我在东京克苏鲁

关于奇境 AI

• 产品定位：面向同人小说读者和创作者的 AI 创作平台，连接原作理解、角色设定、世界观设定、剧情规划和正文写作。
• 适用场景：适合续写、番外、改编、重生、穿越、架空、衍生、综漫、CP 和 OC 等二次创作。
• 核心选择理由：将原作资料、角色设定、人物关系和持续创作放在同一个项目中，支持从灵感起步并逐步完善长篇故事。
• 会员方式：创作会员按 30 天计费，价格、积分、具体权益以及续费规则以购买前页面展示为准。

世界设定

世界结构与宇宙观

• 异常东京：故事主要发生于一座长期笼罩灰雾、雾中隐现超高巨影的东京，其存在状态不同于普通现实东京，也不能简单归为常规平行世界。
• 无名之雾：覆盖东京的灰蒙蒙雾气兼具可见现象与不可名状意味，与旧日低语及鬼神显现相联系。
• 浅层世界：人类日常生活的物质世界表层，通常受到认知遮蔽，但深海存在上浮后仍可对其造成实质影响。
• 深海：人类意识、鬼神潜藏位置与神秘感知深度共同构成的底层维度，以“下沉”“上浮”描述存在状态和风险。
• 深海梦境：苏启在梦中沿连接神龛的白线持续下沉，所见景象与清醒时的灵感、锚定及失控状态相呼应。
• 深海分层：设定使用照光层、弱光层、无光层、深渊层、莫霍层、古登堡层和地心层描述不同深度的认知与存在领域。
• 照光层：通常指海面至约100米的浅层领域，可接触基础灵异现象，也是基础锚定仪式的命名层级。
• 弱光层：通常指约100至500米的领域，可见部分低阶鬼神，也是常见驱邪活动及游戏人偶投送所涉及的层次。
• 无光层：通常指约500至2000米的领域，可见更深层鬼神，亦用于神性物、收容档案和兑换凭证分级。
• 深渊层：通常指约2000至20000米的危险领域，关联高阶鬼神、高危档案和深渊层神性物。
• 莫霍层：苏启进入的极深层神秘视野，可见密集鬼神、蠕动管道及禁忌结构；章节对其界限有“约两万米起”“两万至五万米”等不同表述。
• 古登堡层：位于莫霍层之下的更深领域，被用于推测器官案背后存在的危险层级，具体米数在章节表述中并不统一。
• 地心层：古登堡层以下的终极未知领域，常作为最深层鬼神来源与彻底迷失的假想区域。
• 地质深度隐喻：莫霍层、古登堡层等名称借用地质术语，但章节有时按神秘“米数”划分、有时援引现实地质深度，两套表述并未完全统一。
• 深度与可视性：下沉越深通常能见到越多、越高阶的存在，同时承受更强认知压力及失控风险。
• 深度与现实干涉：深层鬼神在原位通常较难被普通人感知，上浮至浅层或海面后则更容易被目击并造成伤害。
• 认知滤网：多数普通人看不见鬼神或异常，其失效可能使人直视不可名状之物并发生精神失控。
• 可视即接触：神秘世界中能否互相看见关系到能否互相干涉；“看不见较安全”是生存经验，但并非对一切鬼神都绝对有效。
• 苏启的异常可视性：苏启能观察远超一般人和多数灵能力者的深层存在，因此长期承受高强度恐惧与危险。
• 人类感知差异：普通人通常无感，部分巫女、僧侣等可见特定层级鬼神，神秘者的可视深度则随灵感而异。
• 旧日：指向不属于当前世界秩序的存在，可能与时间漏洞、高维入侵、认知污染及人类牢笼有关，具体本质仍未确定。
• 旧日牢笼：旧日存在被认为可能建立人类养殖式设施，以持续获取信仰、恐惧与认知。
• 拉莱耶牢笼：与其他牢笼掌控者及其现实锚点相关的异常维度，曾与林薇的东京计划发生冲突。
• 阿撒托斯祷词：反复出现的“回归阿撒托斯之怀抱，永堕旧日之牢笼”等句子，与尘埃之人、无名之雾和诅咒性低语相联系。
• 尘埃之人：以“愚昧、贪婪、背叛、盲目”概括人类缺陷的称谓，见于苏启遭遇的祷词与审判式话语。
• 卡尔克萨与哈斯塔：卡尔克萨被提及为与黄衣眷者、哈斯塔信仰相关的放逐之地。
• 毕宿星与黄道二十四：作为星象神秘符号出现，指向尚未充分揭示的宇宙秩序。
• 真理之门：神秘者进化目标及十本源知识的源头，门上倒生树具有十个原点，其名讳不可随意调用。
• 白银之门：唯心者的终极进化目标，以银色钥匙为象征。
• 无之门：密契者的终极进化目标，以两柱一横梁的门框为象征。
• 神秘三基石：深海、鬼神与密契者被提出为理解神秘世界的基本框架。
• 神明忏悔之间与分食神尸之桌：笔记中的禁忌警语，分别关联云上的黑柜及群鬼分食的长桌。
• 忏悔室：灰云之上的黑色柜状结构，向人头顶延伸透明蠕动管道，具有接收、监视或干预思维的迹象。
• 神之食堂：与十三畸形鬼神、持续投食的巨手及碎骨咀嚼声相关的禁忌场景，其完整机制仍未揭示。
• 蠕动管道：连接人类头顶与忏悔室的透明通道，内有动态符号阵列，疑似涉及个体潜意识。
• 思维序列：苏启对管道内个体化符号规律的暂定名称，并以此开展思维复刻实验。
• 章鱼石像：苏启深海中的八触手石像，断触手曾帮助其摆脱失控，后续效果发生变化，本质未明。
• 血胎盘：深海中伴随婴儿啼哭的血色存在，具有强烈精神污染性，曾突破苏启既有的失控缓解手段。

神秘者、力量与生存规则

• 灵感：个体感知鬼神、神性物和异常的能力，决定其通常能够抵达的认知深度。
• 灵能：驱邪者或密契者借助信仰、鬼神联系等途径施展的超自然力量，会强烈刺激某些鬼神。
• 神感：密契者与所信奉神明的接近程度，被用来衡量其获得力量或灵感的强弱。
• 神秘者：高灵感并实践本源体系仪式的人类，通常强调知识、阵图、锚定与结构化施术。
• 密契者：通过信仰、契约或仪式与鬼神联系并借力的人类，神官、僧侣、阴阳师及部分民间术士均可归入相关实践。
• 神秘者与密契者的称谓差异：早期章节侧重“能看见但无灵能”与“借鬼神获得灵能”的区别，后续章节进一步以是否使用本源印记区分两类实践。
• 唯心者：鬼神的神秘学称谓，可由思维、欲望、信仰、恐惧或其他集体认知凝聚，而非必然源于死人。
• 人鬼：人与鬼态共存的异常类型，可在特定情境切换行为或外形，意识连续性尚不明确。
• 锚定：现实关系、仪式、信仰、恐惧及公众关注形成的联结，可稳定神秘者心智，也可维系或强化鬼神显现。
• 主锚定线：与特定个体建立的较明确白光联结，如苏启与小白鼠、九条医生等之间的联系。
• 泛锚定线：来自不特定信众或传播群体的分散联结，可经神龛、传闻及网络关注累积。
• 原主：既有锚定线最初所系的历史人物、真实存在者或虚构形象，其遗留记忆与神性物使继承成为可能。
• 原主法与捷径：通过了解、模仿并逐渐活成原主来承接旧有锚定，代价可能是自我被原主人格侵蚀。
• 造神法与自建锚定：自行建立名称、仪式、神龛及信众以生成专属锚定，增长不稳定，但不必依附原主。
• 模因：作为思维传播及锚定强度的计量概念，章节提出过“1模因抵御约1米深海”的模型。
• 锚定模因阈值：照光层仪式门槛在不同阶段出现约40、150、200模因等数值，苏启锚定值亦随剧情由约20增长至300、350模因。
• 编织神秘：通过不同仪式结构组织锚定线，使相同数量的联结产生不同程度的模因增益。
• 锚定仪式：连接神秘者与本源、稳定意识并提高可用力量的仪式，可按照光层等层级逐层构建。
• 本源印记与连接枢纽：仪式结构和供能来源可被分别设计，印记标示其所接本源，枢纽负责建立连接。
• 苏启的万用插座资质：苏启可在缺少标准印记时驱动部分仪式，也能兼容不同体系结构，但印记叠加仍可能带来冲突。
• 不可说与缄默法则：泄露自身深度、秘密或高阶神秘信息可能强化连接并诱发失控，因此神秘者需谨慎言说。
• 信息过滤准则：主动限制好奇心及不必要的神秘接触，并由多人分担危险信息，是维持理智的经验规则。
• 失控：锚定不足、下沉过深、神性物过载或认知污染导致的人格与理智瓦解，严重时可能异化为唯心者。
• 深海下沉天赋：神秘者下沉速度并不完全受本人控制，苏启曾出现逐日下沉及单日异常暴沉。
• 恐怖低语：可打断高阶思考或传递特定神秘信息的声音现象，部分低语与旧日、星名及失控有关。
• 时间眷属：拥有时间类权能且能稳定追踪“寂静”的稀有人群，但仍受寿命和时间逻辑限制。
• 超越之人：成功建立并接受一个时代供养的神秘存在，可拥有超常寿命与知识，却并非必然永生。
• 先行者：能够察觉神之食堂等高位恐怖的人类称谓，与未察觉者相区分。
• 一人无鬼守则：神秘者有关拟态风险的警语，强调多人同行时同伴真伪反而更难确认。
• 鬼神进食逻辑：许多鬼神在确认目标能够看见或认知自己后启动捕食，攻击可持续追踪而不受普通遮蔽阻断。
• 进食逻辑的例外：不同鬼神具有不同触发方式，“寂静”即被描述为不遵循常见进食逻辑。
• 鬼神互食与鲸落：鬼神可吞噬鬼神；被杀死者可能留下供其他层级取食的尸体，而不一定产生神性物。
• 成佛：鬼神放下或完成执念后的超脱与消散，通常可留下承载其特性的遗物。
• 净化与沉降：外力可直接消灭鬼神，或切断其锚定令其退回深海；两者不等同于主动成佛。
• 鬼神死亡的社会性终结：章节提出，被彻底杀死的鬼神不能简单依靠公众重新记起而复活。

