综武侠：人在金国，杀回南宋

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世界设定

世界结构与时空规则

• 山海经式世界：故事所在星球并非地球，而是以亚洲地域叠加、变形形成的世界，南北极距离被设定为一千零九十三万六千三百六十五里。
• 神州与域外：神州及其周边是故事中的主要文明区域，域外被描述为蛮荒之地；“域外”的具体政治范围在各章表述并不完全一致。
• 综武侠宇宙：金庸、古龙、黄易、温瑞安作品中的人物、门派和武功共存于同一世界，历史、动漫及游戏元素亦被借用。
• 世界偏差：人物姓名或身份虽与原作相同，经历、武功、政治地位及事件结局却可能改变，原作剧情不能直接用作此世事实。
• 多世界差异：设定提及至少两个武力层级不同的世界，其中高武世界的帝王高手甚至能够左右百万级战争。
• 九空无界：九空无界是超越寻常时空的神秘领域，被描述为天道、阿卡夏记录与巴别图书馆的融合体，收录古往今来乃至未来的武学与信息。
• 九空无界的宇宙尺度：九空无界潜藏于不同宇宙的夹缝，层级被描述为超越星球与单一宇宙，并与跨时空元素的联通有关。
• 九空无界的来源：设定称有一只“大手”将九空无界置入宇宙夹缝，但其身份及目的未明。
• 九空无界的本源表述：其被称为天、地、人、神、佛、日、月、星、时皆空的“万气世界”，以“在空而不空”解释造化的生成。
• 九空无界的时间性质：此域不依照人间过去、未来的顺序运作，王重阳曾在其中接触不同时代的武者与造化。
• 九空无界的心念约束：借九空无界施展的神通并非任意许愿，效果仍受修行者认知、本心及自我诚实程度限制。
• 造化：造化是九空无界中“实在而非现实”的高层力量，陆地神仙可尝试从中夺取神功或规则。
• 天机：小先天所盗取的天机被称为“虚假天机”，层级低于陆地神仙所夺的实在造化。
• 夺造化风险：夺取造化有成败与生死两面，可能造就长生诀等神功，也可能导致武学失控或创作者死亡。
• 陆地神仙隐世：王重阳、张三丰等高层武者长期不见于俗世，与其探索或驻留九空无界有关。
• 仙的含义：广成子、苍璩、吕祖等被称为“仙”者，主要指武道臻至极致、足以扭曲人世规则的强者，并非必然是宗教神祇。

历史脉络与政权格局

• 神州历史前段：此世历史自三皇五帝、唐尧虞舜起，历经夏商周、春秋战国、秦、楚汉、三国及魏晋南北朝。
• 历史分岔：南北朝后期起，神州历史不再依照鹿尘前世的单一王朝顺序发展。
• 唐宋明鼎立：杨坚、赵匡胤、朱元璋分别建立隋、宋、明，隋亡后由唐继起，最终形成唐、宋、明长期并立的格局。
• 大唐：大唐是隋之后兴起的神州强国，并在靖康之耻后与大明一道牵制金国。
• 大宋与南宋：大宋北方疆土在靖康之耻后为金国夺取，宋室南迁，并与金国长期对峙。
• 大明：大明为神州并立政权之一，其势力线涉及华山、嵩山、武当山等武林地点。
• 靖康之耻：金兵攻破大宋东京，俘获徽宗、钦宗，夺取北方广大疆域，郭靖、杨康之名亦承载对这一国耻的记忆。
• 岳飞存世：此世岳飞未遭杀害，仍主持北伐，因此金国追索武穆遗书的传统动机发生改变。
• 大金国：完颜氏掌握的北方政权占据原宋北方领土，以宗室、军队及招揽的江湖高手控制辖地。
• 金国双重权力中心：金主完颜峰与至尊府之主完颜决并立，曾共同发令推动针对南宋的秘密行动。
• 金国内部女真权力：爱新觉罗氏被描述为屈居郡主位，显示此世女真内部权力结构与常见历史叙述不同。
• 蒙元：蒙元是域外第一强国，拥有三大宗师、两派六道传人等武力资源，铁木真的武学成就被比作上古圣王。
• 大金的域外地位：大金被列为域外第二强国，除完颜峰、完颜决外，还有金燕神鹰、关外三冠王等高手。
• 大理的域外地位：大理承段思平余威，以六脉神剑、天龙寺高僧著称，被列为域外第三强国并号称“域外少林”。
• 第四梯队竞争：突厥、吐蕃、西夏、大辽竞争域外第四强国地位，东瀛、高丽的排位则在其后。
• 突厥：突厥势力与两派六道魔门的第二分支有关。
• 吐蕃：吐蕃保有莲花生大士及密宗诸教传承，是西域、藏地武学的重要中心。
• 西夏：西夏名义上由皇帝统治，实权由皇妃李氏主导，并与天山神秘门派保持联系。
• 大辽：大辽政权及其武者存在于此世，辽人亦研习中华武学。
• 大清与清廷：部分章节提及大清、清廷及鳌拜的隶属关系，但未明确其与金国并存格局之间的完整政治关系。
• 反宋联盟：金国曾试图联合蒙元、西夏、大辽、吐蕃、大理、突厥、高丽、东瀛等势力，密谋刺杀岳飞并瓜分宋土。
• 围剿联盟：西夏、吐蕃、东瀛、高丽、蒙元等势力响应金国号召参与围剿，成为天下大乱的征兆。
• 帝王武力：在此高武世界，杨坚、李世民、朱元璋、赵匡胤、铁木真等帝王被描述为绝顶武者，武功与国家战争紧密相连。
• 大燕故地：神州东北角被慕容氏视为大燕故土，现为金国占据，是其复国诉求的地理依据。
• 大燕复国：五胡十六国时期慕容氏后裔保有皇族身份意识与武学传承，长期以复兴大燕为目标。

地理、城池与战场

• 神州：神州是中原核心地域的统称，幅员与地理形态均大异于鹿尘前世的中国。
• 赵府城：赵府城原属大宋，后为金国占据，兼具北方边关、商贸及多方势力交汇地的性质。
• 赵府城与中都的关系：部分章节称赵王府位于赵府城，另有章节称其位于中都或中都附近，两种地点表述并存。
• 中都府：中都是金国权力核心和多方争夺之地，曾被金国与西夏联军秘密封锁。
• 赵王府城：这一称呼用于指赵王府所在的战略区域，被描述为宋金交通或边境要地。
• 宋金边境：双方以河流及其周边地带形成对峙，南下者仍需穿越数百里敌控区域。
• 赵府城寒冬：北方腊月严寒、风雪频仍，气候直接影响乞丐存活、行军、轻功与假死术的辨识。
• 红玉街：这条原本繁华的风月街在金兵入侵后建筑损毁，成为杂草丛生、乞丐聚居的“乞丐一条街”。
• 永正街：赵府城最奢靡的娱乐街道，夜间灯火、布幔、歌舞、酒香与脂粉气交织。
• 赵王府：完颜洪烈的庞大府邸兼具政治、情报、军事及高手供奉据点功能，设有药房、暗处与多重防御预案。
• 王府地下洞穴：赵王府草地下藏有纵深不明的巨大隐蔽空间，曾供梅超风长期蛰伏。
• 王府牛家村复建区：包惜弱的故乡宅院被搬入或仿建于王府一角，亦被称为“牛家村纪念馆”，承载其故土记忆。
• 牛家村：牛家村是江南村落，也是包惜弱与杨铁心早年生活之地。
• 西山：西山被描述为中都西郊或赵府城周边的险山，冬日峭壁结冰、山路有限，既易据守也易遭围困。
• 西山位置异说：另有章节将西山战场称作位于西夏境内，其与“中都西郊”说法未获统一解释。
• 西山山道防线：金军在西山设多路兵马与三条山道防线，通过有限通路实施监视和合围。
• 西山风雪分层：半山腰可风雪漫天，更高处却可能豁然开朗，使旗花火箭得以升空。
• 一线天：西山百阶石梯夹于两壁之间，古称“一尺青天万丈长”，是适合伏击的狭窄通道。
• 西山针叶林：山上密林植被重复、路径难辨，形成易迷失方位的“树海”。
• 树海裂痕：李延宗与追命交战在林中留下逾三丈宽、树木折断炸毁的蜿蜒战痕。
• 枯叶堆积层：雪雨可使林地表层湿润，但深层枯叶仍干燥易燃，可被高温指劲引火。
• 风雪道观：偏僻破败的道观原住道士遭金人杀害，后成为鹿尘与丘处机结缘、藏身及备战的地点。
• 城郊道观：鹿尘与追命曾以未具名的城郊道观作为约定接应地点。
• 漠北：漠北与郭靖的成长、受教及建功有关，也是黑风双煞旧事发生之地。
• 长白山：长白山是梁子翁的势力和活动范围，其“长白霸主”之名由此而来。
• 桃花岛：黄药师隐居的海外孤岛，亦是梅超风、陈玄风的师门及武学传承地。
• 白驼山：白驼山是欧阳锋、欧阳克所依托的西域势力，擅长毒术及多种奇门武学。
• 襄阳剑冢：此地传有菩斯曲蛇与玄铁重剑，因寻宝传言广为传播而成为南宋知名奇遇地点。
• 终南山：终南山是全真教与古墓派所在地，并被列为后续篇章的重要舞台。
• 天山：天山存在未详述的神秘门派，与西夏皇妃李氏有联系。
• 东安山：耿平所率山寨盘踞之地，其成员主张劫官而不扰民。
• 勇者村：李三权所在的基层村落，其人物纠纷呈现乱世乡土社会的压迫与反抗。
• 华山、嵩山、武当山：三地分别承载华山论剑及大明线中的门派、惊变与决战事件。

