道子弟子，随师出入酒楼寺院。
• 张藏：吴道子弟子、未出师学徒，承担辅助绘画工作。
• 韩虬：吴道子弟子，参与画坊集体行动。
• 张旭：唐代书法家、狂草大师，吴道子曾追随其学习书法。
• 裴旻：唐代剑术家，与吴道子、张旭同列“唐三绝”，曾请吴道子绘鬼神图。
• 顾恺之：东晋画家，吴道子画风的远承对象。
• 张僧繇：南朝画家，吴道子早年学习的对象。
• 阎立本：唐代画家，擅长佛教绘画。
• 卢楞伽：唐代画家，擅长佛教绘画。
• 王维：唐代诗人画家，创作佛教题材绘画。
• 周昉：唐代画家，以仕女画闻名，与张萱并为画坛双星。
• 张萱：盛唐画家、仕女画名家，虢国夫人游春图石桥图作者。
• 韩幹：唐代画马名家，其所画马被传能通灵化为真马。
• 张璪：唐代画家，以画松石著称。
• 范长寿：唐代画家，创作赵景公寺西廊西方变。
• 阎立德：唐代画家，其白描树石风格为寺院院门画作参照。
• 柳公权：唐代大臣、书法家与书画鉴赏家，鉴定石桥图为张萱真迹。
• 虞世南：初唐书法家，其书迹相传存于玄法寺屏风。
• 怀素：唐代草书名家，其书迹存于玄法寺。
• 颜真卿颜鲁公：唐代书法家，曾为怀素书迹作序。
• 李岫：雕塑师，曾在光明寺塑鬼子母与文惠太子像。
• 杨岫之：宝应寺鬼神壁画作者，因画艺不合齐公要求而未完工。
• 贾锵：北魏重臣，酉阳杂俎所记昆仑觞创始者。
• 张惟素：礼部郎中、工部侍郎，曾向唐宪宗献顾恺之清夜游西园图。
• 李商隐墓志铭作者身份：李商隐曾为白居易撰写墓志铭。
• 李士元：段成式旧家人、邕州洞中人，向段成式口述叶限故事。

民间梦境、异闻与家庭人物

• 韩确：越州山阴县人，梦中化鱼并经历被捕、贩卖、宰杀，醒后验证梦境成真。
• 山阴县小吏：曾在河堰边接受韩确求鱼，后与其找到梦中渔民。
• 两名渔民：在深潭捕鱼时捕获化鱼的韩确，并完成交易。
• 卢有则：段成式表兄，梦闻击鼓后发现是弟弟叩门声。
• 卢有则小弟：以叩门声模拟鼓声并惊醒卢有则。
• 裴元裕：段成式姊婿，转述子侄梦食樱桃而醒见果核之事。
• 裴元裕子侄：爱慕邻家女孩，梦中获赠樱桃，醒后发现樱桃核在枕边。
• 邻家女孩：裴元裕子侄所爱女子，在梦中赠其樱桃。
• 刘幽求：武则天时期大臣，夜窥佛堂宴饮，证实妻子梦游场景。
• 刘幽求妻：梦中在佛堂与多人宴饮，其梦境与丈夫夜窥所见相符。
• 窦质：亳州官员，梦游华岳祠见赵女，次日验证相遇内容。
• 韦珣：窦质同行者，先质疑梦境，后见证赵女梦境成真。
• 赵女：华岳祠女巫，梦见窦质、韦珣来访，所述与现实吻合。
• 张生：唐代士人，离家五年归途中夜见类似刘幽求佛堂异景。
• 独孤遐叔：长安崇贤里人，夜宿佛堂时窥见妻子梦中赴宴。
• 白氏女：独孤遐叔之妻，梦中与十余人在佛堂宴饮并唱悲词。
• 长安举人：白昼梦至毕罗店消费，醒后被店主追讨梦中未结账的饭钱。
• 毕罗店店主：长兴里西域馅饼店经营者，向梦游消费的举人索账。