本源学派与仪式学

• 十大本源体系：真理之门十个原点衍生的知识与仪式体系，各有对应的印记及编织神秘方法。
• 王冠体系：涉及超越与神之学识，主要通过印记确认存在，缺少通常意义上的完整学派传承。
• 知识体系：以智慧和创造为核心，关联智慧体系及其诸多技术分支。
• 理性体系：对应元素与思维领域的本源知识。
• 仁爱体系：对应仁慈与伟大的本源知识。
• 戒律体系：对应发现与律法的本源知识。
• 美之体系：对应调停与艺术的本源知识。
• 胜利体系：对应正义与永恒的本源知识。
• 光辉体系：对应光荣与金属的本源知识。
• 基石体系：对应万物与核心的本源知识，是炼金学派的知识源流。
• 王国体系：对应人理与物质，黑门的大量仪式知识及王国之书出自这一传统。
• 本源：位于真理之门后的唯物性神秘力量来源，为采用相应印记的仪式供能。
• 神秘仪式：神秘者使用阵图与本源印记构成的术式，可由核心图形辨识所属体系。
• 鬼神仪式与唯心仪式：由鬼神自身供能、通常不含十本源印记的术式，形式多变，密契者常借此施法。
• 等价交换：炼金学派强调的付出与所得对应原则，也用于解释献祭、神迹、生命改造与许愿代价。
• 炼金学派：基石体系分支，掌握贤者之石、生命炼成及国土级阵图等知识。
• 国土炼成：以整片国土为阵并献祭境内鬼神的禁忌炼金仪式，可生成浓缩贤者之石。
• 小型神秘：通常影响个人或小团体的神秘构造。
• 大型神秘：能够覆盖区域、行业或大规模人群的神秘构造。
• 时代神秘：依托某一时代的全民行为与认知建立的最高规模神秘，成功构筑者有机会成为超越之人。
• 超越学识：仅超越之人可能感知、无法直接教授或完整记录的王冠知识。
• 神之学识：与超越学识并列的王冠知识，其内容仍属不可名状。
• 枢纽仪式：基础连接术式，苏启曾在缺少标准条件时将其搭建并稳定运行。
• 胎衣仪式：以“羊以脐带，羊以胎衣”等咒语配合材料、阵图封存神性物或危险遗骸的王国系技术。
• 以撒之燔祭：生成水晶胎衣的小型秘术，须组合银粉、石灰、水、阵图和特定咒语。
• 监视仪式：王国系监管术式，可标记接触神秘侧事物的行为，部分形式还能阻止特定伤害动作。
• 传送仪式：通过阵图完成定点物品位移的术式，普通简化版存在体积、活物限制和落点不稳等问题。
• 苏启的神龛传送网络：以虚构覆盖区、双阵及个人印记提高传送精度，曾可投放不大于一听可乐体积的物品。
• 尸体座谈：九条凉借黑暗环境、咖啡因及语言交流短暂唤起新鲜尸体残留意识的能力，死亡越久效果越弱。
• 迁神与迁灵：转移地方神灵、鬼神或历史模因的高阶技术，精度要求极高，失败可能遭到反噬。
• 犬神仪式：包含制造、连接、操控、培养等模块的谤法术式，可依血脉世代维系人与犬神的关系。
• 哭泣天使仪式：以载有天使意象的物体及血触发召唤的危险仪式，具有难以控制的反噬风险。
• 斩首循环仪式：通过恐怖视频塑造形象并累积观众恐惧，以此为鬼神建立锚定。
• 皇帝的新装改造仪式：以故事及抽象概念重写鬼神行为条件的高阶手段，曾用于限制黑船鬼神的进食机制。
• 时代剪影结界仪式：进入某些历史投影空间须交付魂玉或更残酷的替代祭品，停留权具有时限。
• 神秘法庭备案：大型神秘可接受神秘法庭的逻辑评估，以判断是否会诱发新的危险鬼神。

鬼神生态、类型与异常现象

• 鬼神生成：鬼神可从集体认知、强烈个人情绪、欲望、历史记忆、社会忽视或自然与工业现象中形成。
• 鬼神行为模板：新生鬼神往往遵循孕育它的故事、情绪或影像设定，其具体“开关”可能是微笑、拍照或某句台词。
• 鬼神拟态：部分鬼神可伪装为亲友、学生或普通市民，触发条件出现后才显露裂口、畸形器官等本相。
• 鬼神深度分级：鬼神及相关神性物常用深海层级标记危险性，但具体强弱仍取决于能力和锚定情况。
• 鬼王：具地域影响和历史积累的高阶鬼神称号，十年前的百鬼夜行中曾出现十大鬼王。
• 砼天使：逾四百米高的混凝土人形鬼神，头顶天使环反复碎裂重塑。
• 烃天使与石油天使：与石油化工及工业发展相联的巨大鬼神，其完整形态未明。
• 霾天使与雾霾天使：由空气污染、废气及PM2.5意象构成的巨型鬼神。
• 工业三天使：砼、烃、霾三类鬼神被并列为随工业文明进入东京的巨大异象，其影响若长期被遗忘可沉入意识深渊。
• 西园寺纱织的鬼态：以“微笑”等条件关联显形的异常状态，属于日常人格与鬼神逻辑共存的未解案例。
• 铃木沙耶的鬼态：与“掉头”等触发条件相联系的人鬼异常。
• 福田百目：具有多眼鬼态及异常画面感知能力的人鬼，其快门行为与信息密度判断相关。
• 画皮鬼：具有整形或外貌执念的鬼神，其消散后留下口红类遗物。
• 读牌鬼：依附歌牌活动与读牌行为的规则型鬼神，体现文本媒介可成为异常触发点。
• 血手床底与血手印：苏启居所出现过床下血手及黏稠小手印，二者的完整行为逻辑尚未厘清。
• 樱井玉子与不存在的转校生：孤独的青春期思维凝聚出转校生鬼神，可扭曲人数和面孔识别，并追求特定校园场景的重演。
• 玛丽小姐：借固定电话话术逐步接近目标的都市传说鬼神，另以持刀猩红身影显现，曾击杀天狗。
• 寂静：受遗忘逻辑支配的鬼神，目击者移开视线便可能忘记它，因此难以统计。
• 哭泣天使：与观测状态相关的高危石像异物，脱离视线后可高速行动、造成伤害，并可能经影像传播或繁殖。
• 哭泣天使的观测表述：章节分别描述其“被观察时凝固”及“视觉锁定时量子态坍缩”，共同强调生物视觉对其状态具有决定作用。
• 犬神：源于日本民俗的恶神，可造成附身、疾病、幻觉或精神控制；故事中的犬神咒杀还表现为犬头人身攻击实体。
• 小小人：先驱教会崇拜的无脸拇指小人，与欲望、寄生、眼眶及阴影关联，消亡时可化为黑灰。
• 天狗：具红面高鼻、双翼、修验道装束等民俗特征，故事中的鬼王天狗以神隐之风切割目标并随恐慌强化。
• 蜘蛛鬼王：与鬼王座、八肢蜘蛛阴影及“九九八十一”威慑意象相关的高阶存在。
• 大山咋神：受日枝神社信仰锚定的深层神明，可经巫女仪式显迹，其三猿能协助吞食鬼神。
• 稻荷鬼神：与稻荷神信仰相关的深层存在，苏启在高灵感阶段可以窥见。
• 晴女与雨女：具影响局部天气能力的都市传说级存在；章节亦将“雨女”描述为身份不明的禁忌灵能者。
• 姑获鸟与鬼车：儿童诱拐案中的团伙代号及被恐慌仪式锚定的鬼神意象。
• 濡鬼神：栖身潮湿场所、散发恐惧感的鬼神。
• 媒介型鬼神：依附录像带、电影、屏幕等媒介的鬼神，行为会受播放、卡屏等媒介条件限制。
• 付丧神：百年器物化成的精怪，亦称九十九神，与变化大明神等器物神系相关。
• 人匠家具：将活人及鬼神强行嵌入器物制造的寄生型受诅家具，其行动受家具本体束缚。
• 御坊主鬼神：江户职位形象异化而成的捧剑鬼神，部分密契者也无法直接看见。
• 游女鬼神：徘徊于吉原黑水沟及花街空间的鬼神，保留白面黑齿等江户妆容符号。
• 杀生石鬼神：与玉藻前、那须高原传说相关的鬼神，曾被迁入东京并成为降神会行动线索。
• 轮入道鬼神：与同名谤法师相联系的古老存在，具有寄生及操控人体的能力。
• 卑弥呼灵体：与和氏勾玉、邪马台和古坟复苏相联的古代存在，可响应召唤。
• 黑船鬼神：由黑船历史及祭典记忆锚定的巨舰形鬼神，曾被迁往东京并被改写行为逻辑。
• 辐射之主：曾令黑门前东京分部全灭的危险鬼神，其上浮预警成为后续灾害评级参照。
• 伊甸夜神模因：与血液崇拜及器官献祭相关的模因线索，具体实体和仪式目的仍未明确。
• 血液崇拜与吸血鬼神秘：跨文化的初拥、永生及血液仪式意象，因德古拉、该隐、犹大等锚点分裂而未统一为单一存在。
• 初拥：将普通人转化并纳入吸血鬼神秘共同体的仪式行为。
• 器官异常：人体器官自主活动、异常小心脏幻视及器官案所见重复脏器，共同指向尚未查明的深层污染。