武道总纲与品阶

• 精气神三道：武道以炼体之“精”、练气之“气”、炼神之“神”为三条根本路径，各道可独修、互促或合一。
• 后天返先天：修行被理解为向内找回人体原有的精、气、神潜能，而非单纯向外攫取力量。
• 三道反哺：内力可养护肉身，强健体魄可助凝神，精神修为亦能提高真气运用效率。
• 四重总境界：武道总体分后天、小先天、大三合、陆地神仙四重。
• 后天九品：后天各道使用一品至九品衡量修为，其中九品最低、一品最高。
• 后天与先天鸿沟：先天突破不只增加力量，还使真气、肉身或心神出现后天武者难以应对的机制性变化。
• 小先天：精、气、神任一道初步贯通即可触及小先天，并取得该路径对应的先天神妙。
• 小先天圆满：部分章节以“精气神三花齐聚”描述追命等人的小先天顶峰，但三道齐聚又用于描述大三合，具体分界表述存在差异。
• 大三合：大三合要求精、气、神勾连升华，通常被列在小先天之上。
• 大三合阶段：其过程被称为“三花聚顶”及“大成若缺”，另有“五气朝元”表述。
• 大三合的修炼争议：无情尝试摒弃炼体、凭炼气炼神冲击此境，而总纲通常要求三道合一。
• 陆地神仙：武道最高层次之一，被描述为精、气、神的属性标识尽数消磨，最终只余不可替代的自我。
• 武功与境界的区别：内力多寡不直接等于战力，招式、属性、心态、场地与能力机制均可能改变胜负。
• 武学魔改增幅原则：“本身越高，加成越高”的原则以五分至十分表现对应五、十、二十、三十、五十、一百分的递增效果。
• 天下武功出少林：少林七十二绝技被奉为诸般武学原型，“子不敌亲”被部分人物视为武功源流逻辑。
• 人力武学与造化武学：先天功易筋经太极功等被列为人力可循之学，诸多旷世神功则被认为与九空无界造化有关。
• 武学资源的等级秩序：品阶与传承共同影响江湖声望、资源取得及说话分量。
• 气机相交：高手对峙时气机可相互牵制，一方失衡便可能触发连续攻势。
• 意志对战力的影响：此世强调求胜意志、信念与心境可以改变实战发挥，但并非取代功力与招式。

炼体、练气与炼神机制

• 炼体七处：炼体修习皮、肉、筋、骨、脏、血、髓七处，每处皆可按品阶衡量。
• 炼体三步：炼体向先天迈进涉及“金刚不坏”“外魔不侵”“降龙伏虎”三种成就。
• 道家对应术语：炼体相关神妙另以“水火仙衣”“汞血银髓”“龙虎胎息”称述，体现佛道术语互通。
• 炼体先天：肉体登临先天后可汇合精、气、神的作用，趋向“肉身成圣”，并对真气或心神攻击产生强大抗性。
• 精气狼烟：高度凝练的气血可化作狼烟状实质能量，部分表现甚至可在后天阶段隔空伤敌。
• 见神不坏：极致炼体使身体形成内在观照与坚韧之象，虽非通常意义的炼神，却具有精神性成就。
• 练气黄金期：常人经脉在八至十二岁初步成形而相对清净，故童年是习练内功的有利阶段。
• 晚龄练气障碍：青春期末经脉容易出现堵塞、老化或损伤，令初学者积蓄内力更为艰难。
• 丹田与周天：练气以丹田蓄气、经脉运行为基本方式，亦能导引热力和反哺身体。
• 先天真气：先天内力恢复较快，却并非无限，频繁远距离外放仍会造成力竭。
• 先天罡气：练气先天可将真气升为罡气，外放伤敌，并依功法形成刚柔、曲直或空间覆盖等变化。
• 先天罡气的负担：罡气刚烈，外溢肌肤毛发时难以久持，强行控制会增加身体与内力负担。
• 先天真气侵蚀：先天劲力可扎根敌人经脉、阻碍真气生成或运转、隔绝感应，并产生持续性伤害。
• 先天战场：强者交战时的罡气可隔绝风雪声光，形成内外观感甚至时间、物理表现异常的“别有洞天”。
• 先天一炁真打：炼精与练气同达先天者可将罡气纳入强健肉身，再以咬字吐息精准打出，威力与损耗均高于普通罡气。
• 炼神九品：炼神同样以九品细分，感官、理解、预判及精神干涉能力随境界提升。
• 炼神后天阶段：通常偏重修心和凝神，不必然提供直接攻击力。
• 炼神先天：精神发生先天质变后可接触九空无界、盗取天机，但所得能力仍需要足够积累才能充分施展。
• 炼神心打：炼神武者可直接干扰感知、构建幻觉或诱发目标的真实生理反应。
• 炼神感知范围：丘处机的感知曾达约五十丈，鹿尘曾约为二十丈，范围取决于个人修为及状态。
• 神引子：炼神武者可借迷香、机关、火器等实物，或以心念作虚引，作为影响目标感知的媒介。
• 迷人知：目标受神引子影响后会将错觉、幻影或被诱发的感觉当作真实经验。
• 盗天机的个人性：九空无界赋予的能力与使用者的本心、功法及认知相关，不能脱离自身认识任意改变规则。
• 主观时间延展：高阶炼神可使思考与观测仿佛进入“子弹时间”，但肉身不一定同步加速。
• 经脉与内力反噬：内劲紊乱可致奇经八脉受阻、真气逆冲，继而重创脏腑。
• 内力疗伤：真气能干预发热、伤势及身体状态，但弱者施救可能耗尽自身丹田内力。
• 武学诊脉：高手能通过搭脉判断筋骨、经络损伤和修炼潜力。