• 郑昌图：唐代宰相，中进士当年梦中被擒，醒后发现失去一只鞋。
• 张省躬：枝江县令张汀之子，梦见张垂赠诗后数日去世。
• 张垂：落第秀才，客蜀时在张省躬梦中赠诗并预示其死亡。
• 魏锦：巨鹿人，梦中白衣妇人揭去臂上黄纸，醒后手臂血肉尽失。
• 秦霞霁：唐代道士，连续五年梦见大树洞中青衣小儿。
• 康紫霞：扬州东陵圣母庙女道士，少时梦游南岳后长出数十根胡须。
• 许生：孝廉落第东归时夜遇四宰相鬼魂与玉川先生。
• 石旻：精通藏钩和预言的人，曾预言郑注、钱可复之死。
• 苏润：王涯家炊人兼淅米匠，知晓王家三怪，逃至荆州后受段成式采访。
• 王涯旧仆群体：熟悉王涯家中异事，并构成段成式搜集故事的消息来源。
• 光宅坊市民：元和年间居民，家有病者濒死时见鬼魅投瓮。
• 众仆人：苏氏家仆，参与伏捕纸人、掘厕寻符与焚毁巫物。
• 女奴：段祐家盗窃银器者，受郎巾熏烤后身体颤抖而露罪。
• 女奴携银器者：另一则异闻中盗银器后企图将赃物藏于身上逃走的女仆。
• 田知回：被皇甫玄真以避尘巾抵偿官钱的欠款者。
• 姜皎：太常卿、楚国公，助唐玄宗平太平公主之乱，擅画鹰，后因泄密被贬死。
• 张氏：陕西人、荆州军士李自欢之妻，死后因未入阴籍而求郝惟谅迁葬。
• 王煌所娶白衣姬对应受害亲属：白衣姬以替人承受北天王镇压为目的寻找夫婿。
• 王申家庭客栈客人群体：受王申施浆水和接待的过路旅客。
• 贺怀智、纪孩孩受邀宴客群体：夜来生日宴上的宫廷乐师与豪侠宾客。
• 村正亡妻：河北村正的新亡妻子，尸体受乐声引动起舞。
• 王庚姨母：被紫衣冥使抽取脊筋作为车軥索的女性。
• 刘积中妻：病重后被白发妇人暂时治愈，又卷入冥婚索婚事件。
• 小碧：刘积中家婢女，曾被死去的杜省躬附体传言冥界见闻。
• 刘积中之妹：被杜省躬自称夺回心肝的亲属。
• 姚司马：汾州官员，家池中藏有乌郎、黄郎二怪。
• 姚司马次女：黄郎附藏于其手臂中的少女。
• 田登娘：因树根所化异物萌芽而怀孕的陕州田氏女子。
• 独孤叔牙：院中井里曾出现戴帽怪人的人家主人。
• 登封士人：见星火化成红衫碧裙女子的目击者。
• 赵村村正：华阴赵村桥坏后，夜间目击车轮精的基层官吏。
• 冉从长宅宾客群体：共同见证竹林会画中阮籍像变化的人们。
• 密云县令：因女儿怪病请北山道士医治，后命人逮捕侵犯女儿的道士。
• 密云县令之女：十七岁少女，病愈后连续遭北山道士隐身侵扰。
• 李自欢戍边军士同僚：构成张氏故事中长期西戍背景的军人群体。
• 豫章农人：偷取鬼车毛衣后被九首鸟携三女飞去的民众。
• 渔子：被黄叶状异虫噬咬致死的渔民。
• 商人：左臂生人面疮，经贝母治疗后痊愈。
• 许卑山人：讲述商人左臂人面疮及贝母疗法的异人。
• 浑令公：其堂前树下曾出现蚯蚓异象的官员。
• 赵怀正：阿贺之夫、汴州人。
• 鲁思郾女怀抱婴儿妇人：镜中披发徒跣抱婴的异形妇人。

鬼魂、妖魅、精怪与冥府存在