神性物、遗物与特殊能力

• 神性物：承载鬼神特性或单一思想力量的实体、造物或概念载体，使用常有触发条件及代价。
• 鬼神遗物：通常由成佛留下，可能仅对有缘人或具相应灵感者显现。
• 水晶胎衣：透明结晶封存层，可隔离、保鲜并降低神性物外溢或退化的风险。
• 神性物退化风险：缺少适当隔离时，神性可能外溢，物品甚至可能重新退化为鬼神。
• 神性物分级原则：章节提出唯物现实干涉、影响他人等能力在人工评级中通常较高，但实战效果仍受情境支配。
• 《百人一首》：绵谷先生执念所系的歌牌遗物，可支持盲取、虚构记忆和高精度空间建模。
• 盲文歌牌：绵谷先生失明后使用的触觉歌牌，是其歌牌技艺和执念的物质见证。
• 虚构：苏启以观察和记忆建立空间模型的能力，可闭眼辨识环境、标示生命及鬼神，并向现实扩展为神龛节点。
• 画皮口红：以血在面部使用的遗物，可暂时伪装或鬼神化，但伴随人性剥离、皮肤损伤及效果结束后的反噬。
• 传火：以消耗血液为代价刻录或投射信息的神性物，可设置深度、时效及读取对象，也用于生成神启和布设节点。
• 理想国：以“掌中洞穴”为基础的精神空间神性物，能容纳多人意识、构建场景并承载神秘之厅，使用会消耗大量水分。
• 弗兰肯斯坦：以日常化学材料等代价生成提线人偶及吊架的神性物，造物形态受缔造者基因、思维和灵感影响。
• 弗兰肯斯坦人偶：可共享感官、远程行动并反馈信息的载体，死亡会令吊架暂时失效，操控者亦可能遭受冲击。
• 物理学圣剑：可具现为撬棍等武器的神性物，主要表现为抹除目标惯性；部分章节另从概念认知干涉角度描述其作用。
• 贤者之石：又称红石、万能药等，可强化灵感、促使目标沉降、参与等价交换或生命重构，具体形态与来源因制备方式而异。
• 贤者之石子弹：黑门以贤者之石制作的高成本弹药，可令中弹鬼神暂时下沉。
• 青春期：转校生鬼神留下的黑光荆棘头环，可隔绝锚定线，嵌入苏启仪式后又具备出借锚定及拉取目标等功能。
• 环病毒：以恐惧为代价驱动细胞及血液再生的寄生型神性物，修复有速度上限，对大脑与潜意识损伤并非万能。
• 潜意识：苏启仿制思维管道时意外生成的大脑状神性物，可经连接影响目标的潜意识动作，受到忏悔室干扰。
• 罗生门手表：刻有“罗生门”的机械表，可通过开放叙事诱导听者代入，从而读取其人生信息。
• 皇帝的新装：与安徒生及收藏家意象相联的神性物或高阶术式，可制造认知伪装、临时肢体及针对鬼神的逻辑改写。
• 打火匣：安徒生持有的故事系物品，可释放微光、干扰或覆盖感知与记忆，并在特定场合牵制鬼神。
• 疯狂仙境与三月兔怀表：爱丽丝持有的组合遗物，与其时间及年龄状态有关；怀表可暂停局部时间约三分钟，使用须承担限制行动等代价。
• 阿里巴巴：山鲁佐德持有的开锁与上锁神性物，可用“芝麻开门”“芝麻关门”类命令封锁空间，同时维持的锁有数量上限。
• 神灯：山鲁佐德持有的时间系神性物，可召来过去及未来的自己，但不得过度交换未来信息以免产生悖论。
• 魔毯：山鲁佐德持有的载人飞行神性物。
• 墨菲斯托：古朴手镜形态的许愿类神性物，以多数人的恐慌为代价满足愿望，契约不能由持有者单方面解除。
• 许愿类神性物：可通过极端代价越过通常难以破解的规则，因此可能克制绝对封锁类能力。
• 变色龙：具有令较浅层观察者看见深层存在等显影用途的神性物，也与苏启的银行事件有关。
• 神经漫游者：雨果所用数据与机械臂相关神性物，支持多线程操作、解析及人偶控制。
• 传火信息刻盘：传火可将见闻储存于物质并设置可见深度，超量使用可能导致严重贫血。
• 青春期锚定借贷：将自身锚定暂时赋予其他目标，使其以天使环等形式上浮或显现的延伸能力。
• 白光神龛：苏启以虚构建立的认知界碑、祈祷接收器和现实节点，可随深度浮沉并向特定对象回应信息。
• 神龛神启：借神龛与传火向信众投射白光、电话亭等意象，以引导现实行动。
• 思维复刻：苏启在理想国内模拟九条凉、雨果及小白鼠等对象的思维序列，完整程度因对象而异。
• 二十面骰：神秘之厅用于决定信息能否言说或启动调查沙盘的道具，明骰与暗骰规则由苏启掌控。
• 灵摆吊坠：调查秩序的权限载体，带有干酪烙印，可关联沙盘投影及空间标记。
• 富翁棋：黑门传统棋盘，棋子可对应成员精神投影，故去成员留下灰白棋子，偶尔出现自主行动。
• 祛病御守：绣有“东京神主，健康祛病”的信仰道具，内部可藏弗兰肯斯坦人偶。
• 物理学圣剑以外的武器：镇魔箭、灵团、式神球、寻灵罗盘和武运小旗分别承担驱邪、治疗、役使、探测及仪式祝福用途。
• 灵团：日枝神社受祝福的白色米团，表面有活性白色菌体，具驱邪与修复效用。
• 式神球：阴阳寮收纳和操控人造式神的道具，其记忆体可供回放，但拆解可能使式神报废。
• 式神：以金属、木材、塑料、宝石或动物尸体等材料制成的拟生使魔，部分可为普通人所见。
• 数珠丸恒次：佛性与杀戮历史并存的名刀，章节称公开展品可能并非真正具有神秘性的刀身。
• 崩山丸与绯玉丸：本多神藏所用刀具，前者厚重且伴随择鬼而食的血线虫，后者用于迅捷出鞘及格挡。
• 血仙虫：与不死性及异常生命力相关的虫类设定，本多神藏的血红线索与之有关，但关联尚未完全证实。
• 杀生石与振袖：兼具历史执念及神性物意义的遗物，后者可在特定仪式下跨深海引燃江户投影。
• 勾玉与魂玉：勾玉可用于共鸣、预警或承载古代存在，魂玉则能作为进入时代剪影的祭品。
• 黄印：李符水所持、在月光下泛光的挂坠，具体效用未揭示。
• 黑色硬币：具有黑箱般不可知属性的硬币，曾在苏启接触时诱发失控。
• 英雄王的宝库：拍卖会中标价为零、内部空无一物的展柜遗物，其认知含义未得到确定。
• 红门宫邮票：具现实收藏交易价值及潜在神秘意义的邮票，章节给出一版五万日元的价格。