鹿尘的穿越、心海与自创修行

• 鹿尘的穿越身份：鹿尘保有现代前世记忆与价值观，其所知的原作、历史及技术知识成为认识此世的参照。
• 穿越后的精神交融：鹿尘的特殊灵魂经历使其观想所得并非普通“心湖”，而是广袤的“心海”。
• 心不动龙吟观想法：全真炼神功法以心湖、孽龙及擒龙平浪为意象，旨在稳定心神、涵养性情。
• 观想法的原始进阶：修习者可将孽龙斩化为真龙，并在达到先天后以之盗取天机。
• 鹿尘对观想法的运用：鹿尘起初将其视作开启心海的钥匙，后来又重构为金鲤吞黑水、吐白水、跃龙门的修心意象。
• 心湖伪装：鹿尘曾以丘处机熟悉的“心湖”称呼掩饰心海，并只展示其一部分功能。
• 心海的记忆能力：心海能无损刻录和重放前世今生的视觉、听觉、嗅觉、触觉等经验，连童年鞋履及衣物线索亦可调取。
• 心海的推演能力：心海可建模、分析、模拟和重构功法、人体路径及战斗过程，并使多条思路并行运作。
• 心海的知识显化：鹿尘前世接触过的武侠文本及感悟可化为心海中的金、蓝色光辉。
• 心海的主观时间：心海中冥想与推演的主观时长可显著偏离现实时间，一次入定可能耗去现实数个时辰。
• 心海的自检功能：心念失衡可显化为黑雨、雷霆、漩涡或蛟龙，使鹿尘直观看见欲望与情绪的波动。
• 孽龙与黑水：孽龙代表杂念，随念而动使海水浑浊，止念后风浪与水色则趋于平静。
• 金色鲤鱼：金鲤是鹿尘重构观想法后的核心意象，以吞黑吐白和趋向龙门呈现心神修炼。
• 龙门：龙门象征心海中尚待跨越的精神或武道关口，并非已确认存在的现实建筑。
• 青蓝色海域：九阴真意进入鹿尘心海后形成难以完全解析的青蓝色精神领域。
• 观自在境界：鹿尘可延展主观时间、细察气血和劲力，在心海中重放并拆解高速战斗细节。
• 观自在的身体限制：该状态改善感知和决策，却不会自动提高肉身速度。
• 全真心法改版：鹿尘因经脉及年龄条件不合常规入门时机，推演出仅适配自身的改版练气法。
• 南无拳改版：鹿尘利用南无拳低消耗、可循环的特点，调整为适合当时体能的炼体训练。
• 身不动虎啸元精拳：鹿尘融合外功与内功，自创以静制动、借细微震颤炼精化气的功法。
• 全精全气全神：鹿尘以三道同步、相互补益为武道总纲，目标是为大三合奠基。
• 龙虎修行意象：道家以龙喻心神、阴水及元神，以虎喻肉身、阳火及元精，龙虎相济指向性命双修。
• 斩赤龙与降白虎：两种说法象征对心神与肉身根本力量的驯服及调和。
• 鹿尘的境界进展：各章先后记录其炼神五品、四品、三品、二品及精气两道五品、四品等状态，属于剧情不同时点。
• 鹿尘的越阶作战：心海、观自在与九阴真意配合，使其在后天品阶时亦能有限介入先天战斗。
• 鹿尘的穿越类比：他常以现代科学、品牌流通、动漫或游戏术语解释能力，但这些类比不代表相关作品中的组织真实存在于此世。

《九阴真经》与五绝传承

• 《九阴真经》的来源：此世真经被归于王重阳从九空无界取得或创演的造化武学，并非普通人间秘籍。
• 黄裳遗蜕：黄裳以尸解留下的人皮遗蜕被用作九阴经卷载体。
• 尸解：尸解指元神离去、遗留肉身蜕壳的道家修行方式。
• 人皮经卷：真经可由厚韧人皮承载，便于贴身隐藏，部分经卷能与肌肤融合，并在注入真气后促进元气恢复。
• 九阴真经五份：真经按金、木、水、火、土分为五份或五脉，各份有专属属性真意。
• 五份内容：设定称每份都可记载九阴神爪、大伏魔拳、螺旋九影、搜魂、锻骨、点穴、疗伤等完整九阴武学。
• 真气密码：五绝传承各有激活人皮卷记忆烙印的特殊真气手法，亦称“九阴秘法”。
• 真经的精神风险：卷中青蓝色信息可自行演化并侵蚀心神，炼神不足者难以安全参悟。
• 五行真气重构：九阴真意能过滤、翻译并重塑真气性质，形成“水中火”等复合属性，而非简单叠加。
• 五行份额关系：五份之间存在相生相克规则，相克可使邻近效果失效，相生则可继续演化。
• 四缺一限制：有关五行组合的设定称四份齐聚仍会因缺一而整体失效，五份俱全才可实现最终统合。
• 五色神光与返无归一：集齐五份后的高阶状态可按需重构真气比例，并针对敌方属性实时演化。
• 木属九阴：鹿尘所得分支擅长解析、拆解与复原木属劲力，也可维护身体完整、加快伤势修复。
• 五行属性范围：九阴五行不仅指物质，还可扩及温度、颜色、季节、招式变化、生理现象及卦象。
• 五绝传承对应：全真教属土、桃花岛属木、白驼山属金、大理段氏属火、丐帮属水。
• 九阴五绝：五绝既是九阴真经相关的五位宗师及传承群体，也被描述为亦师亦友、对外相援而内部松散的共同体。
• 华山论剑：王重阳以真经为名义奖品举行比武，深层目的被描述为筛选五绝传承者的试炼。
• 华山论剑的执行：公开比武规矩与私下巧取豪夺并存，使真经归属兼具仪式性和现实争夺。
• 真经归属规矩：高层江湖人物会因尊重五绝传承的规矩而限制自身对经卷的行动。
• 梅超风残篇：梅超风所持人皮卷为九阴传承的一部分，其修炼受残缺内容、原有心法及自身状态影响。
• 九阴白骨爪的歧途：此爪以生命精华改变双手皮肉筋骨，并以人头骨修炼，呈现阴森、冷硬的外在形态。
• 九阴神爪的正途：鹿尘以全真正宗心法调和九阴爪功，逆转白骨爪的偏邪形态，使其平日内敛、战时切金断玉。
• 九阴神爪的破气机制：此爪可攫取或勾出敌方精气及护体真气，对强防御产生遇强愈强的有限破防效果。
• 九阴白骨爪与神爪之别：前者被描述为未得九阴真意的偏邪演化，后者为阴阳冲和后的正统爪法。
• 阴阳冲和：纯阴武学需经正统道家心法调和，以去除偏邪、保存其武学威力。

其他典籍与造化神功

• 《九阳真经》：与九阴同出王重阳所取造化，被描述为九空无界中的金塔，和九阴构成阴阳两极。
• 九阳神功的兼容性：其被概括为“天下武学皆附拾可用”，暗示广泛兼容、吸纳诸般武学的能力。
• 《六脉神剑》：其九空无界本源被描述为剑形、剑气、剑意、剑罡、剑煞、剑灵六柄神剑。
• 六脉神剑修炼路径：大成需经历武学、剑器、剑气等层次的转化，段思平取得此造化亦伴有失控风险。
• 《长生诀》：广成子从九空无界取得的造化神功，具有心血来潮、冥冥感应等玄异性质，并曾被夸称可点化顽石。
• 《道心种魔大法》：天魔苍璩从九空无界取得的造化神功。
• 《战神图录》：被列为历代陆地神仙夺造化所得的旷世武学。
• 《忘情天书》：造化级武学之一，设定中可与天象合一。
• 《销魂蚀骨天佛卷》：被列入九空无界造化武学谱系。
• 《嫁衣神功》：被列入造化武学谱系，另有“螺旋力”表现涉及穿透及能量重构。
• 《修罗阴煞功》：被列入历代陆地神仙夺造化所得的神功。
• 《天地交征阴阳大悲赋》：至邪武学，其创作者写成后吐血身亡，被视为夺造化失败的事例。
• 《先天功》：与造化直接赋予的神功相对，被列为人力可循的武学。
• 《易筋经》：被列为有迹可循、可由人间修行探索的高深功法。
• 《太极功》：被列为人力可及的高深武学。
• 《西游记》：此世同名典籍是丘处机所著武学笔记，而非鹿尘前世所知的文学名著。
• 《西游记》的页数机制：该书有九九八十一页，每页可记一场江湖实战，完成相应经历后可自动领悟或续写奇特武功。
• 《西游记》所出秘术：书中可得龟息、易容、变声等奇技，也存在临时爆发的拼命法门。
• 《长春真人西游记》：鹿尘前世记载丘处机西行的历史文献，与此世丘处机武学笔记西游记不是同一书。
• 三教合一：王重阳以儒家孝经、道家道德经及佛家般若波罗蜜多心经为基础，追求融汇三教。
• 王重阳的九空显化：其三教探索在九空无界中呈现为相争的一僧一道及白象、青狮、玄龟、灵蛇、鹤、龙、雕、雀等象征形象。