• 魇鬼梦人：形如鼠、披黑毛绿衫、持竹板的精怪，可附人体并称需魇满三千人才可永留人间。
• 彍骑卫士甲：三名彍骑中未被魇鬼附体者，抓住魇鬼脚部令其难逃。
• 彍骑卫士乙：熟睡后被魇鬼附体并患魇症的禁军。
• 彍骑卫士丙：熟睡后被魇鬼附体并患魇症的禁军。
• 伯奇：传说中化作三名彍骑卫士的神异存在。
• 修月白衣人：嵩山所遇月宫修理工，自称八万二千修月人之一。
• 黄衣人：象山古墓中自称汉征南刘大将军所遣、劝阻盗墓者的使者。
• 古墓丫环：黄衣人后再次现身劝阻象山盗墓者的女性异灵。
• 对棋二人：蜀先主墓中张灯对弈者，赠酒及化蛇玉带给盗墓者。
• 僵人地仙：开元年间复活的千年僵尸，被盗墓者奉为地仙。
• 玉女：濠寿古墓玉棺中温暖如生的女尸，断指后流血。
• 金背虾蟆：月光布林时被见到的疑似月中蟾蜍。
• 吴刚：被谪居月宫伐桂的传说人物。
• 赤松子：炎帝雨师，烂柯山修行传说人物。
• 王质：西晋樵夫，在烂柯山观棋而斧柄朽烂、归家已隔数十年。
• 白衣姬：伪装为祭夫孀妇的厉鬼，实为北天王右脚下耐重鬼。
• 碧襦白巾女子：望苑驿厉鬼，伪装美妇骗婚，真身蓝色圆目凿齿。
• 歌妓禅定寺者：幻化美艳歌妓的白骨厉鬼，现形后为枯骸。
• 紫衣人：幽冥使者，仪卫如节度使，掌生死簿并取人脊筋为车索。
• 皂衣人：驿站灯影中出现的猪形怪物，撕扯张评事至其化骨。
• 黑衣人张评事故事者：与皂衣人同类的猪形灯影怪，借煎饼盘现身。
• 白衣獠牙老人：渭南士人家厉鬼，扼杀婢女并食其咽喉五脏。
• 二鬼地界者：巨头垂耳的鬼差，奉道士之命拘拿崔兄亲属。
• 仰身魔王：王煌死后作为北天王脚下耐重鬼的形象，被雕塑于龙门奉先寺。
• 白发妇人：从灯影而出的三尺白首妇人，欲与刘积中结冥婚，终被枕击灭。
• 杜省躬：刘积中进士同年，死后附体小碧并自称由泰山归来。
• 乌郎：姚司马家池中毛身鳣形怪，化为灯影小手索钱，后被瞻法师焚杀。
• 黄郎：姚司马家池中鳖形腮头怪，藏入姚司马次女手臂，后被油煎杀。
• 夜叉：蓝肤火发、耳如驴且能飞行食人的妖类，亦见于刘氏化夜叉故事。
• 黄衫人：冥府使者，误拘张纵后建议罚其化鱼。
• 大王：审理张纵案件的冥府主宰。
• 毕院黄衣吏：引王超进入毕院并解释万物先死后毕之理。
• 王超：被毕院黄衣吏引入冥府毕院的凡人。
• 毕院奇伟二人：执巨箑吹动人眼山，使眼睛飞走、奔走或变人。
• 邓俨：死后任阴司曹司主，强征蒋古书录并令其右臂受废。
• 蒋古：邓俨案下书手，谎称右臂受伤后被送回阳世而真废右手。
• 巨蛛：蓬鹊山岩上以白光引诱苏湛、织网食脑的怪物。
• 屏风丽人：仕女屏风所化女子，能吟诗、舞蹈，与梦中曲江丽人相应。
• 竹林七贤画中阮籍：宁采画作中被柳成改为欲笑状的画中灵体。
• 韩幹所画马：通灵画马，化真马求医，所付铜钱后变为泥钱。
• 石中女子：巨石中呼唤宋洵“宋三郎”并将其拖入石内的异女。
• 坑下妇人：戴察宅枯梨树下石坑中的妇人，牵人入坑并致人失踪。