神龛、神秘之厅与九九八十一

• 东京神主：围绕会移动的白光神龛形成的网络都市传说，苏启后来主动利用这一称呼建立信仰外壳。
• 神龛认知分歧：同一张照片可能被不同人认作神龛或树根，网络因此出现派别争论及各种民间验证。
• 动物祈愿：猫、松鼠、小白鼠等可对神龛产生反应，其简单信仰成为苏启早期锚定来源。
• 神龛信标：苏启完成区域建模后设立的白光节点，可标记疆域、接收祈愿并联通其他能力。
• 神龛城市网络：学校、商业街电话亭、秋叶原、银座及人形町等地先后设立节点，既服务信仰也服务定位、投送和传送。
• 九九八十一：苏启建立的组织、印记及仪式工程名称，借用八十一难与跨文化符号塑造“深海神主”的权威。
• 九九八十一上神主：苏启设计的对外神格形象，强调古老、不可名状和沉眠深海，实际来源与外界理解存在差异。
• 九九八十一鬼王座：遍布东京的八十一个坐标点，连线组成神龛和“九九八十一”的宏观印记。
• 甲骨文阵：苏启将甲骨文、八卦及基础元素纳入个人仪式设计，试图建立区别于标准本源印记的识别系统。
• 理想国空间：可扩展地图并搭建建筑、沙盘、浮世绘及会议场景的精神造物空间。
• 神秘之厅：理想国中的圆形剧场式集会场所，设金属巨碑、十二席圆桌及象征性伟大存在。
• 神秘之厅开放时间：集会曾设定为每周周末晚十点开启约十分钟，参与者一般借提线人偶形象进入。
• 入厅身份认证：参会者须回答与窥视神秘有关的问题，答案成为识别及分配席位的依据。
• 浮世绘席位：大厅中设九九八十一幅不同图像，新成员可选择代号，图像内容并不限于日本传说。
• 三大秩序：神秘之厅以交换之天平、调查之灵摆和编造之金字塔划分交易、调查及神秘搭建职责。
• 交换之天平：九条医生关联的秩序，负责知识、物品与服务的交换及名录管理。
• 调查之灵摆：与小白鼠、病女等关联的秩序，可调用东京沙盘、标记地点并组织调查。
• 编造之金字塔：雨果关联的秩序，负责仪式设计、知识编纂及大型神秘传播。
• 神秘之厅保护机制：集会空间具有隔离部分信息和失控风险的设计，但其安全范围不应理解为对所有深层结构绝对有效。
• 东京神主信徒模型：祈求、供奉与回应构成交换式信仰仪式，回应越稳定，锚定线通常越稳固。
• 真理先生：苏启在理想国中使用的雾状人形身份，借用了“真理”等跨文本符号。
• 东京神主历史神龛传闻：章节另提到古老神龛曾广泛存在，但其与苏启新建神龛的历史关系尚未证实。

组织、宗教与神秘职业

• 黑门：以维护人理秩序、调查和收容异常为职责的跨国神秘者组织，伦敦设总部，在东京等地设分部。
• 黑门俱乐部：黑门的会员联络、培训与事务承接形式，设理事、收藏家、收容员等不同岗位。
• 黑门东京分部：前分部因辐射之主事件全灭，重建后由爱丽丝理事主管。
• 黑门基金会与经费：黑门业务依赖基金会、委托及政府协作，东京分部曾面临库存不足及预算紧张。
• 黑门旧印：刻于黑门入口的防护印记，可阻挡外部鬼神窥视或进入，却不能解决内部已有异常。
• 神性物收容所与中古店：黑门用于收容、发布委托、结算报酬及兑换凭证的设施。
• 黑门占卜屋：负责对存疑事件占卜并生成档案的机构；章节对其与黑门的行政归属有“内部核心机关”和“相对独立机构”两种说法。
• 黑门档案与凭证：高危任务按层级分级，以无光层、深渊层、莫霍层等凭证和报酬标示风险。
• 黑门故事王：安徒生、格林、山鲁佐德等精英成员使用的称号。
• 黑门执法者小队：总部负责维持神秘法庭深度及其锚定约束的团队。
• 黑门神秘法庭：经改造的鬼神级计算存在，可审查神秘备案，受离岸协议限制不得接触陆地。
• 离岸协议：嵌入神秘法庭的限制逻辑，通过隔绝陆地和知识范围防止其扩张。
• 伦敦学徒班：黑门尝试系统培育神秘者的教育机构，受训者对东方异常环境适应有限。
• 伏津神社：由神河家大司官统领的稻荷神社，承担供奉、培养密契者与驱邪职责，获企业鸟居捐赠和官方扶持。
• 伏津神社的局限：鸟居有神域边界与一定结界作用，但不能完全排斥高阶或特殊鬼神。
• 玉京寺：东京佛教密契者据点，传承木鱼、经文及降魔杵等驱邪超度技术，并与其他势力合作。
• 日枝神社：主祭大山咋神、关联山王信仰的历史神社，在天狗事件中提供仪式力量及受祝福物资。
• 神道巫女体系：以家族传承、御币及祝祷为基础，对常见低阶异常有一定效用，但能力范围并非无限。
• 佛教降魔体系：以诵经、超度和降魔法器应对鬼神，同时强调过深灵觉带来的风险。
• 土御门阴阳寮：承继阴阳道及安倍家传统的组织，现代据点设于洋馆，内部沿用阴阳大允、大属等职称。
• 土御门历史变迁：其前身曾参与历法编制，明治以后遭压制，转入民间阴阳师组织形态。
• 谤法师：凭姓名、生辰、照片或随身物施行诅咒的民间密契者群体，常分散行动并避讳真名。
• 降神会：以灵童为首的谤法师结社，经营诅咒网站，掌握降神、迁神、犬神及人体操控等手段。
• 吉原炎上：提供付费复仇和异常召唤信息的网站，与降神会活动及吉原历史线索相关。
• 先驱教会：极端神秘结社，宣扬人类进化革命，崇拜“小小人”，下辖包括姑获鸟教团在内的多个分支。
• 姑获鸟教团：利用传销式筛选、儿童诱拐及恐慌仪式构筑姑获鸟锚定的先驱教会分支。
• 矩阵：智慧体系下的分散式黑客神秘组织，重服务器、权限交易和网络情报，成员关系较松散。
• 缸中之脑：矩阵使用的付费情报与传播系统，可检索个人资料、调度渠道并协助大范围信息扩散。
• 智慧体系：知识体系下重知识、创造与技术的传统，包含日心学派、蒸汽党、交流电公社、门萨俱乐部、学者派及矩阵等分支。
• 海豹物流：兼营普通宅配与神秘物品运输的组织，其神秘学渊源与美之体系分支有关。
• 仁慈古学派与修复师：掌握人体拆分、重组及疗愈知识的流派，其技术也可能被用于制造人匠家具。
• 炼金学派：基石传统中的神秘学分支，与贤者之石及林薇的国土级仪式相连。
• 斩首循环：以恐怖影像、都市异闻及鬼王系列制造传播效应的创作者或组织，部分章节将其称作个体神秘者。
• 收容所：除黑门收容设施外，章节亦以此名称指重视异常收容交易的势力，具体归属依语境而定。
• 白鲸：采用犯罪预告与鲸鱼标识的跨国艺术品盗窃团伙，也涉入神秘事务。
• 血肉裁缝工坊：隐藏于涩谷潮牌店“骸屋”背后的异常工坊，入口带有仪式性空间转换。
• 东城会：盘踞歌舞伎町、涉足大量灰色产业的黑帮势力，与东京神秘事件发生交集。
• 柳生新阴流：以心眼及居合极意著称的剑术传承，本多神藏为故事中的免许皆传者。
• 九龙买办网络：以金七等人为代表的跨境收藏中介圈，重视人脉、信誉及身份关系。