门派功法与战斗技艺

• 全真心法：全真教核心内功以练气、养气固本为主，易学难精、厚积薄发，亦可支持持久作战。
• 南无拳：全真教外功拳法，强调皮肉筋骨训练，招式清晰且可循环施练。
• 金雁功：全真教嫡传轻功，以轻灵、迅捷见长。
• 先天无形罡气：无情所修炼气炼神双修功法，具有高阶罡气与心神结合的性质。
• 一以贯之神功：铁手需借旧楼八百罗汉像及壁画意象，贯通三十六种力量方能大成。
• 龟息术：可显著降低呼吸、脉搏与体温，使人假死、缓毒或疗伤，但需顾及环境温度与苏醒条件。
• 龟息术的续命风险：丘处机用此术争取二十七日或半月左右的生机，若缺药或错过苏醒时机便可能真正死亡。
• 乌日神枪：此枪法或武功被归于完颜阿骨打所创，贯通心法、招式、运劲及精气神，完颜康亦掌握其绝技。
• 乌日神枪的爆破机制：施术者可预先将内力藏入长枪或冰棱，在命中或指定时刻引爆，制造贯穿、碎裂及范围杀伤。
• 乌日神枪的枪势：完颜康施展时可形成墨色太阳般的光华、密集枪影与风暴式压迫。
• 乌日神枪劲的活用：鹿尘借鉴其心神引爆法门，将爆破劲力用于器物、拳爪和临场格杀。
• 十三太保横练金钟罩：鳌拜所修顶尖横练外功，涵盖金刚不坏、外魔不侵、降龙伏虎等炼体成就。
• 掌刀：鳌拜以手掌施展凌空斩击，具有极强的近身与隔空杀伤力。
• 兵器雨：鳌拜能挑飞大量铁制兵器，并利用其形态与重心布成多方向攻势。
• 七重剑境：丘处机一剑可呈现剑光、剑气、剑芒、剑势、剑意、剑罡、剑影等复合表现。
• 人剑合一：丘处机将剑术、真气与心神统一，使剑光与剑气表现出强烈压迫力。
• 螺旋九影：九阴轻功以九步变幻、残影与高速机动见长，鹿尘施展时可令踏雪处生热化烟。
• 飞絮劲：九阴柔劲可布于体表卸力、消音，使动作近于无尘无声。
• 手挥五弦：九阴暗器手法以外放真气拨弄、操控及反制暗器。
• 大伏魔拳：九阴拳法以宏大气势压制对手心魔和战意，同时集中拳劲造成内伤。
• 移魂大法：九阴炼神秘术可借神引子制造身份、人物及环境错觉，进而诱发目标真实反应。
• 移魂大法的远距应用：鹿尘曾使伪造的人物认知影响目标数百里、持续数日，效果被描述为罕见。
• 摄魂大法：鹿尘达到一定炼神品阶后掌握的九阴精神武学。
• 九阴配套技艺：真经另载催心掌、伏魔拳、蛇行狸翻、收筋缩骨、点穴解穴、疗伤祛毒、锻骨篇、北斗大法等技艺。
• 梅超风的吸摄秘术：其所修九阴残篇含摧心摄魂、吸摄精气等法，却伴有走火入魔及三道失衡风险。
• 参合指：慕容世家指法可令无形指劲曲直回旋、穿透或推压，极致施展可无声无影，连续使用亦会耗竭内力。
• 参合指的木属特征：其凌空劲力有萌芽、屈伸、曲直等性质，可被木属九阴真意针对性解析。
• 斗转星移：慕容氏镇族绝学以巧破力、借力打力，练至高深可助炼神修行，施展时亦容易暴露慕容身份。
• 斗转星移的限制：相关总设定称同一招式不可重复使用，但各章对该限制的具体触发条件未作完整说明。
• 龙城剑法：慕容世家剑术传承，为李延宗所精修的核心武功。
• 北霸枪：慕容世家枪法传承，为李延宗所通武功。
• 御酒术：追命以酒炼神、以神御酒，可使酒液凝幕、防守或爆为酒珠反击，并带走热量。
• 御酒术的认知边界：此术可作用于施术者真诚认定为“酒”的对象，其效力受个人认知与盗天机规则约束。
• 追命腿功：追命双腿兼具刀剑般刚烈和软鞭般变化，能在空中变势、击散劲力或突围。
• 野狐拳：梁子翁拳法灵动诡谲，可与腿法、雪狐式轻功配合近身压制。
• 梁子翁轻功：其步法取法雪中狐狸捕食，重轻盈与精细控制，甚至能不使帷布颤动。
• 欧阳克扇子功：看似轻巧的扇法蕴含阴损内劲，可留下外表不显而内部受损的伤势。
• 蛤蟆功：欧阳锋的刚猛绝技，与降龙十八掌齐名并互为强劲对手。
• 降龙十八掌：洪七公所传刚猛掌法，是丐帮高阶武学的代表。
• 夺命十三剑：剑法还存在第十五剑的进阶说法，可观万物死线与死点。
• 金刚伏魔圈：三位高僧合力施展的顶级阵法，在此世又被称作“释迦摩尼之惊叹”。
• 长生天神功：铁木真传授郭靖的蒙古顶级内功。
• 变天击地大法：八思巴传授郭靖的精神秘法，可在不直接交手的情况下以奇力伤人武功。
• 不死法印：西域密宗守势绝学，以气劲配合步法护持全身，但后颈存在破绽。
• 不死印法：隋初石之轩所创功法，与不死法印名称及部分保命效果相近。
• 大手印：灵智上人与桑结大师所修武学，被描述为不死法印的低阶衍生。
• 大手印毒砂掌：灵智上人的刚猛掌法，掌缘呈浓绿深蓝等异色。
• 火焰刀：鸠摩智所修密宗绝技，既能施火劲，又可能在经络中留下持续阻碍真气运行的“恶业火毒”。
• 欲网情牢：鹿尘所创或规划的刚柔兼备武功，以柔缠及刚烈金光两种效果为核心。
• 明玉神功：移花宫镇派绝学，被列为后续可能发生破解对抗的武学。
• 龙城剑法、北霸枪与参合指的并修：李延宗兼通多门慕容绝学，故其战力不能仅由一门指法衡量。
• 先天破体无形剑气：被列为练气先天罡气向法力、神通及天象合一演进的例子。