• 井中戴帽人：独孤叔牙院井中坐桶攀栏大笑后坠井的怪人。
• 殡宫举人：襄阳荒野吟阴诗的冥界举人。
• 薪柴精：范璋厨房中拉扯柴薪、叩门如婴笑的火精。
• 蒸饼精：范璋厨房中堆叠蒸饼、与薪柴精共同作祟的火精。
• 车轮精：赵村桥坏后由败车轮化成的群童精怪。
• 异蜂：龙门桐树所生人形有翼之物，自成王国且言语非人间。
• 青桐怪：智通禅房中的黑衣青面怪，本体为青色梧桐。
• 木耳精：郭震灯下遇到的盘面怪，灭后在巨木白耳上留下题诗。
• 萤火虫精：由星火化成的红衫碧裙女子，被人扑杀。
• 孔升翁：异蜂提及的占卜者，曾为蜂群占得不祥。
• 青桐君：异蜂所说的棋友，疑为桐树精。
• 三清宫使者：黄罗衣、身高三尺的女子，奉上仙命向雅禅师致谢。
• 天竺僧疑似药神：为王布女取出鼻中异肉，其真实身份被怀疑是天上走失药神。
• 骑马者：告知王布鼻中肉实为药神的神秘骑者。
• 田登娘所孕之物：由树根化成并最终飞入云霄的怪物。
• 关将军：派遣青衣猴形使者采木的神将。
• 雷神：青面红发、尖嘴持斧凿的司雷神，驾驭霹雳车。
• 介休王：介休地方神祇，负责调度霹雳车。
• 小龙女：翟天师所召十四龙之一，因劝阻平滩而受罚服役。
• 异客：绿脸绯衣持象笏的神祇，称崔曙为泰山老君转世。
• 太山老君：崔曙前世的神灵身份。
• 北太帝君酆都大帝：道教冥府最高神，统辖四方鬼神。
• 张坚：渔阳凡人，窃白雀、骗刘天翁后骑龙登天篡位成为新天翁。
• 刘天翁：原天帝，被张坚夺位后受封为泰山太守、主管生死。
• 玉华：晋代玉女山仙宫的弹棋仙女，命王方平驱逐闯入者。
• 王方平：东汉中散大夫，弃官入酆都山修炼成仙。
• 阴长生：三国修炼者，与王方平同升仙。
• 脉望：蠹鱼吞食“神仙”二字所化发状灵物，可助人召仙、服食羽化。
• 昆明池龙王：因胡僧欲取龙脑而陷危，向孙思邈求援。
• 东海龙王：查验无长须国后识破虾魅，遣使送新罗士人归唐。
• 夜行游女：难产死亡妇人所化鸟妇，喜盗婴儿。
• 鬼车：九首鸟，能摄人魂魄，也是被窃毛衣的飞鸟妖主。
• 巧妇鸟：从崔玄亮所得黑石中飞出的异鸟。
• 白虫：缠绕白将军马蹄并引发雷龙风雨的异虫。
• 黄叶状异虫：温会目击吞噬渔子的怪虫。
• 红叶鳞物：史秀才所拾、鳞片会动并招风雷的异叶怪物。
• 蝾螈：季玘用于祈雨法的水生灵物。
• 鱼骨神力：叶限所得金鱼骨中寄存的灵性力量。
• 金锥：新罗兄弟故事中可令持有人心想事成的神异器物。
• 玉精碗：马侍中家能令奴童拥有异常负重之力的灵碗。
• 元古铁镜：前蜀亲王所得、可远照百里的神镜。
• 五寸铁镜：荀讽所藏、能照独影的异镜。
• 湖中甲兵：天佑年间渔民以铁镜照湖所见的神秘军阵。
• 金果：赡披国藤洞中的异果，食后令牧羊人身体暴长。
• 古桃树群：齐州深山中结有令人神清的灵桃树林。
• 诸葛亮佩剑：李章武所藏的历史神异兵器。
• 佛祖舍利误认朽钉者：李林甫所赏寺僧、实将舍利误认朽钉的僧侣。