科技、媒介与群体认知

• 网络造神：影像、传闻、恐惧及重复转发可快速构成公众锚定，使虚构形象获得现实影响。
• 认知分歧：同一异常影像可能被不同人解释为不同物体，民间测试也无法轻易消除群体认知分裂。
• 官方抹除与辟谣：限制异常报道可削弱鬼神锚定，但舆论发展到一定阶段后，官方辟谣可能失效。
• 键盘弑神：利用网络叙事拆解鬼神的既有形象与公众恐惧，从认知层面使其失去锚定。
• 锚定之争：多个互斥叙事争夺同一公众认知位置时，占卜结果可能混乱，鬼神强度亦随之波动。
• 信息时代的遗忘速度：现代热点形成很快、消散更快，使网络鬼神能够迅速上浮，也可能迅速失势。
• 人形悖论：通过死而复生等与公众常识冲突的事件撬动原有叙事，为重构认知提供空间。
• 行为叙事塑形：创作者为都市传说写入的行动时间、目标和规则，可能成为实体化鬼神的实际行为约束。
• 《怪谈游戏》：东京鬼神前期相关测试应用，以秋叶原建模及神性物插件使游戏角色与现实投影发生联动。
• 《东京鬼神》：雨果运营的手机游戏，以注册、捏脸、人偶操控、副本及任务更新为大众接触神秘的表层机制。
• 变色龙插件：将玩家捏脸结果同步到白光人偶外貌的游戏模组。
• 游戏救援测试：玩家曾远程操控人偶进入真实火场救人，现实行动与游戏奖励直接关联。
• 纳米机器人蜘蛛：雨果控制的微型机械单位，可聚散变形并执行现实干扰。
• 赛博电子：秋叶原音像店及雨果的工作据点，配备多屏、改装VR和媒介鬼神干预设备。
• 城市动物情报网：老鼠、乌鸦等都市动物可成为地下或空中信息节点，控制网络意味着势力渗透。
• 缸中之脑城市监控：系统除情报检索外，还可接入公共摄像头和数据流进行实时态势感知。
• 罗生门式叙事武器：以听者自我代入和对事实的不确定感为切入口，故事本身可被用于读取信息或操纵认知。
• 《百人一首》媒介性：古典和歌既是正式歌牌活动文本，也能承载执念、遗物力量及读牌禁忌。

地理、历史与异常空间

• 艺学京大附属高校：苏启就读的东京公立高中，设竞技歌牌部并举办文化祭，旧校服、花名册及坠楼旧案保留在校史中。
• 玉京寺所在东京：寺院与学校、神社、律所、诊所及普通住宅共同构成异常渗入日常的城市环境。
• 秋叶原：电器街与亚文化中心并存的区域，设小剧场、音像店、录像带店及神龛节点，异常事件频发。
• 电车剧场：秋叶原的小型营利剧场，因麦克白相关事件及哭泣天使仪式受到警方与神秘势力关注。
• 录像带出租屋：栖有店主鬼神及活性录像带的狭窄店铺，是媒介型女鬼活动地点。
• 六本木：经历军事、美军接管、使馆经济、传媒娱乐及再开发的港区地区，具有复杂历史积层。
• 港区浜松町废弃纺织厂：曾与污染工业有关，后来成为姑获鸟教团据点。
• 池袋一番街：天狗鬼王事件的主要现场，曾遭阿里巴巴能力封锁。
• 歌舞伎町：风俗、娱乐及黑帮活动集中的东京区域，是神秘事件与灰色产业交汇点。
• 银座：上流社交型夜总会集中区，也是苏启建立神龛节点的区域之一。
• 人形町：中央区保留江户下町气息的街区，其名字与人形净琉璃有关，钟楼在深层视野中呈现异常木偶景象。
• 台东区上野：东艺大、上野公园及艺术商业空间所在区域，是故事中的艺术创作与交易中心。
• 足立区北绫濑：价格较低、城乡结合特征明显的居住地，利于隐匿活动。
• 伏津神社与日枝神社：两座神社分别关联稻荷信仰及山王信仰，具有不同的宗教传承与现实势力。
• 新吉原：由江户旧吉原迁至浅草寺后方形成的游廓区域，在故事中兼具现实灰产地点与异常空间入口。
• 见返柳：吉原标志性坐标，也是进入江户时代剪影的门径。
• 江户剪影与江户结界：折叠于现代东京之下、再现江户街景与历史鬼神的空间，章节进一步将其解释为庞大鬼神尸体的鲸落。
• 活态江户：与充满鬼神的江户剪影不同、呈现常人历史社会的特殊感知层，苏启曾因灵童影响抵达。
• 亲不孝通路：吉原外围道路，以亲属呼唤诱使行人回头并使其迷失。
• 衣纹坂：吉原入口，对衣着不整者施加被鬼神压平的惩罚。
• 吉原黑水沟：围绕花街、浮有白面黑齿游女亡魂的水道。
• 浅草雷门与御所大奥：江户剪影中的危险禁区，前者关联吞食因果的异象，后者关联政治权力和活体天守阁。
• 莫霍层病院：遍布药罐头鬼神、干尸患者及病原体意象的异常医疗空间。
• 枥木县那须高原与杀生石：现实火山地貌和玉藻前传说重合之地，是杀生石鬼神的原所在地。
• 横须贺：驻日美军港口及黑船祭举办地，与降神会和黑船神秘相关。
• 明历大火与振袖大火：江户灾难记忆，故事将燃烧振袖的传说作为吉原炎上及后续仪式的历史锚点。
• 黑船事件与黑船祭：佩里叩关的历史记忆通过年度庆典持续传播，并被用于锚定黑船鬼神。
• 古坟时代：以大规模古坟和丧葬祭祀为特征的历史时期，被推测曾承载和氏建立的时代神秘。
• 弥生时代与邪马台：卑弥呼、鬼道及遣魏使等史料线索与和氏相关古代神秘交织。
• 《薄葬令》：改变旧有丧葬实践的历史法令，在故事推论中削弱了依赖古坟文化的锚定。
• 平安至江户鬼灾史：百鬼夜行类灾变被描述为在多个历史时代反复出现，明治以后减少。
• 十年前东京鬼灾：十大鬼王降世造成灵能力者大量死亡，形成当下人才中坚断层。
• 福岛事件：辐射之主事件导致黑门前东京分部全灭，成为该组织的重要历史创伤。
• 时代神秘的现实范例：钻石营销、古坟丧葬及婚俗等长期群体行为，被用于说明商业或礼俗也能承载大规模锚定。
• 斯金纳箱模型：将人类社会比作受控实验环境的超越者模型，后来被转译为行为心理学式框架。
• 《社会契约论》神秘化：和氏借社会契约及反抗权观念解释旧秩序崩解和新秩序循环。
• 江户社会阶层：武士、町人、农民及被排斥阶层的历史等级被纳入活态江户与时代剪影叙事。
• 昭和末期经济创伤：广场协议后的产业压力、泡沫及劳动困境，构成降神会部分成员的社会背景。

案件、灾变与隐秘计划

• 足立区儿童诱拐案：短期内多名儿童在衣物出现血迹后失踪，线索指向姑获鸟、鬼车及港区据点。
• 女高中生密室凶案：反锁现场出现多处刀伤、握刀洋娃娃和高跟鞋印，被作为异常案件报道。
• 麦克白诅咒：电车剧场事件借舞台剧和命案建立难以驳斥的都市异闻锚定。
• 尾田血祭：可形成鬼神锚定的仪式案例，曾受苏启的“九九八十一”干预。
• 器官案：东京连环异常案件涉及器官离体、尸体开膛缝合及重复内脏，后续确认至少一百一十三具异常尸体。
• 永生仪式：与林薇赴东京及器官献祭相关的调查主线，其完整目的和作用尚未揭示。
• 尼塔特事件：曾出现的严重血液崇拜案例，被用来对照器官案风险。
• 东京鬼王复苏事件：以视频、鬼王座及公众恐慌为动力的造神工程，黑门等势力对此展开应对。
• 池袋天狗事件：天狗在群体恐惧中增强并卷入多方冲突，苏启的公开影像随后成为传播素材。
• 吉原炎上事件：降神会利用振袖、迁神、江户结界与黑船等要素推动的东京级异常事件。
• 哭泣天使投放：高危异物经诅咒网站及剧场相关仪式进入现实，引发收容行动。
• 东京地下铁沙林毒气案改编：故事将1995年事件与先驱教会及其极端理念建立联系。
• 白鲸《女巫之舞》预告：白鲸以公开留言宣称盗取画作，将艺术犯罪与神秘界活动连接。
• 森岛美术馆纵火：藏有田宫伪作的美术馆遭焚，真迹认证、骗保及赝品产业链因此成为案件背景。
• 新吉原迁神行动：降神会试图利用当地长期商业、历史记忆及神灵锚定转移高阶神秘。
• 林薇的黄沙废都幻象：苏启梦见泪痣少女以血线搭建国土级仪式，外貌与林薇相符。
• 旧日时间漏洞调查：时间眷属发现历史缺失与逻辑断裂，并提出旧日逆时回溯进食的可能解释。