宗教、门派与江湖组织

• 全真教：王重阳所创道教武学宗派，以“全精全气全神”为宗旨，丘处机、孙不二及全真七子属于其传承。
• 全真教门规：全真重视端容貌、正衣冠、树德行，将仪容与修德相连。
• 全真教的处境：全真坚持三道同修并参与抗金，但当下江湖声势被更兴盛的武当派压过。
• 武当派：张三丰所在的正道大派，以“真武荡魔”为鲜明形象，人才和影响力俱盛。
• 逍遥派：逍遥子所创的隐世大宗，其创派者被列为陆地神仙。
• 峨眉派：灭绝师太执掌的正道大派。
• 嵩山派：左冷禅担任掌门的五岳剑派之一。
• 丐帮：洪七公执掌的江湖第一大帮，同时是九阴五绝水属传承。
• 桃花岛一脉：黄药师所统的海外武学传承，是九阴五绝木属一脉。
• 白驼山一脉：欧阳锋建立的西域武学势力，欧阳克为其少主，是九阴五绝金属一脉。
• 大理段氏：段智兴所属皇族兼修佛法武学，属九阴五绝火属一脉。
• 少林寺：少林七十二绝技被奉为武学源流，寺院及达摩、火工头陀等人物亦牵涉密宗支脉。
• 古墓派：位于终南山，与全真教同处后续故事的重要地理区域。
• 四大名捕：无情、铁手、追命、冷血师承诸葛神侯，兼具顶尖武力、侦缉与官方执法职能。
• 六扇门：大宋朝廷执法机构，四大名捕被描述为其下属或直属官方精英力量。
• 名捕职业规矩：四大名捕执行跨境潜伏和缉拿时仍受诺言、证据及不染他人秘籍等公门戒律约束。
• 西夏一品堂：西夏直属的高手与情报机构，设首席、次席等职位。
• 一品堂首席异说：各章分别以“恶贯满盈”及段延庆指称首席，其称号与具体任职关系未获进一步说明。
• 李延宗：慕容复以李延宗身份任一品堂次席，并借易容及西夏身份参与诸国纷争。
• 至尊府：完颜决掌握的金国隐秘权力中枢，其地位可与金主并列。
• 赵王府供奉团：完颜洪烈招揽欧阳克、灵智上人、沙通天、彭连虎、侯通海等江湖高手服务金国。
• 黄河帮：沙通天执掌或曾执掌的帮派，与赵王府供奉体系相连。
• 青海派：灵智上人所属的西北武林门派。
• 五虎断门刀彭家：传承逾百年的刀法世家，彭连虎与其有关，部分章节称其叛出嫡系。
• 慕容世家：大燕遗族所承家族，拥有参合指、斗转星移、龙城剑法及北霸枪等武学。
• 还施水阁：慕容氏收藏、研习诸般武学的场所，是慕容复武学根基之一。
• 燕子坞：江南慕容势力据点，拥有机关、易容及情报资源，阿朱与其相关。
• 温家老字号：擅制奇毒的老牌家族，其毒可无色无味，服后却留下便于猎犬追踪的特殊气味。
• 汝阳王府：蒙元势力据点，聘有火工头陀、百损道人等高手。
• 东安山山寨：耿平所率群体虽被传为恶匪，实际奉行劫官不扰民的原则。

密宗与宗教传承

• 宋代道教遗存：宋徽宗自号“道君皇帝”，曾推崇道教；金占旧宋城池后，道观仍保有信仰与庇护作用。
• 密宗五教：藏地密宗有红、黑、黄、白、花五色教派，共尊莲花生大士为祖师。
• 莲花生大士：密宗之祖，武学声望与禅宗祖师达摩相当。
• 达摩：禅宗祖师，在此世亦被视为武学极高的人物。
• 花教：由八思巴掌握并迁入蒙元，成为国教，八思巴被称为密宗第一高手。
• 白教：旧传承衰微后，火工头陀习得秘籍并创金刚门，自号紧那罗王。
• 红教：鸠摩智凭火焰刀崛起后掌握红教，使其在吐蕃地位显著提高。
• 黄教：灵智上人所属教派曾地位崇高，后受红教崛起冲击。
• 黑教：遭鸠摩智扫荡，血刀老祖被其所杀。
• 红日法王：与红教、黄教争衡及不死法印传承有关，曾败于鸠摩智；其具体教派归属在列表中表述不一。
• 火焰刀传授传说：鸠摩智的火焰刀有“莲花生大士托梦亲传”的说法，另有章节称其为鸠摩智所创。
• 佛道武学互通：佛教的金刚、伏魔等说法与道家的龙虎、水火、金丹术语可用于描述相近修炼成就。
• “一切神通变化，悉自具足”：此句被鹿尘用以解释个体潜能与心海，强调杂念遮蔽而非潜能缺失。

人物身份与特殊武学地位

• 王重阳：全真祖师、九阴五绝传承的核心人物，也是探索九空无界的陆地神仙。
• 张三丰：武当传承核心人物，被列入长期探索九空无界的陆地神仙。
• 逍遥子：逍遥派创始者，被列为陆地神仙。
• 道家三仙真：王重阳、张三丰、逍遥子并称，亦有“假三清”之称，其中“假”表谦抑而非贬义。
• 丘处机：全真七子之一，兼修剑术、先天罡气及西游记秘术，亦在抗金与鹿尘修行中发挥作用。
• 追命：大宋四大名捕之一，擅腿功、追踪及以酒盗天机，具有高阶先天武力。
• 无情：四大名捕之一，修先天无形罡气，并尝试炼气炼神双修的高阶路径。
• 铁手：四大名捕之一，以一以贯之神功为重要传承。
• 冷血：四大名捕之一，其个人武学在所给列表中未展开。
• 郭靖：受江南七怪教导，在漠北成长，并获得铁木真传授的长生天神功及八思巴的变天击地大法。
• 金刀驸马：铁木真赐郭靖的称号，含政治联姻与地位承认之意。
• 东天将军：郭靖在蒙古军政体系中的军职，显示其统军及东方战区地位。
• 完颜康：亦即杨康，以完颜姓氏和金国宗室身份自居，拥有全真心法、九阴白骨爪及乌日神枪等武学。
• 完颜洪烈：金国六王爷及赵王府主人，以宗室身份、军政资源和江湖供奉维系势力。
• 包惜弱：居于赵王府而怀念牛家村旧生活，其王妃身份与原有乡野生活形成对照。
• 杨铁心：与包惜弱共享牛家村旧事，其私密记忆可用于身份确认。
• 李延宗：慕容复的西夏身份，兼具大燕复国目标、一品堂职务与慕容家绝学。
• 梅超风：桃花岛出身的九阴残篇修炼者，因目盲、偏邪练法及走火入魔而受限。
• 鳌拜：以十三太保横练金钟罩登临炼体先天，练气与炼神成就则低于其炼体修为。
• 梁子翁：长白山高手，以野狐拳、雪狐轻功及二十年药蛇闻名，“老仙”与“老怪”是外界对其不同称呼。
• 欧阳克：白驼山少主，兼具扇功、精神武学和冲击大三合的志向。
• 灵智上人：青海派及黄教相关高手，使用大手印毒砂掌等武功。
• 鸠摩智：吐蕃密宗强者，以火焰刀及红教崛起著称。

军事、谍报与权力运作

• 金国军阵：金兵具有标准化列队、步下军阵、清晰号令及快速合围的组织能力。
• 旗花火箭：军中与江湖通用的远程烟火信号，可在风雪中升空并维持约一炷香，不同编号或位置可对应不同警讯。
• 旗花信号混淆：不同阵营可能使用相似制式，使观察者误判发射坐标与援军动向。
• 王府九道预案：赵王府设有多重预定防御方案，其中第三、四、六、九道被描述为高等级应急响应。
• 三路兵马：完颜洪烈可令三支兵力把守要道，利用地形和信号完成围捕。
• 宋金边军规模：完颜洪烈具备调动数万金军的能力，相关围剿行动曾涉及数千至两三万人。
• 郡主监军：建宁郡主以金国皇族女性身份随军，显示宗室女性亦可拥有监军权。
• 嫡系服从：传令官可能只服从完颜洪烈而不听完颜康，反映实际军权重于血缘身份。
• 王府药材封锁：赵王府可提前清空城内药铺的关键药材，借资源控制围困对手。
• 王府悬赏公示：金国可在城墙张贴悬赏，以金钱发动民间提供敌踪。
• 西夏跨境身份：李延宗借西夏官职在金宋之间行动，其身份暴露可能揭示西夏与金国的秘密合作。
• 易容术：高阶江湖易容可供长期潜伏，燕子坞尤其擅长此技，但资深捕快仍可能识破。
• 四大名捕的威慑：追命等人既象征宋廷司法权威，其遇害亦可能引发大规模军事及政治反应。
• “君子可欺以方”：完颜洪烈父子利用正直者守诺、重情和不忍滥杀的特点布置阴谋。
• 成王败寇论：李延宗以胜负为政治与江湖行为辩护，体现强权逻辑。
• 追命的公平论：其主张以对方如何待己来决定回报方式，反对要求受害者单方面守德。