世俗制度、日常文化与民俗

• 第9类事件：官方对超自然事件的应急分类，报出编号和证件可触发警视厅配合流程。
• 政府与神秘组织协作：内阁府等机构扶持或委托部分宗教与收容势力，但具体经费和出动力度随事件而异。
• 警视厅协作：警方可封锁现场、提供交通管制或配合调查，同时与黑门等组织存在权限博弈。
• 日本法医解剖制度：司法解剖与行政解剖分属不同工作流程，九条凉从事司法解剖相关工作。
• 东京律师职业生态：大型律所、新锐律所和个体律所分层明显，存在转案推荐等行业惯例。
• 渡边律所前置调查：要求委托人先同意短期无偿调查、确认无欺瞒后再正式签约的特殊办案制度。
• 美容诊所监管灰区：医美机构在资本流、资质及操作规范方面存在可被犯罪利用的空间。
• 日本校园学力制度：偏差值、学力测试和社团活动共同构成学校日常，部分考试结果影响文化祭参与资格。
• 竞技歌牌：校园正式社团活动，围绕百人一首比赛并使用A、B等选手分级。
• 文化祭：班级和社团经提案、投票及执行委员会协调组织活动，涉及宣传、场地与消防。
• 校园七大不可思议：以“不存在的转校生”等故事为代表的校园灵异传闻，可成为现实锚定材料。
• 高中生经济处境：打工、低价驱邪服务及网咖临时住宿等细节，构成苏启等人的世俗生活压力。
• 神社赛钱与商品经济：供奉、开光商品和收费占卜被用于解释祈求与祝福之间的交换式关系。
• 日本神社社格：官币大社等旧制度虽已废止，仍影响故事中神社历史地位的描述。
• 神佛习合与本地垂迹：佛教与本土神祇相互解释的传统，明治神佛分离后仍留下信仰痕迹。
• 八百万神明：对日本繁多神灵与地方异闻的概称，并非精确数量。
• 祸津神与直毗神：灾厄之神及用于消灾的相应信仰，在地方共祭实践中并存。
• 淹神佐比持：地方水神类鬼神称谓。
• 鬼道教：与卑弥呼及邪马台史料相关的古代信仰，在故事里被用于追索未证实的古代神秘。
• 黑齿与白面：江户游女、艺能及身份模仿相关妆容，同时成为吉原鬼神的视觉特征。
• 谣曲《杀生石》：能乐传统中的杀生石故事文本，为相应鬼神提供文化传播基础。
• 请神游戏与神隐：民俗召唤行为可能招来不可控存在；“神隐”则指天狗等存在使人失踪。
• 草月流：西园寺纱织所处的传统艺道环境，与插花、书法、礼仪及严格时间安排相关。
• 超级战队：昭和特摄文化在相关人物童年中象征英雄信念与家庭温情。
• 暴走族：以机车、特攻服和高调结社行为为标识的世俗亚文化，不属于神秘学组织。
• 戴比尔斯式钻石营销：将钻石与恒久爱情绑定的商业叙事，被故事用作人造大型神秘的范例。
• 艺术品鉴定与赝品：真迹价值依赖技术检测、机构认证及叙事共识，艺术院校技术亦可能流入伪作产业。
• 日常人心之怖：骗保、剥削、阶级怨恨及亲密关系中的欺瞒，与可见鬼神共同构成故事的恐怖来源。

角色档案

苏启与原世界相关人物

• 苏启：原世界因闯红灯车祸身亡的已婚男子，穿越后成为东京高中生，拥有深海视野与多种神性物能力，兼具黑门会员和“真理先生”身份。
• 林薇：苏启原世界怀孕的妻子，在车祸中与胎儿一同死亡；后续叙述又以苏启梦中的妻子、同桌及掌握炼金术的“伟大贤者”等身份呈现。
• 林薇腹中胎儿：随林薇死于车祸的未出生孩子，其与苏启深海梦境中呼唤“爸爸”的血胎盘是否为同一存在未获明确证实。
• 车内未知女性：曾与苏启偷情，得知他已婚后愤然离去并诅咒他不得好死。

黑门俱乐部

• 汉斯·安徒生（安徒生）：黑门东京分部的资深收藏家、调查员及理事级人物，持有“皇帝的新装”“打火匣”等神性物，也是引导苏启入会的人。
• 爱丽丝：黑门东京分部负责人之一，外貌如金发少女、实际存活逾两百年，拥有时间相关能力与神性物“三月兔怀表”。
• 帽匠：头戴高礼帽的自主行动人偶，协助爱丽丝处理日常事务、对弈及收容工作。
• 山鲁佐德：黑门资深成员与苏启的实战教官，精通格斗、枪械、封锁和收容术，与格林有旧怨。
• 大山鲁佐德：山鲁佐德借神灯召唤出的十年后自我，曾向苏启传递有关其未来死亡的模糊警告。
• 小山鲁佐德：山鲁佐德借神灯召唤出的过去自我，曾与本体一同对付格林。
• 格林：黑门资深故事王及爆破专家，掌握童话系神性物，曾在柏林炸断山鲁佐德一臂。
• 三井女士：黑门新宿中古店及收容所的柜台工作人员，负责档案结算、兑换凭证与神性物交易。
• 奥利弗：黑门伦敦分部理事，外貌如少年，以乌鸦构建跨地域情报网络。
• 多萝西：黑门纽约分部理事，栗发少女外貌，自称“伟大的翡翠”。
• 黑门总部执法者小队成员：维系神秘法庭深度的神秘者团队；其中“亚瑟”仅见于一份清单的推测性标注，身份未获确认。

神秘之厅与“九九八十一”

• 苏启（真理先生、东京神主）：神秘之厅和“九九八十一”的创建者，以虚构的伟大存在主持仪式，并通过造神叙事建立锚定。
• 九条凉（九条医生、九头）：庆应大学医学部法医，因父母死于先驱教会相关事件而长期追查该组织，在神秘之厅掌管交换之天平。
• 小白鼠（白鼠）：获得高度智慧的实验鼠，能操纵人偶、鼠群并参与仪式，后取得与哭泣天使相关的量子态和石化能力。
• 雨果（蜘蛛鬼王）：擅长黑客技术与智慧体系神秘学的矩阵关联者，开发东京鬼神，在神秘之厅推动编造之金字塔秩序。
• 福田百目（百目）：学校写真部成员，按下快门时会显露遍体眼球的鬼态，曾拍下神龛、受雇制作恐怖视频，后来加入“九九八十一”。
• 津田枫（病女）：津田彻也的妹妹，因攀岩事故陷入植物状态，后来借弗兰肯斯坦人偶投射意识并加入神秘之厅。
• 津田彻也（津田会长）：苏启学校的学生会长，为救妹妹与“墨菲斯托”签订契约，曾以“斩首循环”身份策划天狗事件，后受黑门监视。
• 鬼王座：作为“九九八十一”成员或形象参与公开“处决”天狗的存在，清单未明确其独立真实身份。
• 洪荒之福生，旧日之释厄：苏启为东京神主体系虚构的伟大存在称号，属于其仪式幻象，并非已确认具有独立意识的角色。