社会生活、族群与民间文化

• 金国统治下的汉人：部分旧宋居民面临民族歧视、暴力及缺乏法律保障，习武也成为自保之道。
• 金人对汉人的辱骂：压迫除身体暴力外亦见于语言，包含以女真土话施加羞辱。
• 底层民族身份模糊：战乱可使乞丐失去户籍、家族及血统记忆，以致不知自身为汉人或金人。
• 权贵与家奴：金国贵胄可豢养家奴斗力赌博，伤残者常只获简单金疮药和跌打膏。
• 家奴的人身风险：家奴可能被征作练功靶子或随意杀伤，其生命缺少制度保障。
• “扫虫”：赵府城权贵家奴于冬至后清理街头冻毙乞丐，以维持城中体面。
• 寒冬乞丐生态：饥饿、疾病与冻死是街头常态，乞丐依靠亲属互助、讨赏技艺及同伴消息维生。
• 乞丐说唱讨赏：乞丐内部存在以说唱等方式换取食物或钱财的谋生分工。
• 乞丐反语黑话：“龙肝凤髓”可指无食可吃，“饱了三日”可指三日未进食。
• “见老头儿”：乞丐以这一隐语谈论死亡，借用对阎王或地府老人的民间想象。
• 乞丐信息网络：流动且密集的乞丐群体能传播消息，也可能被权贵或反抗者利用。
• 绣金线轿子：王府轿饰的价值足以与底层口粮相比，凸显贫富悬殊。
• 姓氏政治：完颜康以“完颜”为忠于金国的政治标志，拒认杨姓与汉人血脉。
• 王妃的身份气质：包惜弱在多年王府生活中养成贵族仪态，但故乡记忆与乡野习性仍然存在。
• 汉人历史记忆：刘邦、朱元璋等由卑微出身成就伟业的人物，被用作底层人反抗命运的文化参照。
• 说书与话本：通俗历史传奇在底层传播，成为鹿尘接触本土故事与群众共享记忆的渠道。
• 侠以武犯禁：鹿尘以此解释武力抗衡不公秩序的正当性，同时反对因权势而漠视人命。
• “吃人”隐喻：权贵以资源垄断和制度压迫夺人生路，被鹿尘概括为不见血的“吃人”。
• 奴才身份争论：部分底层人物认同依附权贵的“奴才”身份，鹿尘则明确拒绝这一自我定位。
• 公道自在人心：勇者村、东安山相关人物以民间公道作为反抗官府与恶徒的依据。
• 得道者多助：这一观念被用于说明结交同道、互相援助比孤身逞强更能成事。
• 秋毫无犯：东安山山寨用以约束不扰民的自我准则。
• 人人如龙与群龙无首：相关理念强调普通人的主体性与集体行动，而非单一英雄或领袖崇拜。

药材、异兽、毒物与器物

• 朱红大蝮蛇：梁子翁以丹砂、参茸等珍药饲育约二十年的赤红毒蛇，蛇血蕴含强身与增长功力的药力。
• 朱红大蝮蛇的习性：蛇身约碗口粗，遇光易激起凶性，缠绕力强，却未必能撞开盛放它的竹篓盖。
• 蛇血炼化：鹿尘借动静功法炼化蛇血热力，使精气神修为同步增长。
• 易筋壮体药方：梁子翁所得前辈遗方记载以药饲蛇、再取蛇血强化身体与功力的方法。
• 菩斯曲蛇胆：襄阳剑冢相关奇物，能增长气力与内力。
• 十香软筋散：能令人酸软、失去行动力或内劲的奇毒，适合制服武者而非直接致死。
• 温家追踪毒药：毒本身可无色无味，服用者之后却会散发供猎犬追踪的特殊气味。
• 火焰刀恶业火毒：此伤不止于灼伤，还会长期妨碍经络中的真气流转。
• 金疮药与跌打膏：王府处理斗力及训练伤残时使用的常见应急药品。
• 虎魄魔刀：被赋予可号令天下的神兵传说，并与最终的大乱叙事相关。
• 天晶与虎魄：两件象征性神兵被共同列入天下大乱及最终决战的设定线索。
• 玄铁重剑：襄阳剑冢神兵被传为难以拔出，拔剑者还关联“命定拯救大宋英雄”的宿命。
• 追命酒葫芦：盛放施展御酒术所需酒液的随身器物。
• 梅花记号：鹿尘于山路刻下梅花形路标，以引包惜弱赴约并呼应她与杨铁心的旧忆。
• 铁枪与犁头：杨铁心、包惜弱失散前谈话中的关键词，成为两人可相互验证的私密暗语。
• 大狗头骨：赵王府家奴遗骸被用作王府草菅人命的证据，并影响乞丐群体的去留。
• 天尊头：丘处机假死期间埋在破庙地下的物件，被暗示与其状态有关，具体用途未明。
• 神秘隔空一指：曾有来源未明的凝练指力穿透衣料血肉并击杀梅超风，施术者身份未获证实。
• 采阴补阳的失败：梁子翁早年尝试的邪道练法被描述为毫无成效，不能作为稳定有效的修炼途径。

叙事主题与跨文本设定

• 第一卷《今之侠者》：以鹿尘受助、参与强敌对抗及当代侠义实践为主题。
• 第二卷《古来英雄》：以鹿尘更主动地参与行动，并引入历史英雄谱系为主题。
• 第三卷《仁者无敌》：被设为人物相遇相知、世界设定展开的过渡篇章，鹿尘出手相对较少。
• 第四卷《勇者无畏》：被设为鹿尘力抗强敌的热血高潮篇章。
• 《隐者无名》：与仁者、勇者主题并列提及，代表超然退隐的后续精神取向。
• “今之侠者”的文字互文：“今”亦可谐读为“金”，呼应故事对金庸武侠的继承和改写。
• 金古黄温主体：故事以金庸、古龙、黄易、温瑞安武侠作品为主要融合来源，历史与其他流行文化作品用于局部点缀。
• 熟悉地理范围：创作范围被限定在以神州及邻近地区为主的地理空间，不以全球远征为主线。
• 魔改出处原则：既有武学和人物的重大改写被要求保留原作或相关文本的出处、意象与演化脉络。
• 古龙式叙事气质：人物语言、悬念和节奏可借用古龙风格，与金庸式武学和人物体系混合。
• 辛弃疾人格原型：鹿尘的历史担当感被关联到南宋词人、军事家辛弃疾。
• 《西游记》意象借用：欲网情牢等武功设计借鉴盘丝洞蜘蛛精与百眼魔君，但借鉴来源不等于两者在此世实存。
• 动漫游戏类比：上条当麻、替身使者、特殊系念能力、基纽特战队、火箭队、“杀手皇后”等名称用于说明能力或人物风格，未被确立为此世真实组织与角色。
• 现代科学类比：“子弹时间”“百分比破甲”“机制怪”“DOT”“520胶水”等是鹿尘或设定列表对武学效果的解释用语，而非江湖原有术语。
• 后续武学线索：嫁衣神功螺旋力、明玉神功、欲网情牢及天晶虎魄等被提及为后续冲突内容，其完整机制与事件结果在所给章节列表中尚未展开。

角色档案

主角与全真教

• 鹿尘：现代穿越者，附身于赵府城小乞丐，拜丘处机为师，凭“心海”推演武学，修习全真武功与九阴真经，多次设局对抗赵王府。
• 小乞丐：鹿尘附身前的原主，与养父相依为命，照料重伤养父时力竭昏厥而死。
• 丘处机：全真七子之一、鹿尘与完颜康的师父，曾遭完颜康背叛围杀，以龟息术假死，获救后继续参与西山之战。
• 王重阳：全真教创派祖师、陆地神仙级人物；部分章节称黄裳与斗酒僧皆为其化身。
• 周伯通：王重阳师弟，号“老顽童”，持有土属九阴真经，后被推测囚于桃花岛。
• 马钰：全真教大弟子、丘处机师兄，曾接触九阴真经的奥秘。
• 孙不二：全真七子中唯一女性，曾被完颜洪烈误疑为闯府者。
• 王处一：全真教道士，曾与王重阳、马钰一同被提及为劝诫丘处机的人。
• 全真七子其余未具名成员：丘处机所属的全真教核心团体成员，可合使北斗天罡阵；所给清单未逐一提供姓名。

南宋朝廷、六扇门与抗金势力

• 追命（崔略商、老崔）：四大名捕之一，擅腿功、轻功、追查及易容，卧底赵王府调查金国阴谋，并与鹿尘、丘处机并肩行动。
• 无情：四大名捕之首，身有残障，以炼气、炼神之道修成先天无形罡气。
• 铁手：四大名捕之一，修习“一以贯之神功”，其成就得到诸葛神侯高度评价。
• 冷血：四大名捕之一，擅剑且崇尚险中求胜，其剑法被用来与多位名家比较。
• 诸葛神侯：四大名捕的师长及朝廷执法领袖，是追命的直属上司。
• 岳飞：南宋抗金名将，是金国与域外势力密议刺杀的首要目标；各章节对其生死的叙述并不一致。
• 郭啸天：郭杨两家旧事中的人物，其与包惜弱、郭靖的关系在所给清单中存在不同说法。
• 凌落石：号“惊怖大将军”的大宋强者，曾被四大名捕联手剿灭。
• 崔判官：与包打听配合行动的神秘人物，组织归属未明，曾被鹿尘戏称为“新黑风双煞”之一。
• 包打听：与崔判官共同执行秘密行动的人物，具体归属未明。

金国朝廷、赵王府与供奉

• 完颜洪烈（六王爷、赵王）：金国宗室、赵王府主人，善于权谋，收养完颜康，长期欺瞒包惜弱，并主导针对南宋的密议与追捕行动。
• 完颜康（杨康）：包惜弱之子、完颜洪烈养子，也是丘处机弟子，擅乌日神枪等武功，背叛师门后屡次追杀鹿尘；其生父及血缘说法在各章节中并不一致。
• 包惜弱：杨铁心的妻子、完颜康的母亲，长期以赵王妃身份生活，得知旧事后随鹿尘等人逃离王府。
• 完颜峰：金国国君或高层权贵，与完颜决共同牵头针对岳飞的密议，具体头衔在各章节中有所出入。
• 完颜决：至尊府主人、金国高层人物，与完颜峰共同牵头密议。
• 建宁郡主（建宁）：金国郡主，率护卫赴赵府城参与密议及西山行动；后续章节记述其遭丘处机杀死。
• 瓜尔佳·鳌拜（鳌拜）：金国大将、建宁郡主护卫统领，以炼体先天武功著称，最终被丘处机斩杀。
• 彭连虎：绰号“千手人屠”的江湖悍匪，投靠赵王府，擅暗器与判官笔，后被鹿尘击杀。
• 梁子翁：绰号“参仙老怪”的赵王府供奉，精于药理、豢养朱红大蝮蛇，后被鹿尘击杀。
• 沙通天：绰号“鬼门龙王”的黄河帮高手，投效赵王府，多次参与围攻。
• 侯通海：绰号“三头蛟”，沙通天的师弟或弟弟，使用钢叉，后被鹿尘击杀。
• 灵智上人：投效赵王府的密宗高手，擅掌法，其后颈破绽最终被鹿尘利用。
• 崔管家：赵王府资深管家，负责调度家奴；后续章节揭示此身份由追命易容扮演。
• 刘管家：赵王府管家，负责药房巡查，曾在鹿尘盗药后带队查勘。
• 青衣童子：赵王府药房童仆，查看异响时被鹿尘击晕绑缚。
• 老管家：王府资深管事，曾命家奴阻拦梅超风，后被鹿尘击毙；清单未明确他是否就是崔管家。
• 金人士兵：殴打鹿尘原主与养父的士卒，亦代表金国对当地底层汉人的压迫。
• 王府传令官：违令后被完颜康当众斩杀的军中传令者。
• 王府小兵：刺倒被伪装成“追命”的目标、误以为立功的底层士卒。
• 鳌拜麾下逃兵：鳌拜败亡后四散的士卒，其中有人被鹿尘选作移魂大法的对象。
• 受移魂大法控制的陌生男子：被鹿尘操控并伪装成“包惜弱”，用于误导追兵。

白驼山、西夏一品堂与慕容世家

• 欧阳锋：白驼山主人、号“西毒”的宗师，是欧阳克的叔父；另有章节称其为欧阳克生父。
• 欧阳克：白驼山少主、赵王府所聘高手，擅折扇功与炼神手段，多次参与围捕鹿尘，但曾拒绝参与围攻丘处机。
• 李延宗（慕容复）：以西夏一品堂次席身份活动的慕容世家传人，精通参合指、斗转星移等武学，与追命、丘处机、鹿尘激战。
• 段延庆（“恶贯满盈”）：西夏一品堂首席高手，武功被描述为高于李延宗。
• 李秋水：西夏皇妃及一品堂事务的实际主导者，指派李延宗执行刺杀岳飞的任务。
• 阿朱：燕子坞丫鬟，精通易容术，曾替李延宗改换容貌。
• 慕容九妹：慕容世家女子，身具青龙鳞爪异相，与鹿尘有冲突和互动。

桃花岛、古墓派与丐帮

• 黄药师：桃花岛岛主、号“东邪”的宗师，是梅超风等人的师父，持有木属九阴真经，并被怀疑囚禁周伯通。
• 冯衡（冯蘅）：黄药师之妻，因接触九阴真经而亡；所给清单使用了两种写法。
• 曲灵风：黄药师弟子，有章节称其曾与梅超风合谋盗走木属九阴真经。
• 陈玄风：黄药师弟子、梅超风丈夫，与她一同叛师，死于漠北。
• 梅超风：桃花岛叛徒、陈玄风之妻，双目失明，修习九阴白骨爪，曾藏于赵王府地洞，后在王府交战中身亡。
• 洪七公：丐帮帮主、号“北丐”的宗师，持有水属九阴真经。
• 林朝英：古墓派创始人，被鹿尘和丘处机作为武学造诣的参照人物提及。

大理段氏与天龙寺

• 段智兴（一灯大师、南帝）：大理皇帝及武林宗师，持有火属九阴真经。
• 段思平：大理开国老祖，曾取得六脉神剑相关造化，后败于赵匡胤。
• 枯荣神僧：被列入大理段氏及天龙寺高手群体的人物。
• 段正明：被列入大理段氏及天龙寺高手群体的人物。
• 本因：被列入天龙寺高手群体的僧人。
• 本观：被列入天龙寺高手群体的僧人。
• 本参：被列入天龙寺高手群体的僧人。
• 本相：被列入天龙寺高手群体的僧人。
• 黄眉僧：与大理段氏及天龙寺高手一同被提及的僧人。