校园与歌牌部

• 铃木沙耶（沙耶）：苏启的青梅竹马，平日以普通学生身份生活，却具有头颅脱落等异常现象，身份被多份清单描述为潜伏鬼神。
• 池园友树（亦写作池元友树、友树）：苏启的直率同班同学，参与班级及文化祭事务，常讨论网络怪谈却缺乏超自然感知。
• 水谷：苏启的同班同学，参与文化祭鬼屋的策划、台本与设计，也曾议论神龛照片和灵异视频。
• 桃花（桃花酱）：苏启的同班同学，惧怕灵异话题，文化祭期间扮演吊死女；有关交班情节的真实性曾受质疑。
• 西园寺纱织（裂口女）：花道名门出身的校园“高岭之花”，笑容可触发裂口女形态，并参与文化祭鬼屋设计。
• 樱井玉子：曾因重病缺课而被同学遗忘的校友，后康复、结婚生子；其青春期的孤独经历与“转校生鬼神”有关。
• 转校生鬼神（“幽灵酱”）：由樱井玉子相关记忆与孤独情绪衍生的异常存在，曾潜伏校园，最终被苏启促成超度。
• 本堂老师：苏启班级的教师，负责文化祭与考试相关要求，也曾由中村老师代为联系。
• 中村老师：隔壁班班主任，曾协助苏启救治松鼠并替他向本堂老师请假。
• 二阶堂老师：曾建议苏启吃巧克力缓解压力的教师，不能仅凭姓氏认定其为律师二阶堂雅人。
• 神田学长（神田）：歌牌部毕业学长、庆应大学学生及A级竞技歌牌选手，认可苏启的实力。
• 歌牌部教练：组织训练和计时、担任读牌人，曾希望苏启在对战中赢回面子。
• 大森：歌牌部成员，曾当众提起苏启被沙耶拒绝的传闻。
• 今村：歌牌部成员，曾在校门口等待苏启并提醒他参加活动。
• 绵谷先生（亦写作棉谷先生）：已故永世名人与歌牌部前教练，生前制作盲文歌牌坚持执教，死后一度化为读牌鬼。
• 写真部部长：筛选参赛照片并上传福田百目拍摄的神龛影像，使其流入网络。
• 学校保安：夜巡时曾瞥见教学楼后的白光神龛，随后发现它消失。

渡边律所与相关法律人士

• 渡边慎吾（渡边老师）：渡边法律事务所创办人、苏启父亲生前好友，曾因刑事辩护牵连妻子遇害，后来重视委托调查并为弱势群体维权。
• 上野直人（上野前辈）：渡边律所律师、苏启的工作前辈，参与案件取证与材料整理；后期出现冒充他的“白鲸”成员。
• 冒充上野前辈者：国际艺术品盗窃团伙“白鲸”成员，手心有白色鲸鱼纹身，曾以苏启同事身份接近他。
• 二阶堂雅人（二阶堂律师）：二阶堂律所创办人，擅长以叙事诱导审讯对象透露信息，曾受警方委托协助调查。
• 浜本检察官：曾请黑木警部联系二阶堂协助审讯，其子也面临儿童诱拐风险。

警视厅与官方机构

• 黑木警部：警视厅搜查一课警部，负责儿童诱拐、剧场命案及器官案等调查，多次与律师和神秘者合作。
• 长守绪：警视厅搜查一课新人警员，随黑木警部参与调查和取证。
• 二百斤警视：因器官案进展缓慢而向黑木警部施压的警视厅高层。
• 白石植人：内阁官房长秘书，代表内阁府就先驱教会及器官案等事务联系黑门。
• 港区纺织厂失联警部及外勤组成员：参与姑获鸟教团抓捕后集体失联的警员，个人姓名未提供。

伏津神社、其他神社与灵能力者

• 神河真由美：苏启的同校学生、神社巫女，能感知部分鬼神，热衷占卜及售卖护身符；材料对其家族神社的称呼并不完全一致。
• 神河大司官：神河真由美之父、伏津神社高阶神官，参与东京灵能力者事务与高危鬼神研判。
• 伏津神社小巫女：曾奉神河大司官之命传唤真由美；后期另有一名被称作“小巫女”的随行者在衣纹坂死亡，无法确认是否为同一人。
• 琉璃（日岐神社琉璃）：年轻巫女，擅长罗盘、镇魔箭与大祓词；各部分对其所属神社有日岐神社、日枝神社两种记载。
• 八幡宫光源氏：八幡宫所属灵能力者，曾在群聊中提供黑门威慑土御门智也的视频证据。
• 明治神宫冲司：明治神宫所属灵能力者，曾在群聊中质疑土御门智也的行为。
• 土御门智也（亦写作土御门智）：土御门家年轻阴阳师、阴阳寮得业生，使用符咒与式神球，卷入鬼王复苏和降神会事件。
• 守辰丁：土御门阴阳寮负责夜间值班的漏刻道学生。
• 阴阳大允（大允）：土御门阴阳寮内政主管，负责日常事务、资料审查及危机响应。
• 阴阳大属：土御门阴阳寮典录主管，负责制作和管理资料。
• 阴阳寮寮主：土御门阴阳寮最高领袖，相关事件发生时赴京都驯化古式神。
• 明治神宫、浅草寺、福冈八幡宫及日枝神社未具名相关人员：曾接待黑门成员的交涉并获告警，清单未提供可分别建档的姓名或事迹。

玉京寺与佛教势力

• 玉京寺住持：能直视高阶鬼神并实施超度的老僧，一休的师父，曾与神河大司官共同参与姑获鸟事件。
• 一休：玉京寺带发修行的年轻僧侣，逐步参与鬼神调查、纺织厂行动及降神会围剿。
• 浅草寺听纳：浅草寺僧侣，主张不争强好胜，曾在灵能力者群聊中劝诫同道。

姑获鸟教团与先驱教会

• 姑获鸟：与足立区儿童诱拐案相关的鬼神或教团核心存在，真实形态及与教团“神使”的关系尚未明确。
• 神使：姑获鸟教团实际领导者，鼓动信徒献祭儿童以求生育能力，临死前诞出“小小人”。
• 九条凉：曾潜入姑获鸟教团追查先驱教会，同一角色的主要档案列于神秘之厅阵营。
• 背包女人：姑获鸟教团信徒，在纺织厂事件后依神龛指引完成仪式，成为神秘之厅早期参与者。
• 鬼车成员：姑获鸟麾下执行儿童诱拐的人，其个体姓名与作案动机未明。
• 小小人：从神使及变色龙首领相关事件中出现的无脸小人状异常存在，两次出现者是否为同一个体未明。
• 变色龙首领：先驱教会密契者，使用“变色龙”头套率团伙抢劫银行，被捕后失控死亡。
• 羊驼：戴羊驼面具的银行劫匪，曾奉变色龙首领之命炸开金库。

降神会与谤法师

• 灵童（女灵童）：降神会创始人，原为江户时代消火队员之女，经和氏以古坟仪式复活，主导迁灵与振袖焚城计划。
• 犬饲（犬饲正；亦见“犬饲伊东”）：原犬神系谤法师，咒杀苏启失败后被改造为兽耳犬尾形态，降神会覆灭后受监视仪式约束；姓名记载存在差异。
• 轮入道（太郎）：擅长附身、传送的光头谤法师，出身遭遇工厂悲剧的家庭，后成为灵童的核心成员。
• 眼镜宅男（眼镜宅）：携带笔记本电脑的降神会成员，负责技术协调及迁灵计算。
• 神婆：掌握灵媒占卜与基础咒法的谤法师，因向黑门泄露情报而遭轮入道寄生杀害。
• 持刀僧人：面带诡异纹路、持有数珠丸恒次的神秘僧人，曾与苏启交手，并在吉原屋敷之战后逃脱；其与灵童的关系尚不清晰。
• 降神会其他谤法师：参与迁灵及振袖盗窃计划的基层成员，部分被黑门抓获，个人身份未提供。

独立神秘者与跨地域势力

• 和氏：存活千余年的古老神秘者，持勾玉并掌握古坟仪式，推动灵童复活及东京神秘秩序变动。
• 以太：自称无处不在的超越之人，以乱码数据流形态出现，掌握“缸中之脑”的监控权限。
• 血仙虫老太婆：和氏提及的强大神秘者或超越之人，饲养血仙虫，其他身份未明。
• 本多神藏（神藏三刀、神藏）：京都归来的柳生心眼流武士型密契者，使用绯玉丸等刀具，参与降神会围剿。
• 李符水：佩戴黄印挂坠的年轻男子，受七叔公雇佣前往东京，与神秘低语有感应。
• 七叔公：操粤语、从事邮票等灰色交易的老人，雇李符水担任保镖，并称因畏惧七叔母而避居东京。
• 七叔母：七叔公提及的家人，未见独立行动记载。
• 信使：自称传播真理与学识的非裔男性，代表“伏行的混沌”相关势力，为林薇安排前往东京的途径。
• 唐吉诃德：海豹物流宅送员，骑士装束与言行鲜明，负责运送神秘物品。
• 文职：自称隶属“公司”的西装男子，曾瞬间收容高危鬼神，并赠予苏启黑色硬币。
• 德莫克拉西：与苏启在公园交谈的高龄外国旅者，谈及选择的权利与日常生活。
• 赛因斯：与德莫克拉西同行的高龄外国旅者，同样参与了公园中的对话。
• 斯金纳：一份神秘笔记的第二任主人，将获授模型转译为“斯金纳箱”理论。
• 摩西多：戴比尔斯钻石骗局档案中的可疑钻石商，是否真实存在及是否仍然在世均未确定。

斩首循环及其关联人物

• 斩首循环播主：制作恐怖视频、推动“鬼王复苏”叙事的匿名身份；后续指向津田彻也，但早期资料中的年龄等侧写不应视为已证实事实。
• 津田彻也：为救妹妹而使用“墨菲斯托”契约并策划天狗直播，其校园身份和后续处置见神秘之厅阵营。
• 福田百目：曾受雇拍摄斩首循环系列视频，其主要档案见神秘之厅阵营。

鬼神与其他异常存在

• 玛丽小姐：身着猩红洋装、持染血刀具的鬼神，以电话及定期现身的方式接近苏启，也曾击杀犬神和天狗。
• 莱莱子（苏启家“母亲”）：面部流血的异常母亲形象，在苏启家呼唤他吃饭、与他交谈。
• 苏启父鬼（家中“父亲”）：常持报纸坐在餐桌旁的异常父亲形象，与莱莱子共同构成苏启家中的拟态家庭。
• 濡鬼（濡鬼神）：长期出现在苏启家卫生间的湿身长发鬼神，多数时候安静地旁观其行动。
• 公园双血鬼：两名浑身是血的鬼类，以“他看得见”“他看不见”的低语试探苏启。
• 课桌黑眼鬼：从苏启课桌中爬出、长满眼睛的黏稠黑色鬼神。
• 体育仓库围困群鬼：神河真由美驱邪时围住她与苏启的十余只扭曲巨型鬼神，未有个体名称。
• 歌留多读牌鬼：在茶室诵读百人一首的鬼神，后被揭示与已故绵谷先生有关。
• 厕所嵌墙鬼神：出现在律所卫生间、不断呕吐呢喃的鬼神。
• 达摩鬼神：在伏津神社参道鸟居后探出巨大达摩脸的鬼神。
• 画皮鬼（冲村家鬼神）：栖身冲村家、借化妆品绘制人脸的鬼神，超度后留下口红遗物。
• 血胎盘：苏启深海梦境中呼唤“爸爸”的巨大胎盘状鬼神，被深海触手拖走。
• 深海章鱼触手：在苏启梦境中缠住血胎盘的异常触手，其所属存在未明。
• 哭泣天使：电车剧场召唤事件中的高危石像异物，具有量子态、石化泪液及致命攻击能力。
• 天狗：斩首循环直播造神事件中的鬼王级目标，最终遭多方干预与公开“处决”。
• 小黑船：由黑船相关鬼神变化而来的幼年异常存在，冒烟且食欲旺盛。
• 三眼乌鸦：被囚于帽匠胸腔金属笼中的异常乌鸦，用作预言载体。
• 大山咋神显迹：琉璃以神道仪式召来的神灵显迹，曾协助吞噬鬼神。
• 佛陀法身：一休施法时显现的佛陀形象，用于驱散恶鬼。
• 斯诺威特女王：格林以童话系能力召出的冰霜女性显化形态。
• 奥萝儿（睡美人）：格林召出的童话系女性显化形态，能配合金纺锤施展催眠。

动物与智慧造物

• 懒猫（供奉神龛的猫）：常卧于学校神龛旁的流浪猫，后来因受供奉而为苏启提供锚定线。
• 松鼠：曾获苏启救助并送医的动物，后来成为其锚定线来源之一。
• 惊蛰：李符水携带的小白猫，曾被见到嘴边带血。
• 白鼠鼠群：追随小白鼠并构成其信仰分支的鼠类群体，未提供可单独辨识的成员。
• 弗兰肯斯坦人偶：供小白鼠、九条凉、津田枫等人操纵的造物；相关清单未赋予某具人偶独立身份。

电车剧场

• 奥村荣明：以麦克白演出闻名的演员，长期压制信藤并骚扰尾田，后来在剧场命案中死亡。
• 尾田（尾田小姐）：电车剧场人员，因恋人信藤的遭遇而谋杀奥村，继而召唤哭泣天使并死亡；早期资料曾将其误写为剧场管理人。
• 信藤：电车剧场见习演员，苦练麦克白角色却遭奥村打压，声带病变使其面临永久失声。
• 电车剧场管理人：剧场负责人，曾试图避免奥村命案立案以维护剧场经营，不能确定与尾田为同一人。

冲村家与美容诊所案

• 冲村宪树：冲村美智子的丈夫，就妻子整形手术死亡委托渡边律所起诉诊所，因多份保险的受益安排受到怀疑。
• 冲村美智子：冲村宪树的已故妻子，在长谷川美容诊所接受双眼皮手术时因普鲁卡因过敏窒息。
• 小宝：冲村夫妇年幼的儿子，知道母亲已经去世，却未察觉卧室中的画皮鬼。
• 长谷川美容诊所未具名相关人员：冲村美智子手术死亡所涉诊所人员，清单没有提供足以单独建档的身份。

森岛美术馆、艺术圈与盗窃团伙

• 森岛正行：森岛美术馆馆长及艺术收藏圈人士，策划伪作交易并涉嫌保险欺诈，后被警方逮捕。
• 金七：活跃于收藏圈的九龙买办人，以粤语交流，在森岛美术馆受到森岛正行接待。
• 田宫：贫困美术生，受森岛正行委托创作冒名出售的油画伪作。
• 画材店店主（工艺品店主）：为田宫与森岛正行牵线、涉入假画交易的店主；两种店铺称谓是否指同一人尚未明确。
• 骸屋幕后设计师（骸师）：利用人体器官制作奢侈品的设计师，经营通往血肉工坊的隐秘空间，意图取得苏启的断指。
• 白鲸团伙成员：国际艺术品盗窃团伙的未具名成员，其中一人冒充上野前辈并夺走苏启左手小拇指。
• 达利尔：森岛正行用于包装伪作的虚构艺术史画家，是否作为故事世界中的真实独立人物存在未获证实。

其他都市人物

• 桐生一马（亦记作桐马一生）：绰号“堂岛之龙”的东城会首领或前首领，后期突然复出并动员地下势力；姓名与任职状态在清单中存在出入。
• 荒木叔：熟识水谷的录像带出租屋店主，常听半导体、看报纸，爱开玩笑。
• 赛博电子音像店店长（暴走族店长、飞机头店长）：穿特攻服、具有暴走族风格的音像店经营者，与雨果共事。
• 岛田久作：东京鬼神的玩家与直播主，参与游戏测试及火场救援任务。
• 银行经理：三井信托银行职员，抢劫期间被迫手持拔销手雷。
• 幸子小姐：江户大名之女，曾被灵童的父亲从火灾中救出，随后登门致谢。

轮入道的家庭与往事

• 阪井（太郎之父）：轮入道的父亲，工厂工人，因过劳卷入机床身亡；另有清单将其写作“工厂主之子”，家世记载存在冲突。
• 阪井太太：轮入道的母亲，丈夫死亡后维权受阻、遭恐吓骚扰，最终自缢。
• 工厂专务：阪井所在工厂的高层，否认非法加班并纵容对家属的打压。
• 水野先生：太郎的小学教师，曾称赞他表现得像特摄英雄。
• 诡异老头：在太郎失去双亲后收养他、赐其“轮入道”之名的人。
• 灵童之父：江户时代消火队员，曾救出幸子小姐，后遭武士当街斩杀，成为灵童反抗阶级秩序的关键动因。

历史、传说与作品中提及的人物

• 卑弥呼：邪马台国女王、鬼道教相关人物，和氏的勾玉据称封存着与她有关的存在。
• 难升米：卑弥呼派往魏国的使者，被苏启推测可能是早期神秘者。
• 鸟羽上皇：玉藻前传说所关联的君主。
• 玉藻前：传说中的白面金毛九尾狐，其怨气与杀生石相关。
• 安倍泰亲：传说中识破玉藻前身份的阴阳师。
• 源翁心昭：传说中以法杖击碎杀生石的高僧。
• 世阿弥：创作杀生石相关谣曲的能乐家。
• 鸟山石燕：绘制杀生石形象的江户时代妖怪画师。
• 让先生：日内瓦的学者形象，其关于社会契约与起义权的思想影响和氏。
• 牛顿：被提及为智慧体系争议性原主之一。
• 伽利略：被提及为智慧体系争议性原主之一。
• 爱因斯坦：被提及为智慧体系争议性原主之一。
• 墨菲斯托：源自浮士德的魔鬼契约人物原型，在故事中也是津田彻也所用神性物的名称；不能将神性物直接当作独立角色。
• 阿里巴巴：山鲁佐德所持封锁类神性物的名称，现有清单未确认其为独立登场人物。