蒙古与西域密宗

• 铁木真（成吉思汗）：蒙古大汗，重用郭靖，并在部分章节中被描述为武学成就极高。
• 郭靖：汉人武者，曾受蒙古重用，又被称为东天将军、金刀驸马；其父母与后续归属在所给清单中有不同记述。
• 哲别：蒙古神射手、郭靖的师父。
• 八思巴：蒙古宗教高僧或国师，曾传授郭靖“变天击地大法”。
• 金轮法王：被提及为八思巴培养的人物。
• 鸠摩智：吐蕃密宗高手，号“大轮明王”，以火焰刀闻名，曾击败红日法王并杀死血刀老祖。
• 红日法王：黄教高手，修习“不死法印”，败于鸠摩智。
• 血刀老祖：黑教高手，死于鸠摩智之手。
• 桑结大师：灵智上人的师兄，进入先天境界后受蒙元录用。
• 莲花生大士：吐蕃宁玛派祖师，在密宗高手谱系中被提及。
• 火工头陀（“紧那罗王”）：原少林杂役，后赴西域创立金刚门，并成为汝阳王府教头。
• 百损道人：汝阳王府高手，与火工头陀并称“汝阳双绝”。

其他武林门派与江湖人物

• 张三丰（张邋遢）：武当派创始人、陆地神仙级人物，长期探寻“九空无界”。
• 逍遥子：逍遥派创始人、陆地神仙级人物，与王重阳、张三丰并称“道家三仙真”。
• 傅采林：武学大宗师，其“人身即天地最大宝库”的观点被鹿尘引用。
• 灭绝师太：峨眉派掌门，曾败于丘处机。
• 左冷禅：嵩山派掌门，曾与丘处机交手并战平。
• 屈寒山：权力帮“剑王”，被列为与冷血齐名的剑法名家。
• 天下第七：身份神秘的剑法名家，被列为与冷血齐名。
• 戚少商：号“九现神龙”，被列为与冷血齐名的剑法名家。
• 荆无命：金钱帮剑客，被列为与冷血齐名。
• 孟星魂：快活林剑客，被列为与冷血齐名。
• 万仞雨：关中剑派剑客，被列为与冷血齐名。
• 郭嵩阳：嵩山派剑客，被列为与冷血齐名。
• 断天涯：天字密探，被列为与冷血齐名的剑法高手。
• 冲虚真人：武当派真人，被列为与冷血齐名。
• 杨狰：使用离别钩的公门武者，被冷血视为同类。
• 李寻欢：以飞刀闻名的武者，在早期被作为综武世界的设定参照。
• 石之轩：隋初“邪王”，创有“不死印法”。
• 丁春秋：仅作为鹿尘前世武侠阅读记忆中的人物被提及。
• 游坦之：仅作为鹿尘前世武侠阅读记忆中的人物被提及。
• 乔峰：契丹英雄、大三合境界高手，既是战力参照，也在后续梗概中被述及援手鹿尘。
• 段誉：仅作为鹿尘前世武侠阅读记忆中的人物被提及。
• 令狐冲：华山派弟子，在后续大明线梗概中与鹿尘产生交集。
• 任我行：日月神教前教主，在后续大明线梗概中与鹿尘对峙后身亡。
• 张无忌：明教教主，在后续梗概中被鹿尘说服共赴嵩山。
• 邀月：移花宫宫主，在后续梗概中与鹿尘发生神功破解及真相揭露事件。
• 怜星：移花宫二宫主，在后续梗概中与鹿尘发生交集。
• 木道人（老刀把子）：武当高层及幕后策划者，在后续梗概中被揭示拥有“老刀把子”的伪装身份。
• 王玉燕：后续梗概中登场的王家女子，牵涉争斗化解事件。

民间、山寨与主角旧识

• 老乞丐（鹿尘养父）：抚养鹿尘原主的乞丐，擅说吉祥话与莲花落，遭金人士兵殴打致死；另一章节又称鹿尘养父为原道观道士，清单未明确两种记述能否对应。
• 鹿尘养父（道观道士）：第三部分所述收养鹿尘的道士，数日前病逝；与“老乞丐”的身份记述存在出入。
• 夜耗子：红玉街乞丐，后与鹿尘一同入赵王府为奴，胆小而重情义，曾为鹿尘提供消息并在其南逃时追随。
• 大狗：红玉街乞丐，后依附灵智上人并进入王府，欺凌其他乞丐，最终被完颜康杀害、尸身被用于练功。
• 大狗跟班：曾跟随大狗的底层人物，目睹其受创后感叹王府家奴的处境。
• 杨铁心：抗金义士、包惜弱原配丈夫及完颜康生父，失散多年后仍寻找妻子；个别章节对其亲属关系另有不同记述。
• 张木儿：东村村民，曾为杨铁心修理农具，其名字被用于佐证旧日生活细节。
• 酒馆老板：乡村酒馆经营者，目睹鹿尘与彭连虎、侯通海交战，并获得赔偿。
• 老农：遭完颜康践踏尸体的无辜农民，在鹿尘的骗局中成为被错认的目标。
• 耿平：号“断金刀”的东安山首领，原受金国官府迫害，落草后专劫不良官府而不扰百姓。
• 杆子（许渠）：冒用东安山名号作恶的乡间恶徒，迫害寡妇刘母女，最终被耿平斩首。
• 李三权：勇者村樵夫，因惩治杆子卷入风波，后决意投奔东安山习武。
• 寡妇刘：遭杆子污辱后与女儿一同吊死的寡妇。
• 寡妇刘之女：随母亲一同吊死，其遭遇成为东安山事件的导火索。
• 老杨：鹿尘前世的中学班主任，曾激烈反对学生阅读武侠小说。

身份未明、化名与集体角色

• 玄衣道人：鹿尘早期在风雪中遇见的神秘道人，戴斗笠、披蓑衣，吟诗高歌。
• 传授耿平武功的道士：教耿平半年粗浅功夫的隐逸人物，清单仅暗示其或与另一名道士有关，未确认身份。
• 西山神秘道士：以剑术和炼神手段制伏建宁郡主、斩杀鳌拜的人物，后续战况指向丘处机。
• 少年：在李延宗交战现场硬接指劲、吐血后仍能起身的人物，当章未揭示姓名。
• 毛头小子：完颜洪烈等人追查的少年策划者，救丘处机、策反包惜弱并带人南逃，所述事迹对应鹿尘。
• 老农模样的“追命”：追捕骗局中的伪装目标，在客栈被刺倒；清单对其究竟是追命本人、替身还是鹿尘安排的其他伪装，记述不一。
• “崔笑川”：鹿尘在心中临时编给追命的戏称，并非另一个实际人物。
• 道观全体未具名道士：赵府城破时殉道的道士群体，留下供鹿尘与养父栖身的道观。
• 江南七怪：受丘处机之托前往漠北教导郭靖、并与梅超风有旧怨的七位武林人士；所给清单未提供个人姓名。
• “军道杀拳”高手：王重阳在“九空无界”所见的未来武学强者，未提供姓名。
• 温家老字号成员：以制毒闻名、毒药被完颜洪烈购入设伏的家族人物，所给清单未列个人姓名。

历史、传说与武学设定参照人物

• 黄裳：北宋文官、九阴真经的名义作者；有关章节称其为王重阳的化身。
• 斗酒僧：九阳真经的名义创作者；有关章节称其为王重阳的化身。
• 广成子：上古仙人、黄帝之师，曾取得“九空无界”中的长生诀造化。
• 黄帝：上古传说人物，在广成子的师承介绍中被提及。
• 天魔苍璩：战国时期魔门两派六道祖师，曾取得“九空无界”的造化。
• 吕祖（吕洞宾）：前代陆地神仙，曾取得“九空无界”的造化。
• 赵匡胤（赵太祖）：宋朝开国皇帝，在相关设定中击败段思平。
• 达摩老祖：少林始祖，被提及为易筋经的创制者。
• 项羽：以炼体路线成就名将的历史人物参照。
• 吕布：以炼体路线成就名将的历史人物参照。
• 关羽：以炼体路线成就名将的历史人物参照。
• 李存孝：以炼体路线成就名将的历史人物参照。
• 李元霸：以炼体路线成就名将的历史人物参照。
• 赵云（子龙）：三国名将，丘处机曾以其勇烈自勉。
• 辛弃疾：在一则后续梗概中被称作鹿尘的“原型”，并非清单明确写出的独立剧情角色。